在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的關於良知作文，歡迎大家分享。
關於良知作文1
何謂良知？孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學習就能做的是人的本能，有不經考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學，講的就是良知。有一次一個鄉紳請他講學，問他：“除卻良知，還有什麼說的？”他用原話回答說：除卻良知，還有什麼說的！”說的多好啊！良知乃個人行走於世間的道德基礎，沒有良知，人同物就沒有什麼差異了；良知乃社會發展的要義，沒有良知的社會只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人行為的道德準繩，20xx年5月7日晚25歲浙江大學畢業生譚卓在過斑馬線的時候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學生，他在接受採訪的時候時並不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前後兩個肇事者，無一例外都是“富二代”。擁有優越經濟條件的他們是不是缺少了什麼？是良知！試想，如果他們尚有良知，那麼會為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置於不顧嗎？如果他們尚有良知，那麼會“前赴後繼”地“爭當”馬路殺手嗎？祖輩父輩創造的經濟條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，精神上的教育和引導是不是就匱乏了許多呢？殊不知，優越的生活環境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知對於社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結實；中國人喝牛奶，結石！”而但凡心存良知的'人看到這句話想必都笑不出來。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費者，我不禁要問：企業的良知和社會責任哪兒去了？！
再看看那些撿變質菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師，；每個人立足於這個社會，都有其特定的社會責任，而履行這種責任的動力往往就是良知的推動。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個經濟高速發展，物質文明與時俱進的社會，筆者不禁呼籲：歸來吧，良知！
關於良知作文2
當我們在穿梭繁華的街道時；當我們在網咖中玩著遊戲時；當我們在嬉戲時；可曾想過在另一個城市——廣東省佛山市發生了一件人神共憤的事嗎？
這是發生在10月13日下午5點25分至31分之間的事，地點在廣東佛山五金城，一個兩歲的小女孩王悅被面包車從身體上碾壓過去，隨後有三位路人從小悅悅身旁經過，看見小悅悅躺在地上卻無動於衷，接著又是一輛汽車從小悅悅身上碾壓過去，隨後又有幾位路人從小悅悅身旁經過，最後一位路人拾荒阿姨陳賢妹，救起小悅悅，把她拖到安全地方。
當看到這則新聞時，我心中升起一股怒火，恨不得殺了那十八位路人，但是同時我發現當今的社會，為什麼會變成這樣？
從新中國建立以來，中國經濟、科技實力，綜合國力飛速上升，創造了一個又一個不朽的神話，但是在這些神話的.背後，又有多少弊端呢？
小悅悅事件過後，人們紛紛指責冷漠的十八位路人，但他們可曾站在那些路人方面想過呢？他們會怎麼做？會救嗎？在我們痛心當今社會道德淪喪之時，可曾想過其他原因？道德是小悅悅父母未盡監護的責任。第二，政府的失職，需要建設更多安全的兒童活動空間……
在我們指責肇事司機時；在我們指責無良知的路人時；當我們指責社會的黑暗時；我們更多的該想想自己！我們要捫心自問，問自己當這些事發生在我們身邊時，我們應該怎麼做？而不是一味的指責，我們應當反思，為什麼只有當“小悅悅事件”發生時我們才明白這些事呢？這一次血的代價才讓我們認識到這些啊！一條鮮活的生命就這樣離開人世界，她才兩歲而已，她還沒享受過這人世界間的很多事物，在她心跳停止時，我看到的是眷戀不，是不捨。我們應該反思啊！
“小悅悅事件”過後，網路上居然有人傳最後一位路人拾荒阿姨陳賢妹是為了出名才救人的。我不知道這些流言蜚語是從何人口中傳出，我只知道在這個人師奶股神中只有利益，從此也看出現在的人心啊！
有人說：“那個拾荒阿姨陳賢妹挽救了全中國人的良知”，那個女孩叫王悅，有人說：“她刺痛了中國人的心靈”。我們都應該對小悅悅說聲“對不起”，是我們太晚明白這些了。
其實，不需要說那麼多，要撫慰小悅悅的亡靈，要拯救我們良知，只需要對自己說一句話就夠了：“有人摔倒我一定去扶，有人被撞我一定去救！”
關於良知作文3
錢是好東西，能買到你所需要的很多東西，甚至有人認為“金錢萬能”，於是手人們都在為金錢而忙碌。
昨天，我聽媽媽講了一個忙錢的故事：半個月前，有兩個中年男子，騎著摩托車在射陽農村的一個農戶門前停下，他們假稱自己是電工，為供電部門拉電纜，電纜裝在後面的車子上，需要找個地方，他們懇請農戶楊大爺提供一間房子，以每月二百元的酬金租用，於是楊大爺就收拾房子。其中一個人為楊大爺幫助，另一個人就找楊奶奶談話，他想請楊奶奶幫忙，給他的一百元人民幣兌換成零票一百元。好心的楊奶奶就跑進屋子裡，開啟衣櫃，把藏在棉衣口袋裡的錢翻出來，為這位男子換錢，就在忙著兌錢的時候，中年人也想做“好事”，對楊奶奶說：“您的錢全舊了，我能為您換上新錢嗎？”老人高興極了，便很快將箱子裡兩千五百元現金拿出來，跟他兌換了新錢。事後，兩個中年人很快跨車跑了，再等老人醒悟過來，仔細地識別新錢的時候，發現兩仟伍佰元錢全部是假幣，兩位老人癱坐在地上，嚎啕大哭，因為這兩仟伍佰元錢是他們省吃儉用的多年積蓄，準備用來修蓋兩間房子用的.。
我聽了這個故事，不由得想到我以前看過的一篇《假幣》的主人翁李大叔，李大叔受騙收到了100無的假幣，100元本來不算什麼，但對貧困的李家卻不是個小數目，李大叔是個老實的農民，家裡的收入少得可憐，所以收到一張假幣是以引發一場“家庭戰爭”。李大叔見大嬸的哭鬧和嘮叨他再去騙那個做豆腐的薛老四，他斬釘截鐵地回答：“用這假錢再去坑人？我不幹！我們祖宗三代老實本分，從沒幹過昧良心的事兒，虧你想得出來！”他便急轉身將眉頭一皺一咬牙，一狠心，將那張假幣扔進灶坑。眼著火光中，它那渺小的身驅化為灰盡，但溫暖的火光卻將李大叔的臉映得微紅，好像一圈奇異的光環。
兩個故事中的人物形成了鮮明對比。兩個中年男子，為了掙錢，不擇手段，泯滅良心，受騙的李大叔不為金錢而泯滅自己良心的高尚品德，將永遠被大家所讚頌。所以說，錢可以滿足人們的物質追求的需要，卻滿足不了人們對良心的渴望。人的自我價值的實現並不是用金錢來衡量的。
關於良知作文4
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物慾橫流、利慾薰心的當今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰。人類懂得了太多的道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，名言警句充溢於心，以致那片原屬於良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30週年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念牆”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經商的猶太人，都會驚歎這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設資金主要來源於慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！
而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對於死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。不是什麼都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的.祭奠不是真心實意。陽光照在牆上，良知應刻在心裡。
有人或許會說，在競爭激烈的商業圈裡，多少會欠缺些道德良知的束縛。那麼，在社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子裡，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的訊息。衝進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過於陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個詞對不少攝影記者來說已過於陌生了”，顯得牽強；另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事蹟，千萬別忘了傳播良知。
