在我們平凡的日常裡，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編收集整理的以思考為話題的作文，歡迎閱讀與收藏。
在麗江散心的那段時日，總是喜於踏步在長滿青苔的石板上，靜賞眼前的小橋流水人家。
踏在腳下的青石板，被百年風雨打磨得光滑似玉，漫步於其上，一股靜謐油然而生，眼裡眉間都是說不盡的享受。
我沒有看手中煞是可愛的手繪古城導遊圖，也沒有管我似馬兒般翻騰的思維，只剩下一個念頭，往前走，前走……
忽然間見到一對祖孫，爺爺應該是銀匠，手中拿著小錘，在不停地敲打放在木墩上的銀片，一錘又一錘，不知厭煩。而小孫子就在一旁站著，神情十分專注，小小的嘴巴張得大大的，水靈的眼睛似銅鈴般，對於爺爺的動作專注的很，也許是為了傳承家族的手藝，還有接下生活的重擔吧！但是，在他們眼裡眉間傳出的只有無盡的祥和，還有那種亙古不變的自然……
那種存於眼裡眉間的情，很普通，但卻尋回了一種似曾相識的感覺。
記得你在往時春日前，你總是拿著花籽，在庭院前的花壇仔細埋下，澆水施肥；夏日，你總約漁友去南湖釣魚，常常在十點多回來，手中還有一個裝滿魚的魚簍；秋日，你會支起鞦韆再把我和姐姐叫來，笑眼看著我們爭搶；冬日，你會在南湖冬泳，像白裡浪條般在水中暢遊……
今時你腦血栓犯病後，總是會看到在家中躺在床躺著的你，一根柺杖倚在床頭默默無語，彷彿訴說著你過去七十多年的人生，難以想象這曾是一個頂天立地的男人，那種孤寂樣子一點都找不出來是那個在大院中為家人而意氣風發、精神奕奕、幹勁十足的老頭。
我很懷念當時你看見我與姐姐嬉鬧時的神情，你原本沒有太多皺紋的臉皺了起來，眼睛就如同彎彎的月亮般，笑意直達眼底；那眼裡眉間的神情，和眼前的這對祖孫散發出來的一樣，那麼的祥和，有種說不出來的自然感……
記憶中的你總是那樣的護短、倔強、偏執，但卻又上得廳堂下得廚房，讓鄰里佩服，我相信，就是眼裡眉間的情鑄就這樣的你，這份情順著血脈贈予了我，使我也同你一樣。
此刻，我認為用蔡淳佳的“眼裡眉間”結尾再合適不過了：
人一別枯萎了花蕊
茶和飯減少了滋味
你放了太多愛在我眼裡眉間
可以不用眺望天邊也能喜悅
以思考為話題的作文2我喜歡在一人獨處時靜思。
我不知道是否還有人會沉迷於這種靜思，從靜思中獲得種種樂趣、這是一個行動至上的時代，所有的思考似乎都是為行動為利益服務。
總聽人說中國佔代過於重文，我卻認為中國古代文人很悲哀。在科舉時代，文采成了政治的附庸，文思很多時候都圍繞著是否能在仕途上平步青雲。為官、為錢、為名，功利性的目的有時玷汙了“思”的聖潔。
現在的中同學生，又有兒人懂得思考呢？在應試教育的枷鎖下，試卷堆積如山、中國青少年解題的智商越來越高，卻漸漸失去了思考的慾望：、真正造福於人類的，是科學家的探索，藝術家的情感，政治家的肌識，商人的頭腦和文學家的思維，而當前我們的教育鼓勵的卻是在書桌前日復一日的死記硬背與機械演算，
我喜歡化學，喜歡分子奇妙的變化，喜歡化學帶來的斑讕奇蹟，我以為化學世界是一片可以讓思維自由翱翔的天宅。可化學老師告訴我，我所要做的只是記住元素表，記住一個個化學反應、反應出現的現象和由之得出的結論，以及在實驗室裡做一兩個“標準”而“典型”的實驗。
現在中國學生的路太單一了。熬過會考、大學聯考，如願考上理想的大學，憑文憑謀到一份餬口的工作，然後在老總的手下充當活計算器。這就是現代教育所能帶給我們的最光明的前途。
我們也有不滿，但我們不得不走著一樣的路線，最後一起擠在大學聯考的獨木橋上，然後再一起踏上求職的擁擠道路。我們每個人都在匆匆趕路，不過我期望能有時間來進行一些不夠理性卻是自由的帶著真實情感的思考。這或許不會給我的生活帶來什麼實際收益，不會給人類帶來所謂的巨大貢獻，但思考的這一刻我是快樂的，我享受著思維自由舞蹈的樂趣。這會讓我知道我在為自己活著，作為一個擁有靈魂的人活著，而不是作為一個高等生物，抑或高等機器活著。
尼采說，上帝死了，其實上帝活在每個人心裡。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物質利益奉作上帝的人是最可憐的，因為或許他們追逐了一生，生命卻仍未昇華。當生命塵埃落定，不是每個人都能明白自己一生追逐的理由，而思考卻能實現靈魂的淨化和昇華。
當花落成塵，縱不能香如故，至少她開放過了，綻放了自己的美。思之於人，就如花魂，思想是人存在的證據。
我在，故我思，我思，故我在。
以思考為話題的作文3這就形成了地球的自轉,同時也形成了白天與晝夜. 夜晚,一輪皎潔的明月旋在空中.是它和太陽引起了我的沉思,是它和太陽給了我思考,是它和太陽開啟了我深思之門.這也就...
