在現實生活或工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的心生作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
心生作文 篇1
一幅畫足以震驚世界，讓所有人為之嘆服，在中國也有這麼一副畫，它承載著一位女子的決心，這份決心令我心生敬意。
荷葉青青，白蓮紅蕊，亮白色的花瓣層層緊擁，花尖的部分微微泛紅，像極了一位羞怯的姑娘，在那寬大的荷葉襯托下越發嬌嫩。趁著早春的溫水，鴨子夫婦帶著一雙兒女遊哉悠哉，乳鴨奶黃色的絨毛根根分明，軟軟蓬蓬的想讓人捧在手心裡？，黑亮色的眼睛好似能透過玻璃櫃看透我的眼睛，直達我的心底。這麼栩栩如生的作品在我的心裡蕩起層層漣漪。
看著那太湖石，淺藍，湖藍，深藍等多種顏色交映相輝，是那麼的真實立體，我伸出手，被拉進了畫裡，那幼嫩的乳鴨從我面前走過，那胖乎乎的身體，像極了電視劇裡面的胖員外，極為神氣，它調皮的兄弟啄了它一口，它抖抖毛，立即反攻回去，它們的父母寵溺的看著他們打鬧，就在這時，我聽到一陣笑聲“蓮塘乳鴨，當真是有意思”入眼的是一位窈窕女子，“不過做這幅緙絲畫，一定要改良普通的機器，否則怎麼能做這麼大一副美景呢，顏色我也要要好好配一下”沒錯了，是朱剛，一位名動全城的畫師，正是她做出了那副驚為天人的緙絲畫。
我跟隨她回到家中，看到了她的婆婆現在門前等她“克柔啊，你說你不好好為染坊配色，老往外跑什麼”“娘，我在為我的緙絲畫找素材”“你說你要做全國最大的緙絲畫，可這難如登天啊，聽孃的放棄吧”“娘……”“克柔你先回去吧”正在朱剛想要反駁的時候，他的丈夫出來替她解圍，朱剛站在後院“我朱剛才不要管別人怎麼想，我一定要做一副令所有人折服的緙絲畫，讓世人記住我朱剛”我看著朱剛的背影，是那樣的挺拔，我相信，她的眼睛此時一定很亮，她對自己的信心我看的出來，我被她的決心所折服了。
她一手扶絲線，一手負責緙絲，她的雙手靈活的翻動著，正是這樣一雙手，做出了一副令所有人讚歎的一幅畫。
我仍然凝神關注著這幅畫，我感覺到這幅畫經歷了那麼長久的時代變遷，看過了那麼多朝代更替，它也同它的主人一樣，是那樣的堅韌。
我敬蓮塘乳鴨圖，敬這份匠心，更敬佩這女子的決心。
心生作文 篇2
倘若我什麼都不需要，我又何苦活在這人世間？
仰望著。思索著。傷感著。
黑夜裡，寂靜的街道，唯獨有月亮同我做伴。它在天上孤獨，我在地上孤獨。很慶幸的是，我的身旁很快會有行人路過，而月亮只能自己在一個沒有星星的夜空“獨步”。
就算是在喧鬧的人群中，一眼望去都是陌生人，孤獨又怎能擺脫？
臉上的微笑那麼燦爛，誰知內心在淌血？一滴一滴地，一滴一滴地……
厭倦了這複雜的世界，厭倦了被束縛，厭倦了被使喚，厭倦了只能征服，厭倦了……
可是，我們根本無法事事如願啊。就像我們根本無法改變事實一樣。不需要自己騙自己，把一切看得圓圓滿滿。我們可以選擇的！可以的！
誰說人非要快樂不可，好像快樂由得人選擇。什麼是快樂？快樂就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑！
孤獨與快樂？真與假？在一切時刻變幻著之下，我們迷茫了，不知該怎麼辦了，隨心所欲了。回過頭來，原來很多事都做錯了，自己找不到了。
喜悅後的悲傷在沒人的地方，深呼吸繼續往上。我在想該怎麼辦。讓快樂與我同伴？讓寂寞與我同鄰？無論如何，都要對得住自己的內心。
如果說我看透了社會的我眼中的不滿，那是錯的。因為我們誰都無法永遠保持一種態度。我的心呵，你怎麼想，我怎麼選！
疲憊了的一天，獨坐房間……
你聽寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的。歌聲那麼殘忍，讓人忍不住淚流成河。
我的內心依舊傷感著，可動聽的旋律使我的嘴角微微泛起笑容。
