十三.維妙維肖，生動逼真——描寫的藝術
清代著名文學評論家金聖嘆在《水滸傳序三》一文中說：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口……施耐庵以一心所運，而一百八人各自入妙者，無他，十年格物而一朝物格，斯以一筆而寫百千萬人，固不以為難也。”這段話盛讚施耐庵塑造梁山一百零八員好漢形象的高超的描寫藝術，剖析了這種描寫藝術的由來。一百零八個好漢個個有自己的面貌、語言，有自己的性格、氣質，個個活蹦鮮跳，栩栩如生。 描寫技巧令人讚歎。生動逼真、維妙維肖的技巧從何而來?“十年格物而一朝物格”。對所描寫的物件，長時間地觀察、探討、研究，有朝一日為所觀察的人物、事物所感動，洞悉它們的底裡。梁山好漢塑造得如此成功，就在於作者對所描寫的物件識得真，勘得破。這就提醒我們：學習描寫技巧的同時，須十分注意“格物”，長時間地堅持不懈地觀察、研究周圍的人和事、景和物，為描寫、刻畫打紮實的基矗
文心絮語
描寫這種表現方法在記敘文中最常用。
有人曾就敘述和描寫在文中的作用打了這樣一個生動的比喻：如果把一篇文章比做用珍珠寶石製作而成的一串閃閃發光的項鍊，那麼，串連珍珠寶石的.鏈條就是敘述;而每一顆珍珠寶石就是一個個形象鮮明的描寫。文章交代環境，講說事件，離不開敘述。但是，光是敘述，文章難免空泛、抽象，對人物、事件、環境作具體的描繪和刻畫，這些物件就勃勃有生氣，如珍珠寶石閃發光輝，給人以生動鮮明的印象。
描寫人物最忌作者參人，評頭論足，要讓人物自己說話，自己活動，也就是要讓人物“如鏡中取影，妍媸好醜令觀者自知”。描寫景物忌捕風捉影，斧鑿刀削，要寫山像山，寫水像水，逼真如畫，情景俱出。寫人繪景須：
要語一束
要使描寫的景物、人物維妙維肖，栩栩如生，重要的在於“十年格物”。
描寫人物須讓人物自己說話，自己活動，“如鏡中取影，妍媸好醜令觀者自知”;描寫景物須逼真如畫，情景俱出。
描寫人物要善於抓特徵，抓個性，發現與抓住物件與眾不同的獨特之處。要善於捕捉細節，“借一斑以窺全豹”。語言描寫須個性化。
選用描寫方法，或簡筆勾勒，或工筆細描，或正面描寫，或側面描寫等等，都要根據表達主題的需要。進行場面描寫時，要區別人物的主次，要有條不紊。
十四.振聾發聵，談笑風生——論辯的威力
《韓非子?說林》裡有這樣一個故事：有個人把長生不老的藥獻給楚王，通報的人拿了藥走進宮來。內侍問：“可以吃嗎?”回答說：“可以吃的。”內侍奪過來就吃了。楚王十分生氣，下命令殺他。內侍請人傳話勸說楚王，說：“我問通報的人，他說可以吃，所以我吃了，我沒有罪，有罪的是通報的人。再說客人獻的是長生不死的藥，大王殺死我，這長生不死的藥就變成致死的藥了，獻藥的人不也就變成欺騙大王的人了嗎?大王殺了無罪的我，不 過是證明別人欺騙大王。這樣還不如放了我。”聽了這番話，楚王把內侍放了。
這篇有關長生不死藥的寓言說明論辯是有技巧的。內侍先偷換了“可以吃”與“可以讓我吃”的概念，接著混淆“殺人致死”和“藥物致死”兩者不同的因果關係，最終說服了楚王，保全了自己的性命。內侍雖然用的是詭辯術，但從中也可觸類旁通，領悟到論辯的威力。
文心絮語
在日常學習、工作、生活中，人們要明是非，辨曲直，比較異同，發表主張，闡述事物的道理，離不開議論這種表達方式。充分認識這種表達方式的特點，正確而熟練地使用，在這方面表情達意的能力會大大提高。
以議論為主的文章叫議論文，它的特點是說理論辯，直接闡述對客觀事物的觀點，直接表明自己的主張和見解，達到以理服人的目的。
要以理服人，使文章發揮論辯的威力，首先要把握議論的三個要素，即論點、論據和論證。
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