陰沉沉的天氣，潮溼得似乎伴著黴味的天氣，風一吹，就彷彿冷徹到骨子裡的天氣。
我縮了縮脖子，搓搓手，算了吧，天氣再冷還是要上學的，可別遲到了。想著，便往車站跑去。傘沿滴下的雨水漉溼了我的書包，地上濺起的泥水濺溼了我的褲腿。
上了車，我抬頭瞅了一眼：橫七豎八的雨傘，沾滿泥水的地面和人們一個個落魄的模樣。還好今天天冷，早上車廂里人少。我心中暗喜，向一個並排三人的座位走去：左邊放著不知是誰的溼漉漉的雨傘，右邊坐著一個帶著綠領巾的有著大眼睛的女孩兒，而中間……哎,不知是哪個缺德鬼，弄得這座位滿是泥水？我只能抓住冰冷的欄杆，心中暗自抱怨，原本就不是很好的心情更是跌入谷底。公交車搖晃著，漸漸地，思緒飛到了十萬八千里。輕輕地，有人拉了拉我的衣袖，我回過神來，是那可愛的小女孩兒。她撲閃著她大大的、明亮的眼睛，輕柔地說：“姐姐，坐。”我一看，呀，不知何時，座位已經被擦乾淨了！我懂了。我滿心歡喜，感激地說：“謝謝！”便坐了下來，她沒有說話，只甜甜地笑。頓時，心中湧入陣陣暖流，遍及全身，身體一下子暖了起來。
“XX路站，到了……”這時，對座的一位叔叔拿起我旁邊座位的雨傘，急著下車了。
這，引起了我的思考。
為什麼這麼一個小小的女孩子可以為陌生人擦座位，而這麼一位叔叔作為長者，卻讓自己的雨傘佔了一個位子，還影響到了旁邊座位的清潔呢？為什麼我需要坐的座位我自己不擦，卻讓別人擦了呢？人心的良知去了哪兒？我突然醒悟：孩子的內心是最純淨，最良善的。我們這些長於他們的人是否也該停下腳步，回頭看看我們兒時留下的腳丫？
“XX路站，到了……”到站了，我下車前，回頭看了一眼那女孩兒：圓圓的，大而清澈的眼眸，似乎在向我笑著……
下了車，天晴了。太陽露出了笑臉，瞧那光明澄淨的太陽，多像那純淨的眼眸……
幽幽明月，潺潺流水，橋邊又見繁花落下。悲觀者曰：落盡了一切，也不想再見明日。或許只是惟恐明日落花依稀；樂觀者曰：多少美夢只因有繁花...
在大海上，時而平靜的海面，波濤洶湧的浪花，成了看海的人們的一道亮麗的風景線。然而我喜歡看後者，喜歡看一艘小船，在暴風驟雨的夜晚，迎風...
以思考為話題的作文4陰雨一直延續到現在，天空由簡單的黑色和白色描繪出來，遠處的田野失去了它原有的色澤，時而的小雨使小溪泛起層層微波。
房間顯得那麼寂靜，秒針“嘀嗒、嘀嗒”地打擊著四周雪白的空氣，再次看了看錶，他，怎麼還沒有來?
