在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的信仰作文10篇，希望對大家有所幫助。
現在還記得小時候嚮往過的夢想，真的多到數不過來。
並且在那時的夢想都是那些非常非常偉大的。小時不懂事，覺得自己一定會實現自己的夢想，那時太天真，想成為科學家、天文學家。
現在想想也明白了，為什麼越是小孩子的夢想就越偉大，因為小孩子很林質很純真，小孩子只想成為偉大的人，只想讓家人感到驕傲，也想讓國家感到驕傲，所以小孩子的想法沒有大人那麼複雜，就是簡簡單單的考慮而己，必竟那不只是小孩子的夢想，而更是他們的信仰。
現在我長大了，考慮的方式更和小孩子有了差別，雖然現在還沒考慮到自己將來的目標，但我也不是沒有奮鬥的方間，我也有自己的信仰。
我現在很想成為像舅舅那樣的人，現在這就是我努力的方向，
他是一個很平凡又默默無聞的人，雖然在生活中對我影響不大，但善於規察的人總會發現他的好處。
在生活中，他會很注重一些細節性的東西，比如每次他在外婆家時，知道我們要來就會親自下廚，很少在外面點菜，每次還會問好我和妹妹喜歡吃什麼，不管我問說什麼，只要下一次去，他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會詢問我媽媽我在學習上的間題，比如覺得上八年級後有沒有哪科落下或考試什麼樣的題容易丟分，他不僅會解決這類問題，而且還給我做思想上的教育，他真的很關心我。
當然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，雖然我並不知道他有多大的作為，但在我看來他就是一個既努力又幸運的人，他是真的很努力，雖然他在中學時期成績不是最突出的，也沒考上什麼非常好的高中，但他覺得這已經是一種幸運了，所以在高中時期奮發向上，最終以大學聯考六百四十分的成績考入自了的理想學校讀書，終於體驗到了夢想實現的幸福感，並在大學四年好好學習。在大四時，他遇到了我的舅媽，他們兩個都是努力的人，在雙方的鼓勵下去了同一所公司上班並有了自己的房子和孩子，所以這叫葉麼愛情和事業雙贏。
以舅舅為目標，不光是因為命運給他帶來好遠氣，而是因為他不怕失敗，不放棄，奮發向上的精神深深感染了我，這是光明的一條道路，這是信仰。
信仰作文 篇2回到父母親的家裡，母親總是可以滔滔不絕地和我說起往事。
說外婆的家史，說自己的童年乃至在礦山生活的日子。
久而久之，一副《天龍澪淚》的畫軸在我的心靈中構勒了出來。
很多次，有種悸動。想回老家看看，去拜訪一下一直未曾謀面的洞庭湖。看那一彎湖水是否依然波瀾不驚? 去讀洞庭湖邊的幽草里長出的那些年煙代遠的一片片故事！
然而，人到中年卻總是有太多的俗事纏身，讓一次次的計劃總是落空。猶如當年偷看父親的藏書《紅樓夢》立志要寫出自己的小說一樣，三十多年後才能成行！
上月未，《聚緣文學社》社長楚紅城給我發了條簡訊，推薦我贈書《桃花深處有人家》至廣東工程學院圖書館，讓小說走進校園，直驅文學愛好者的殿堂！
對好友的這般建議，我自然歡喜。於是，我贈了10本自己寫的長篇小說《桃花深處有人家》及3本《秋之韻文集（四）》該學院圖書館。
前不久，受廣州作恊副主席謝友義的邀請，前往廣東工程學院圖書館實地考察。
六月五日那天一早，我便從父母家裡出發，乘車來到廣州白雲區的鳳凰山下。
工程學院的校門外，滿是賣鮮花的花農。校內廣場處，到處是扎堆的花絮和青春的身影。
置身其中，我渾身像換了一身血液，看到那些身穿學位服的帥哥靚女，彷彿又把我拉回到幾十年前的鏡頭中。那時，即將走出校園的我，不也像他們一樣：幸福著、快樂著、憧憬著！……
人生，就像一場光怪陸離的圓舞。不經意間，我又和鳳凰山下的學莘們結上了緣！
人到中年後，方明白信仰是什麼？也只有有信仰，才會使人活得更有意義。信仰在那裡，生活就不會迷失方向。倘若沒有信仰的支撐；也許，我走不上文學這條路。
信仰作文 篇3狄更斯曾在《雙城記》中寫道：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是希望的春天，這是絕望的冬天……”於我們而言，這是最好的時代，這是更好的時代。
燈影灼灼，寒窗夜半，稚徒誦讀，良師為伴。——每每想起“學習”二字，眼前浮現的都是這樣一幅寒窗苦讀的畫面。在這畫面中有春風化雨的老師，有天真爛漫的學生，有盈盈可親的燈火……是前方眾多坎坷，仍需我們披荊斬棘，砥礪前行。
“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”尼采如是說。魯迅抱著學醫救國的熱情東渡日本留學，當他看到中國同胞麻木不仁的情景後，毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。而在國富民強，教育資源良好的今天，我們更應珍惜時代的賦予，堅定自己的理想與目標，舞出青春的燦爛。
雨果曾有言：“誰虛度了年華，青春就將褪色。”是的，青春是用來奮鬥的，不是用來揮霍的。只有這樣，當有一天我們回首來時路，和那個站在最燦爛的驕陽下，曾經青春的自己告別的時候，我們才可能說謝謝你。
若無史鐵生癱瘓後的重新振作，哪裡能成就《我與地壇》《合歡樹》的偉大著作？若無貝多芬耳聾後卻仍不肯放棄，哪裡會有《命運交響曲》的誕生？若無奧斯特洛夫斯基雙腿癱瘓但自強不息的精神，哪裡能夠創作出自傳性作品《鋼鐵是怎樣煉成的》？正如海明威所言：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”誠然，學習的道路艱難，難於上青天，但我要扼住命運的咽喉，不容它毀掉我。
看，“門庭藩溷，皆著筆紙”的左思，費十年光陰賦就三都，意在告知我們，要為心中志向而學；觸，清華園裡雕塑上鐫刻著魯迅先生那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，意在指導我們，要為人生價值的豐滿而學；聽，少年周恩來那句震響寰宇的“為中華之崛起而讀書”，意在教會我們，為祖國和民族騰飛而學。
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。
信仰作文 篇4文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子裡有著對某種主流文化的依託。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發展。