不要！我不願自己騙自己，我的情緒與內心無法分離！我是真的傷感著……
我相信感覺，我遵從心靈的選擇。因為，我要用真心生活……
心生作文 篇3
也許不是每一個生命都“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”；也許不是每一個生命都“生當作人傑，死亦為鬼雄”。但也許，生命可以是“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過”的恣意與淡泊。
不必在意走過的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞臺下是否有掌聲震耳。無人欣賞，無人歡唱，或許會有最初的傷心與無奈，但在隨後的適應與感知中，你會發現因為沒有欣喜，所以不會有失落與痛苦；因為沒有開始，所以不會結束。
不必在意別人曾擁有過曇花一現的幸福；也不必在意別人曾經歷過轟轟烈烈的生活。夜深人靜，月明風清，也許會有孤寂與淒冷，但註定摻有雜質的一切都不能長久的儲存，短暫或看似長久的牽掛終究抵不過歲月的風化，平靜而純潔的生活才是永恆的命題。
因為心靜，所以即使草盛豆苗稀，王摩詰依然“採菊東籬下，悠然見南山”。
因為淡泊，所以陶元亮將夢想寄託於文字——“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之書”。
因為恣意，所以李白寧願棄官長嘆“天生我材必有用，千金散盡還復來”，也不願身在官場，隨波逐流。
我是極羨慕水的品性的。“水利萬物而不爭”，一路行走，一路奉獻，它看透風景，用如明鏡般透明的心，看夢迴鶯囀，流年似錦；看青山隱隱，綠水迢迢。任自己身處何處，一花一世界，一葉一如來；任自己棲於何時，一草一天堂，一沙一極樂。
行走於塵世，請踮起腳尖，小心拿捏行走的步伐，畢竟腳上的泥易除去，而心上的你卻難以清除。若境由心生，那麼心有汙點的人的世界定不會是煙柳畫橋；而心有明鏡者的世界定會是鳥語花香，春和景明。
心。
菩提，明鏡。
賞摩詰，羨元亮。
行思流水，頓步生花。
境是由心生，魂為夢牽縈。
浮游塵埃之外，踮步泥塵之上。
蓮出汙泥而不染，心離塵世而不亂。
心生作文 篇4
“鐺”木板磕在石板上鏘然有聲，清脆、卻又不失虔誠。隨著這股敬意，我們來到了布達拉宮。
遠遠地，路上便看到一座白牆，下車時發現是藏族人民去朝聖。通向山頂的路是許多未打磨的大理石砌成，千瘡百孔，卻異常乾淨。
藏民們都被一面較重略長的木板捆往手腕，著一身白衣、白褲，和麻布白鞋。他們行進得極慢，一步、一跪、一磕頭，走大半天才不過百米，但他們那被長年直射晒得黝黑的臉龐上卻無一絲不耐煩，乾裂的嘴脣在每次磕頭時都不停地念著藏語的佛經。
伴著朝聖者的腳步，聆聽著那彷彿傳敲開心門的一聲叩響，我們己到布達拉宮的腳下。
朝天半仰，黃白色的漆牆毫不遲緩地反射從萬里晴空中下來的日光。毫無保留地普照它四周這一片土地和它的人民。
屋簷與牆沿的凸起連線一根根極細的棉線，線上繫著無數小彩旗。泛黃的、嶄新的、玄白的、完整的、殘砍不堪的、日晒雨淋的，無一不寫滿了細如蚊腿的藏傳佛經，不禁對藏民的虔誠肅然起敬。
我踱步繞布達拉宮一週，手指輕抵粉刷過不知多少次的黃牆，它依然光滑。明黃的軀體，溶入暖黃的陽光，浴於金黃其中，只覺溫暖，給人以振奮。彷彿先論遇到何事，只需感受一下那溫暖的陽光，聆聽佛的訴說，彷彿天地之悠悠，世事變遷紛擾，人生瑣碎勞神，皆不足憂傷，不足牽掛起世俗與名利之心……
追溯布達拉宮的.出身，是否在很久以前，人民需要一種信仰，來堅定他們在高藏上艱苦的活著。去慰藉，濡養他們的精神。
佛的博愛，以他的替身——布達拉宮的巨集偉身軀，和普照眾生的溫暖懷抱感化了我，使我彷彿有一種敬意，油然心生。
心生作文 篇5
我想，一個人總要經歷幾件事，才能真真切切體會到那些哲理的深邃內涵，就像不久前的我所經歷的一樣。