他是我從小到大的玩伴，每次，我總是和他一起上學，一起回家。即將迎來枯燥學習的焦慮與上學遲到的擔心交織在一起，我不得不去問一下。
剛走進他的房間，電視上耀眼的彩色就連閃了幾下。他看了我一眼，便知道我要問什麼，說道：“我還沒吃飯。”頓時，房間裡的空氣在此刻瞬間凝固了。
“我在家等你，去的時候就叫我。”我說道。
以前，他總是比我收拾得快，總是經常等我。那時的我總是很著急，經常埋怨母親，但現在，我似乎準備得太早了。
“嘀嗒”和風聲組成了今天的終結曲，天氣預報說今天一整天都是陰雨天。
天空更加昏暗了，我的心也更加焦慮和擔心起來。
再次走時他的房間，剛想問他，他的母親恰巧端著飯菜進來，對他說道：“你今天坐車去學校吧!”
我摸了摸額頭，於是便獨自騎著自行車向學校奔去。又下起了小雨，馬路上是那麼的寧靜，少了一份以前的聲音，是什麼呢?
後面傳來了摩托車開動的噪聲，他從我身邊擦過，他笑著、喊著。我笑著迴應著，使勁踏著自行車，奮起直追。望著漸行漸遠的身影，心中瀰漫著失望和沮喪的情緒，還有一點點埋怨。
恍惚之間，他那甜美的笑聲和燦爛的笑容再次閃現在我腦海裡。好像，這是一段模糊的記憶，以前也曾發生過這樣的事。同樣的路，同樣的人，同樣的天氣，同樣的自行車和摩托車，只是不同的位置，不同的角度和不同的想法。
那時候，父親也曾載著我經過，我也曾那樣對他有過同樣的笑聲，同樣的笑容，他也是以微笑回報，並且也是使勁踏著自行車，奮起直追。
那時，他也和現在是一樣的想法吧!
只有經歷真正相同的事，才可能會有真正相似的想法，但生活並不會有這麼多的碰巧。
我想說：“生活教會了我換位思考。”
以思考為話題的作文5在生活中，我們或許早已習慣於以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。
那麼，我們怎麼辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢於運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環矇蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行於世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。於是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那麼他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫飢餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。後者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步儘自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
以思考為話題的作文6孔子說：“學而不思則罔；思而不學則殆。”意思是指，如果學習書本知識而不思考，就會不辨真偽，更不能融會貫通，學以致用；如果只是苦思冥想卻不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學淺，更不能做到博見約取，標新立異。
孔子的這兩句話闡明瞭學習與思考的辯證關係。
學習與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學習不思考不行，只思考不學習也不行。只有將二者正確地結合起來，才算真正懂得了學習與思考的辯證關係。
這裡所說的學習，主要指從書本上汲取間接經驗。古今中外，凡成大學問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學習前人的經驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發現，有所創造。革命導師馬克思為了完成資本論這一鉅著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見認真讀書是成才所不可缺少的。要勤於學習，必須博覽熟記，持之以恆。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學習還要持之以恆，要“戒怠荒，戒無恆，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學有所成。
然而，學習本身並非目的，學會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯絡。如果學到的東西不經頭腦加工，就好比吃下的食物未經口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳餚，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精闢的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善於思考是多麼重要！
要善於思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鑽研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學習是思考的基礎，思考是學習的昇華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習才有效果。同時對所學的知識必須結合實際反覆運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
願我們大家都能勤於學習，善於思考，去勇敢地攀登科學知識之顛。
以思考為話題的作文7多彩的世界帶給了我們無限的思考，每一次思考都是一次進步，每一次思考使我們漸漸走向成熟。
思考的過程中我們又學會了思考，思考使我們的思維更加嚴密。真理是千差萬別的，它上到時天文地理，下到時生活百態，但獲得真理的方法始終唯一，那就是思考。
學習的過程就是思考的過程，知識的繁多，要求我們都要善於思考來代替死記硬背。人們之間的差別在很大程度上是思維的差別，思考方式的差別。思維決定了人們的生活習慣，生活態度，思考的質量又決定了人格的高低，成就的大小。因此思考是人類最具價值的東西。
