在我們平凡的日常裡，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編收集整理的望為題的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
望為題的作文 篇1
不是回憶的回憶，會有那一天，我會站在時光的裂痕上。回憶自己奢侈而又明亮的童年，淚流滿面。
我知道人應該向前看，我知道不能留戀過去。可童年的記憶即便是破碎了的斷片，可卻也散發出一樣的光芒。
童年記憶中的家庭應該是愉悅的。日子雖然平淡卻充滿了溫馨。
你撐起了整個家，巨大的負擔壓得你略有駝背。但你很精神，你會想一個小孩子似的陪著我玩一個下午。現在想想，那時的你要陪著只有五，六歲的我玩了一下午，是多考驗南新。不記得玩了些什麼，只清晰的記住一張臉——一張充滿慈愛的臉。
漸漸地，我長大了，也明白了你的淚和你駝背的原因。
那時國小的家長開放日，上課時，我偷偷的向教室後排的家長中尋找你的蹤跡。
我一眼便認出你了
那一張寫滿勞累蒼白的臉
回到家，我抱著你哭了好久。猛然發現那彷彿一夜間被雪染白的發。心裡蔓延著一種叫做父愛的感情。
我哭喊著說：“我會把你的.白頭髮全部變回來。”你笑了笑，眼裡噬了淚
歲月像一把無情的刀子，在你的臉上劃上一道道皺紋。把你的脾氣磨差了
當我把學校中的趣聞告訴你的時候，你不耐煩的叫我閉嘴，然後八一杯酒一飲而盡。
當我問你是否可以讓我休息一會的時候，你罵我沒有出息，吃不起苦，不上經。
當我拿起試卷給你看的時候，你已經呼呼大睡了
“爸爸，好好休息”！
望為題的作文 篇2
今年夏天，我爺爺生了一場重病，開了刀，身體十分虛弱。
一個炎熱的下午，我來到病房看望爺爺，爺爺已經年過六旬,一雙深邃的大眼睛在平時顯得格外明亮，可現在卻渾濁無神。
看見我來了，爺爺顯得格外高興，急忙伸出手來抓住我的`雙手：“暢暢，你怎麼來了?”我關切地問：“爺爺，您身體怎麼樣了？我特地來看您的。”“哦，我好多了，你學習緊張，天又熱，不要過來看我了，我在這裡很好……”爺爺話沒說完，就咳了起來，一個勁地咳嗽，當時我的心就像刀絞一般,那一刻我似乎看到了我生病時爺爺無微不至地關心我的情景，我非常心疼。趕緊倒了一杯溫水，遞給爺爺，輕聲說：“爺爺，您趕緊喝口水吧。”
爺爺此刻硬要挺著坐起身來,我趕忙叫爺爺躺下,並且跑到床後邊，把床搖高了一些，問到：“爺爺，這個位置您覺得舒服些嗎？”爺爺一個勁地點頭，說：“行，行！”爺爺對我招招手，示意我過去，我來到爺爺身邊，爺爺抓住我的手，說：“好孩子，爺爺沒白疼你，你真的長大了。”不知怎的爺爺說話時眼淚竟噙在眼眶中，看得出，由於我的存在,爺爺感到無比的欣慰……
那一下午我一會兒給爺爺端水,一會兒為爺爺捶背……爺爺因為我的存在，精神似乎也好了許多。現在爺爺已完全康復，我只要有空，依然會去看望爺爺，望著爺爺那恢復了明亮的眼神，我覺得十分寬慰。
祝老人們身體永遠健康。
望為題的作文 篇3
每個人心裡都有慾望和理想，通俗的講就是最想做得事或者心願。
飢寒的年代裡，理想是溫飽、溫飽的年代裡，理想是文明。離亂的年代裡，理想是安定；理想使你倔強地反抗著命運。
但是這個凌亂不堪的世界，理想又能佔據幾個人的心靈！
談談欲吧！
慾望這個兩個字，首先看到欲，我便有一種罪惡感或者說邪惡感，這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了整體的精神信仰缺失，靈魂空虛，物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發展程序中註定的悲哀。
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀裡重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。
人所執迷的慾望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻並不容易不去執迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識註定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的'需要而去自主選擇。
我對佛學沒有深入的研究過，但是自己特別看、聽佛經、佛教歌曲，我從中體會最深的，是淨化心靈，不能說消除一切罪孽，至少能讓你，在某個時間段，清醒的去認識這個世界，清楚的看清自己。
信仰有很多，宗教信仰也是一種，某種程度上來說，我有一定的佛教信仰，但是我不痴迷其中，佛法弘揚，是為了勸人清心寡慾、引人向善，這種觀念，在我看來是沒錯，佛教本身宗旨理念也是懲惡揚善、度化世人，看破，放下！
且不談，神佛之論，不管世上是否存有真神、真佛，佛教的基本宗旨和理論，是積極向上的一面。
佛教入門五戒，其實不光是出家才可以遵守，有些人說，不當和尚不念經。
一、不殺戒、如果人不守法紀視生命如草芥，法制社會從何談起，立法又為何？儘管執法者在執法、處事有誤差，老百姓有苦無處訴，也不該，以暴制暴，生命誠之可貴，為人者、為民者應當謹守法紀，不可因法律觀念淡薄而害人害己。
二、不偷盜戒、謂人若於有主物不與而竊取之，偷盜是最醜惡的事，俗話說的好，過街老鼠人人喊打，老鼠就是盜賊、小偷最好的形象，為盜、為偷者，莫過於兩種好吃懶做、家境貧寒，但是縱使你有萬般藉口都不是作奸犯科的理由，好吃懶做者可以靠雙手雙腳自食其力，家境貧寒者可以奮發圖強，李白之典故，只要功夫深鐵杵磨成針，事上本無難事，缺的是有心人。
三、不邪淫戒、邪淫之事，實屬縱慾，色字頭上一把刀，性實人之本能，合理、合法、合情，不為過，但是從古至今，男要遵三綱、女要守四德，不若然，西門慶、潘金蓮之輩，後世唾罵萬年。
四、不妄語戒、弄虛作假之輩，實為可惡，真的假不了，假的真不了，人之初性本善，用謊言去換取信任，或人、或物，終究不是長久之事。
五、不飲酒戒、謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚痴，沒有智慧。酒亦傷身，古人縱酒為豪爽，我們縱酒為交際，可以小酢，不可成性，不飲最佳。
人如果遵守五戒，雖不能上天入地、不能榮華富貴、不能名流千古，也能安然度日。
能戒欲，還原最真實的自我，才有資格去最求高尚的夢！
理想、無關粗鄙與高尚、只是為了追，每個人都有追求的權利，但是一定不能有違道德、法律，倫理。
即使你在這個塵世間如同沙粒一般的渺小，你也需要，一定的道德觀念，法律觀念，倫理觀念，要樹立正確人生觀、價值觀，世界觀不需要太在意，因為我們足夠渺小。
