劉邦和項羽都是一代鬼雄，關於他們的作文很多。下面就是學習啦小編給大家整理的關於劉邦項羽的作文，希望大家喜歡。
項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裡。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老?他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的“力拔山兮氣蓋世”?
話題2：“人生設計”“努力的過程與結果”
題烏江亭杜牧疊題烏江亭王安石
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟多才俊，捲土重來未可知。江東子弟今雖在，肯為君主捲土來?
注：烏江亭在安徽和縣烏江浦。項羽垓下戰敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江東。項羽說：“我當年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。
秦朝末年，楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。後人總想透過歷史的煙塵，剖析這位一代梟雄失敗的原因，從中引出某些歷史鑑戒。杜詩直截了當地指出：勝敗乃兵家常事。因此，出色的戰將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創、陷絕境時，更應該“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。三、四兩句設想他當日如果能聽取烏江字長忠告，重返江東，再整旗鼓，那麼歷史或許會改寫。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之餘，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。但尤其為人激賞的是，詩人借題發揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功。王詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這麼一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎?“捲土重來”實在是痴人說夢而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。他毫不留情地指出項羽失敗的最根本原因，頗具政治家的眼光。
關於劉邦項羽的作文篇(二)李清照有詩云："生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼裡，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為後人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。(論點)
項羽性格的最大魅力在於他的'"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇(分論點)。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。(理智與情感的關係，項羽情感大於理智)
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力於項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王於垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。還有一個原因應是不能知人善用，不聽人言，不信任，猜忌，浪費人才。(對比手法)
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》："大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。
關於劉邦項羽的作文篇(三)我到達垓下的時候，正是黃昏。乘了五百多公里的車，渾身疲憊不堪，一下車，我還是急切地向垓下遺址走去。天突然颳起了大風，吹得人有些搖晃。終於，遺址已在眼前，我在安徽省人民政府立的寫有“垓下遺址”四個大字的石碑前站住了，目光投向沉沉的暮色。身後，已是萬家燈火。
(環境暮色沉沉，萬家燈火，在這種環境下看項羽更有一種歷史的厚重感)
“垓下遺址”位於今天的安徽省固鎮縣濠城鎮(舊屬靈壁縣)。公元前202年12月，劉邦與項羽在此展開了一場規模空前的決戰，這就是“垓下之戰”，這場戰役後被軍事家們列為世界七大戰役之一。戰役期間，項羽屯兵的據點稱霸王城。霸王城是一座土城，呈橢圓形，佔地400多畝。歷經兩千多年的風吹雨打，土牆輪廓依稀可見，護城河裡雖然淤泥壅塞，但舊貌尤其清晰。垓下遺址上今天已遍是田園村莊，霸王城上的村莊就叫古城村。
(注意月亮的作用，以景襯情，悲壯)月亮升起來了，周圍有一圈光暈，今夜的月亮像時空深處一滴懸而未落的淚水。在垓下的月光裡我感到一種徹骨的寒冷。說起項羽，那是何等的英雄人物，他從江東起兵後，身經大小七十餘戰，所向披靡，戰無不勝，天下為之震驚。想鉅鹿之戰，他和士兵只帶三天口糧，燒燬營舍，破釜沉舟，那是何等的膽略與豪氣!然而，他在垓下時已是雄獅猶困，漢軍十面埋伏，十面埋伏啊，每一聲戰鼓，每一聲吶喊，步步緊逼絕境中的英雄。兩千多年前的那個夜晚也似今夜的這般月色嗎?當四面楚歌聲起，項王大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也?”披衣而起，獨飲帳中，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”虞姬能說些什麼呢，說再多安慰的話也不能改變現狀。她能做的，只是表明自己和項羽不求同生只求同死的心跡，她抽出劍，劍光如雪，邊舞邊和曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生!”英雄美人，一歌一和，“左右皆泣，莫能仰視”。虞姬歌罷引頸而刎。這是絕世紅顏生命的最後一刻，天地間湧動著一股悲壯悽豔的氣氛。英雄淚，美人血，二者在風中灑落，混合，流淌，世間還有什麼比此更令人斷腸!
那晚，垓下的月也同今夜一樣像一滴淚水麼?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，霸王別姬，多少年來，京劇舞臺上一直在慷慨悲涼地唱。霸王別姬，總是告別。人生就是不斷地告別，告別童年，告別故鄉，告別心愛的人。最終，人也要同自己告別，這樣就過完了一生。(由月這一意象聯想到離別)
項羽的垓下之詩更是抒盡了一個末路英雄心中的無奈和蒼涼。日本學者吉川幸次郎甚至認為此詩“把人類看作是無常的天意支配下不安定的存在”(《中國詩史》，安徽文藝出版社)。“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”這是對命運對無望的前路悲壯而激烈的叩問。十面埋伏，四面楚歌，舉步就是深淵。這個末路英雄悲愴的絕唱總是讓人產生強烈的共鳴。