因此在複雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。法國科學家、哲學家笛卡兒在朦朧的睡夢中醒來後，彷彿在夢中得到什麼啟示般，在紙上寫下幾個字“我思故我在”。笛卡兒懷疑一切事物的存在，甚至於自己的存在，卻在這一天如夢初醒地道破天機：思考著的人才是活著的。也許可以說，生活不是需不需要思考，而是說，思考，是生活的前提條件，但也許很多人沒意識到，那我只好拿前者來說了。人從呱呱落地就學會思考，但他們不會表達出來。他們會思考，他們從何而來，這個世界從何而來？隨年齡漸漸地增長，他們需要思考的問題理應越來越多，但有一部分物質生活的思考被父母包辦解答了，一部分精神生活的思考被父母和別的長輩阻止了。由於思考的問題越來越少，他們漸漸“長大”，或相對於嬰幼兒時期來說，他們漸漸衰老，因為他們的思想已不再象孩童時期那般活躍。
物質生活上的思考，大多數人還是有的，思考每天的茶米油鹽，思考和上下級的關係，思考與父母小孩的相處，思考如何賺多點錢，思考…這些“身外之物”的思考是生存之本，但這是生存，只是生活的一部分，動物也會“思考”，但它們不會“生活”。
精神生活上的思考，大多數人沒有，有的也只是寄託於某種宗教或某一哲學派系，於是那些哲學家的思想活下來了，那些哲學家活下來了，但這些人卻在歷史中轉眼即逝，他們沒有去思考，他們不知道來到這世間的意義是生活，是來感知自己生命的意義，就象去看一場電影后回家寫觀後感一樣。來到這世間就象來到一個電影片場，自己既是演員，又是旁觀者。
生存是來到世間的任務，思考才是目的`。沒有思考，生活怎會完整？
以思考為話題的作文8在由人類創造的人工智慧已經能在部分方面戰勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智慧也許會使計算機像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應當像計算機一樣思考。
計算機的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進位制的0和1，它們分析而習慣於得到肯定的結果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結果，發生結果的概率也會被計算出來以供其權衡收益。
人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害；也會因為底線被觸犯而不死不休，被衝動矇蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現代科技為一體的產物，Siri語音助手這一亮眼的功能也被創造出來，它出現的本意是幫助人們不用接觸手機而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會與群體心理在作怪，情感使它們創造出這樣的產品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯絡的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯絡在一起，構成家庭、群體與社會。饒是科技發達的今天，是否擁有情感也是人與計算機間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎？很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產黨宣言》等著作被髮表，由此看，情感尚能推動人類進步。
當人類像計算機一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養祖母也難究其責。但李密選擇了贍養祖母，是出於孝順又或有不願復侍二主的氣節於其中。數十路人在經過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發生重大道德危機時，仍要保持中立的人。”他們理性地思考，卻拋棄了身為人所不應缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發展，一定將受到阻礙。
人類，應當像人類一般思考。
結語：因為不斷的思考，才能夠發現錯誤，才能夠讓我們更好的進步。以上就是小編整理收集的與思考為話題的作文全部內容了，希望對大家有所幫助，謝謝閱讀！
以思考為話題的作文9人生總在日升月落中一晃而過了許多歲月，我們都學過和時間賽跑，可是我們都賽不過時間。匆匆那些年我們記下了童年，卻忘了那是一個怎樣的開始，更多的是怎樣用你的時間去緬懷那些我們曾一起逝去的青春。
穿過走廊，走過同樣熟悉又陌生的班級，是否還記得那些已發生的故事。看著操場上那一個個狂奔的生命，都在揮灑著他們那青春的汗水，是否你也感嘆過年輕就是好。國旗在旗臺上迎風飛舞，是否又讓你想起每個星期一早上的那首運動員進行曲呢？還是你還在為你遺失的那一年而雀躍，你確實應該雀躍因為你有了新的班級，新的同學，新的老師，所有一切都是新的包括新的開始，因為你就是一個徹頭徹尾喜新厭舊的人。
想，我是該好好的去想想了。如果我放棄童年，我的未來又從哪裡開始，我的世界會不會就此成為沒有過去也沒有未來的人呢？我不知道！我一直以為放棄童真，學會冷漠那就是成熟，孰不知那是多麼幼稚的想法。人生本來就是一個思考的過程，每一個過程也許我們犯過錯後悔過，但那就是成長。因為誰也不能保證誰能不犯錯，我們只要在那錯了的基礎把它做好來就行了。
開學了也許你還在叛逆，也許你突然長大了。現在的你是不是敢站在你爸爸的面前和他直視了，也學會了和你的媽媽吵架了。這些看似叛逆的結果，其實也是你成長的證明。人本來就是一個很矛盾的綜合體，很多事看著可能會是一個很壞的結果可事實並不一定就是一個很壞的結果。這告訴我們看事情不能單看事物的表面，也要認真的去思考造成這一結果的原因。
我是一個很不喜歡思考的人因為那樣會讓自己繞進了一個死衚衕裡面，很多事情看不開越想你就會陷得越深。如果你一直在想著未來前景和未來壓力，那麼我可以很明確的告訴你你會更有壓力的，這種壓力用一顆蛋來說從內打破和從外打破結果是不一樣的，從內打破那是一個新生命，而從外打破也許它會成為一顆煎蛋。
思考只是讓你想出一個結果，並不是讓你越想越多可能與不可能的事情。學會正確的思考，才更有利於你的成長。
