無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的愛與害作文，歡迎閱讀與收藏。
唐代大詩人羅隱曾寫過：“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。”即使因為國家而肝膽塗地，也不為子孫謀家財。古人這種超然的胸襟對待子女問題，而後人不可吸取一點經驗嗎？當今中國，有多少孩子在溫床中、呵護中長大，衣來伸手，飯來張口，無所謂經歷過挫折、坎坷、荊棘、磨難，這種所謂的愛好像已經如瘟疫般在中國是家庭教育中根深蒂固，這種所謂的愛好像只有中國才有。愛與溺愛，一字之差。所謂愛，是指可以控制、實現這種愛，是一種理性的、感性的。而你愛呢，只不過是一種傾注全部情感的愛罷了，沒有意義，反而不會讓孩子體會到家的溫暖，會更加讓他厭惡家、討厭家，會讓他覺得，父母對他無微不至的照顧，為他鋪設一跳青雲達到是理所應當的。
溺愛的形成是在不經意間，從上世紀70年代開始，大多數家庭便是獨生子女，如此以來，父母給他們最優越的生活，一些80後年輕人，把自己的孩子交給父母，這樣，獨生子女的光環籠罩著他們，孤僻，霸道，自以為是，目中無人，有哪個“被愛”的孩子不是這樣的呢？社會是多員化的，如果不能在今後踏上社會，依舊這樣，如何適應社會，如何改變社會？中國的教育方式是獨一無二的。孩子生在蜜罐，張在蜜罐，長大後，溺愛的'枷鎖縛束著、圈套著，孩子生活也只有這一小部分。
中西方的教育差異，真可謂是天壤之別，在中國，五六歲的孩子還要爺爺奶奶喂，還不肯吃，而西方呢？幼兒園三、四歲的小朋友，無論做什麼，全部自己做。中國孩子的衣服家長洗，美國孩子的衣服自己洗；中國孩子的作業家長替做，美國孩子的作業，自己全部完成……這樣的例子，難道不足以說明問題嗎？如今中國的教育方式依然沒有變，這樣下去，祖國的棟樑怎麼能撐起未來的天？這樣的孩子難成大器。孩子倒了，不去扶；孩子哭了，不去哄，不要讓孩子走上社會是，經不起社會競爭的折磨。
愛與害作文2一個孩子如何成為有用之才，一直是人們關注的熱點。其實，一個孩子的成才關健往往在於家長、老師的教育目的和教育方法。通過鄭板橋教子的故事，我們可以清醒地看到：教兒英過嬌，當使其自立自強。
前些日子，在報紙上讀到一則“虎不搏羊”的新聞。久居籠中的老虎，面對放在眼前的一隻活生生的羔羊，競性然發愣，這不禁使人仔然。但仔細想想，老虎日常飢則食來，渴則水至，又禹知困恢時需自己動手呢?
籠中之虎，固使人惜之。然而，世上還有類似的更使人惜之者，即父母之寵兒。
現代家庭獨生於女多，加之生活水平提高，嬌慣子女遂成為風氣。十幾歲的孩子已能夠購物買萊、洗衣造歡了，可有些父母仍一任其衣來伸手、飯來張口，養成其懶惰之體。結果，該會的學不會了，這又怎能獨立成長呢?
“雖曰愛之，其實害之。”這是柳宗元寫的寓言(種樹郭案駝傳)中種樹人說的一句話。有些人種樹“愛之太恩，憂之太勤”，拄往事與願違，適得其反。
種樹如此，育人亦然。
有的家長教子有方。如被後世單為“亞聖”的孟子的母親，為把兒子培養成一個吃苦襯勞、學識淵博的有用人才，曾經“三遷擇鄰”“斷機教子”，最終使孟子學有所成，自立自強。
有的家長看到別人的孩子有出息時，總是埋怨自己的孩子如何如何沒出息，一遇到困難就趴下了。可他們有沒有扣心自問過：當孩子還小時，是否讓孩子過多地熱衷於享受而忽視了他們生活、學習上的獨立自主呢?是否能及時疏導他們靠自舟去行事，以培養其自立自強的能力呢?試問如此子女，貪享受、缺能力、少實踐，怎堪當國家、社會和家庭之厚望呢?
作為一個中學生，應當清醒地認識到身上挑著的擔子有多麼沉重。假如我們一味地依賴父母，不知自立，我們的生存能力就將喪失；假如我們沉迷於做惰，不知力行，我們的奔沐和精神就會俊化，最後只能自食其果。面葉風雲變幻的大千世界，我們只有自立自強、奮鬥不已，才會真正讀懂鄭板橋教於“自己的事自己幹”的自力更生之道，才能完成祖國交給我們的重任，成為一個立足於世界的強者!