那天，我獨自一人在學校後園的池邊散步。時間已是深冬，那不怎麼深的池水早已經結上了一層厚厚的冰，光禿禿的灰黑的枝椏在砭骨的朔風瑟瑟發抖；陰沉灰暗的天空低垂著，沒有一絲的生氣，直壓得人喘不過氣來。
見到此情此景，我心中那片本就不怎麼晴朗的天空又平添了幾分憂鬱的陰霾。“這鬼天氣！”我裹緊了身上的羽絨服，暗暗咒罵道，“本來想出來散散心的，反倒弄得人一點興致也沒有，真是討厭！”
又過了幾日，我和朋友下課後出去散步，不經意間又轉到了那池邊。天氣仍舊如那天般冷得厲害，但今天我的心情卻很是輕鬆。當我再一次向那片水池望去的時候，不料想竟一下子被觸動到了——一縷陽光透過樹梢灑在冰面上，泛著閃閃的粼光；垂柳柔軟的梢頭，綴著小小的綠苞。剎那間，一種奇妙的感覺從我心底油然而生，我自己好似置身於陽春三月一般。看吶，不是嗎？眼前那冰封的水面好似將要解凍一般流動著燦燦的波光，柳梢在風中招展著，不久就要被和風裁出細葉。天空是那樣的明朗清麗，好一派融融春光！我沉醉著，耳畔彷彿聽見了悅耳清脆的鳥鳴，眼前似乎看見了天上招展飛翔的風箏，鼻尖好似嗅到了撲鼻的花香……直到朋友的一句話，才把我拽回到現實中來：“傻了嗎你，對著上凍的水面瞎看，這不還是那池子嗎！”我眨眨眼，周圍依舊是來來去去的人流，依然是十二月的寒冬。我心頭的思緒不禁被什麼牽動了一下。
這不由得讓我聯想起幾天前的經歷。就像朋友說的：“這不還是那池子嗎！”也許，從別人的視線裡來看，甚至用幾天前的我的眼睛來觀察，這地方和之前的那片池水似乎也並沒有太大的不同，或許還有些死氣沉沉得讓人討厭。可今天我卻看到了不一樣的景象，有了截然不同的感受。究竟是為什麼？或許，正是我心情不同的緣故吧。我真切的體悟到了古人所說的那句“境由心生”。一點兒不錯，境由心生，擁有什麼樣的心情心境，就會看到什麼樣的景色景緻，從而就會得到不同的體悟與感觸。
或許，我們無法改變周圍的嚴冬，但我們可以擁有一顆如春天般生氣洋溢的內心。這樣，我們看到的，將會永遠是生機盎然的春天！
心生作文 篇6
摘春花泡酒，聽夏風淺吟，賞溫柔秋月，尋冬雪臘梅。若有一顆閒適之心，又何愁無所可樂呢？
賣餅人窮時當壚而歌，樂天喜人；富時卻緘默不語，惹人悵然。究其根本，是失了一顆閒適之心。對於物質的嚮往令他急速向前，誤以為將生意做大做好而後方能享受幸福，殊不知清貧之時的歌聲就是最大的幸福。
錢鍾書先生認為：快樂無需分肉體和精神，只是來源於心無所掛、心無所愧。我們常感到不快樂、不幸福，因為我們汲汲於名利、慼慼於富貴。當我們將快樂與否寄託在身外之物時，不快樂自然長相伴隨。因此不如尋回一顆閒心，自然會發現參差多型的幸福了。
金聖嘆作《不亦快哉》：夏日急雨可樂，故友忽至可樂，看壯夫唱吳歌可樂，推紙窗放蜂亦可樂。所樂者皆生活瑣事，卻超脫於世俗之上，呈現出大心境、大氣度。但憑一顆閒心，去體驗生活百態，把眼光放於常人所不及處，自然別有新意。
世人如今說“閒”，貶意是一天比一天多了。似乎“閒”是遊手好閒，是不務正業，立志將“閒”剷除，唯恐他人冠以“閒人”二字。我卻認為不然。將生活過得充實，把人生活出意義固然是好，可這並不意味著我們要見縫插針地補上每一點空隙。那樣的人生整日裡忙忙碌碌，看似充實，實則空虛——因為你沒有留下時間思考自己的價值觀，體驗不尋常的經歷，你所過的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路線一步步走向死亡。
人是來到世上尋求快樂的。既然如此，豈可糊塗地走一遭，臨了死才發現有諸多遺憾？那句“慢慢走，欣賞啊”猶在耳畔，呼喚著我們去找回一顆閒適之心。
閒心能生樂。漲潮樂閒，故成《幽夢影》，論山水，論風月，論草石，皆見地獨到。董小宛有閒心，故而能將柴米油鹽的平凡生活打理得風雅美麗。蘇東坡更是深得“閒”之精髓，以臨皋亭比新第園池，心若脫鉤之魚。
“閒適”一詞，先“閒”而後才“適”。此“適”非物質之舒適，實乃心之舒適。閒而後適，不亦快哉！
