“各人各掃窗前雪，莫管他人瓦上霜。”恐怕這樣的淡漠，不只是聽過。看過，體會過，甚至都已麻木了。然而，別人的事，難道就真的與我無關嗎？
常常想，道家的勸諭真是可怕的誘惑。麻衫布鞋，飄然一身，自在閒逸。從老子的“民到老死不相往來”，到莊子的“不若相忘於江湖”，彷彿都已雲淡風輕，當真是到了“逍遙遊”的境界了。大家都不必顧他人，更勿言天下。各善其身，天下和同。
但那不過是個童話，甚至是某些人的謊言。當莊周怡然讀書欣然戲水甚至惘然夢蝶時，天下幾多蒼生疾苦無數生靈塗炭。各善其身則天下自善，不過是有餘裕者自以為是的讕言，不過是高蹈的遊戲。
別人的事，就不必管嗎？道家的浪漫，有人說是自己吃飽了就不顧鄰家饑荒，不過是冷眼看天下的把戲。所幸當時的中國，已經有了那麼一群人，叫“士”；有了那麼一個人，叫孔夫子。
或許歲月滄桑，人世變換後，許多已是物是人非。但他們為生民奔走，為天下奮鬥的身影，在史冊裡，從沒變過。按魯迅的說法，恰是他們，是“中國的脊樑”。而他們給我們留下一個極為崇高極富價值的反對無為反對虛無的信念：世界，是你我的世界。
或許當時他們所說的“天下”，只是中國，然而那是一種普世的人道的情懷。我還記得斯賓諾莎一輩子唸叨的一個詞：世界公民。也記得加繆在《反抗者》中雄壯的號角：讓我們一起反抗命運！世界，是你我的世界。因為只有學會相擁，我們才強大；學會相抱，世界才美麗。
羅契福索德有一個或許不崇高但卻很睿智的說法：“同情是人對於災難的保險投資。”助人者人助之，這是最根本的出發點。連小小螃蟹都會相濡以沫，難道號為“萬物之靈”的人還不會相助於江湖嗎？
然而另一種精神光輝，更為崇高而令人景仰。它閃爍在孔老夫子的背影中，也閃耀在加繆所說的“反抗者”中。拖老邁之軀，周遊列國，孔夫子自知身上繫著千萬人的生命與福祉，他知道他的牛車承載著什麼。而卡利亞耶夫正是知道自己為了俄羅斯的未來而殺人，才有了熱血；知道自己是為了俄羅斯的明天而死，才會那樣勇敢。當你將他人的.事也作為責任扛在肩上，你會超越“我”，而看到加繆說的人與命運的真諦。
“駑馬十駕，功在不捨。”無法托起這個世界，你可以先去愛它，去扶一扶身邊乏力的人、去關心一下身邊的人和事，你要明白這個世界是你我的世界。這裡，有付出，有收穫。和諧且美麗。
你我的世界簡評：此文最耀眼的光彩在於視野開闊、立論巨集通。作者沒有從常見的社會時政問題入手，而是從中國的歷史文化入手，並進而拓展到西方的政治哲學領域，使人有如睹奇花、目不暇接之感。
雖然永珍紛呈，然內在的思路卻很清晰，這是本文又一優點。作者先批駁道家明哲保身的處世態度，這是揭示“各掃其雪”的思想源泉；進而筆鋒一轉，歌頌儒家“士”的精神——以天下為己任；繼之視野從中國擴大到整個世界，或引用，或舉例，皆在褒揚此一精神。
此外，本文語言雅潔，風神俊秀。典雅因其多徵引典故，簡潔因其能萬取一收，俊秀因其以形象說理。如第二段徵引老莊名言以見道家之主張，“麻衫布鞋，飄然一身，自在閒逸”寥寥數語已為道家傳神寫照，作者態度僅以“逍遙遊”三字出之，而反諷之意已露。
