它們渴望光明，為了尋找一盞燈，不畏艱難險阻。其實，人類也和向光性昆蟲一樣，也一直在找著心中的一盞燈。
尋找一盞燈，是需要人類渴望光明的精神。遠古時期，人類不會用火。他們白天吃著沒有熟的食物，吃進了很多的細菌；他們夜晚躲進黑暗的洞穴，不敢面對夜行的猛獸。這時候，人類的大救星燧人氏終於降生了！他充滿著對光明的渴望，冒著危險在叢林中沒日沒夜地鑽木取火。終於，人類學回來了自行造火，不再依賴於自然界中的火。人類在燧人氏鑽木取火渴望光明的精神激勵下，進行著發展的步伐，最終成為了自然界最高等的生物。沒有渴望光明的精神，我們是沒有辦法去尋找這樣一盞燈的。擁有這樣一種精神，我們就能夠在心中充滿著希望，並堅定不移地朝著這個目標前進，那麼我們最終怎麼會找不到這樣一盞燈呢？
尋找一盞燈，是需要人類不畏艱難險阻的精神的。人類歷經幾百萬年的發展，好不容易成為了自然界最高等的生物。雖然名義上叫最“高等”，但是仍然存在著很多的“不平等”。社會等級森嚴林立、非洲黑奴充當勞力等，是19世紀的馬克思最為關心和最為不平的社會問題。於是，他開始了自己尋找一盞燈的旅程。為了寫成鴻篇鉅製的《資本論》，他在40年內不僅勞心碌力，而且時刻面對著大資本家的威逼利誘，甚至有好幾次都被驅逐出境。然而，馬克思矢志不移，為了尋找心目中的一盞燈，他不畏艱難險阻。最終，他終以共產主義倡導者而名垂青史。馬克思也是大救星，他提出了救世界的理論，使人類社會得到了一次精神大改造。
燧人氏、馬克思都可以為尋找心目中的`一盞燈而不懈追求，那麼我們一定要向他們學習。
尋找一盞燈，需要我們渴望光明和不畏艱難險阻的精神。我們一定要始始終終地堅定不移地追求這個心目中的一盞燈，只有如此，才可能真正找到。
尋找一盞燈……
當我看到“尋找一盞燈”這個標題時，我眼前瞬間浮現出三個形象——他們橫跨東亞西亞美洲，在傳說與現實之中分別扮演著不同的角色。
一
第一個人叫做沉香，他有一盞燈叫做寶蓮燈。這個神話傳說給他設定的主要情節就是劈山救母。這與其說是一箇中國傳統的孝道故事，不如說它更偏重於頌揚親情、鞭撻偽善。前者即是沉香完成這個幾乎不可能完成的任務——劈山救母的動機，後者則是中國人傳統觀念上情大於理、親情愛情大於天條的證明。最終，在寶蓮燈的照耀下沉香劈開大山，救出母親。這提醒了我，燈在這個故事中充當的是親情的符號。迴歸現實，家中亮起的一盞燈往往是人們對家和親人眷戀的最具代表性的意向。尋找一盞燈恰恰就是在繁忙喧囂中尋找屬於家的寧靜和親情的溫馨。這種對親情的追求和珍視，這兩年一直被當作一種正面品質在宣傳，然而當你真正陷入利益的漩渦中，能有沉香捨命救母的勇氣付出對家人的關愛嗎？其實現實中我們需要捨棄的僅僅是一點時間。
二
第二個人叫愛迪生，他無數次重複試驗尋找燈絲的故事無數次被人們用來勉勵經歷失敗與挫折的人。首先我會肯定他的努力，然而我打算引用的並不是他如何發明燈泡的事，而是他發明了燈泡之後的事。他發明燈泡後成立了一家公司，這也是當時最大的燈泡製作公司。一個叫特斯拉的人以晚輩的身份提醒他用交流電代替直流電，兩個人最終反戈相向，競爭的結果就是美國博覽會上採用的燈泡就是由特斯拉提供的。從這裡可以看出，當你想發明電燈時，縱然經歷過幾萬次失敗，這隻能說明你不服輸的品性，成功的目標就像一盞明燈在前方任你追尋；然而傲慢和利益是迷霧，無法聽從別人的意見就只能讓自己重又置身黑暗，更別談去獲取那盞明燈了。不懈追尋那盞燈僅是魄力，而掌控它還要靠你的虛心和睿智。
三
第三個人叫做阿拉丁，他的燈是一盞神燈。擦亮神燈即可以幫助你實現三個願望。故事中的反派許下的願望往往是征服世界，正面角色則是幫助別人。然而生活中並不會有那種完全意義上的壞人，當然更沒有這盞神燈。不過人們常常祈求上天可以滿足自己的各種願望。有的人在許願後開始靠自己的雙手努力，有的人卻坐等奇蹟。我將前者定義為願望，後者定義為慾望。願望促使我們生活得更好，慾望則往往讓我們變得更糟。因為慾望往往沒有根據，沒有底線，貪得無厭的人最終會在慾望與現實中找不到平衡而喪失所有。我們常會將夢想寄託在阿拉丁一樣的魔力上，最終才發現擁有實現願望的力量的人實際上是我們自己。其實在願望面前，我們更應該學會滿足，這並不是消極，不求上進，而是尋求內心的淡泊與寧靜，明白阿拉丁也會說“不”。只有內心充實而淡泊，那盞明燈才會一直亮著。
在這個世界上我們一直都在扮演著尋燈的角色，只不過燈光有時離我們很遠。也幸虧遠處有這麼一絲燈光，引導著我們一直向前。