到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，雲杉先生在其文中也有類似歸納，經過不斷髮展的主流文化大致可以分為三層：中華優秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創造的革命文化。而隨著經濟的快速發展，國人的物質生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的聖誕節、萬聖節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因為我們漸漸失去了我國傳統的文化信仰，所以才會有那麼多崇洋媚外的人的出現。
當然，並不是說西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無疑問，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現在社會的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉澱中最精華的部分，如克己復禮的人生態度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子裡的文化信仰。而對於西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
信仰作文 篇5有人說我們的民族沒有信仰。
西跨過高大的喜馬拉雅山脈傳來的佛教高高在上佔據了中國三分之一的名山，歷史上許多帝王也為其修寺建廟，仰仗著佛祖來安天下，甚至連四大名著中佛教都是有著金燦燦的招牌。而後來的“洋教”為農民起義的第一次成功作了不成熟思想基礎。（這裡指太平天國）而我們本身的道教，卻只得獨善其身，好則清靜隱居山中羽化登仙，爛則行走江湖坑蒙拐騙。丹藥，八卦，太極，每一件似乎都披上了無用的外衣。林語堂曾言：“中國人在得意的時候信儒教，失意的時候通道教、佛教。”
我百思不得其解，我們的信仰到底是什麼？中國上下五千年文化就難道只有這樣作為信仰文化飄忽不定的終結？
歷史的車輪緩緩轉動，當圖騰被畫在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時。輕輕碰觸，感嘆著，痴醉著，內心裡有一個聲音緩緩告訴我，我們信仰著並不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個角落的文化。宗霆鋒說：“我的故鄉臉孔金黃，身體裡流著圖騰的血。”歷史上無論中國人怎樣流亡生存，怎樣苟且偷生，都是不會忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所繫。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現代赫赫有名的客家人，有句訓言：寧賣祖宗田，不捨祖宗言。堅守著對土地的承諾，堅守著對祖先的遺訓的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因為華夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個共同的祖先一個共同的人文始祖。《尚書》所謂：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是讚美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋：“不偏謂之中，廣用謂之庸。”中華是個尚中的民族，中華文化是崇尚時中，陰陽制衡，隨機應變的文化。
有人曾說：“權則信，卑則仰”確實，常常的歷史畫卷上刻的全是權力與戰爭的硝煙。中國人常常為權力而低頭，也常常在權力壓迫下反抗。信仰在民族文化裡總是顛來倒去。王朝興衰，多少更替卻都躲不過文化在悄悄滲透。小到服飾花紋，大到國家祭祀，不管統治者怎麼樣都無法逃過祖先傳承的文化。一件黃袍，一片龍紋賦予帝王無限的權利與榮耀，一“仁”字，一“德”字概括統治者的終極治國夢想，這又怎不是祖先帶給我們的。
東西方文明的地域分類，以華夏族群創造的中華文明為代表的大河流域的華夏文明，至少照引領了人類四分之三的歷史程序。進入現代史，統治階級的盲目自大與歷史的必然形式日趨勢落，隨後而崛起的西方文明洶湧的卷襲全球。中華文化似乎也如流星般隕落，但真的是這樣嗎？中華文化依然被炎黃子孫自覺不自覺的傳承和保留。
信仰作文 篇6曾經讀到一篇關於信仰的文章，標題叫做：一個國家的密碼。講的是以色列，二戰中納粹要殺一個人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說：“我替他死可以嗎？”納粹說，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。
二戰後，屠戮猶太人的德國黨衛軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角，終於在阿根廷緝獲凶手並對其審判，之後作出唯一的一次死刑審判，事實絞刑。以色列第一次申請加入聯合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說，以色列的存在不取決於一張紙。他把《決議》撕得粉碎並紛揚拋散。
然而最令人動懷的是，以色列是一個有實法的國家。他們說，我們無需要憲法，《聖經》就是我們的憲法。
這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。
史鐵生說過：“活著，不是僅僅有了科學就夠了。”一個人，倘若身患絕症，科學已無力給他任何期待，他滿心的堅強與泰然可是牽繫於什麼呢？地球早晚會滅亡，太陽也會冷下去。科學尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準備活下去，又是靠什麼呢？靠著信仰，靠著對未來並無憑據的希望與信心。
約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。可是上帝最終還是把約伯的一切還給了他，終於還是賜福於這個屢遭厄運的老人，這怎麼說呢？
關鍵在於，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望啊！瞧瞧猶太人，即使身處最黑暗的時代，面臨最險惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰。可以為了同胞，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅持了16年之久。他們的信仰，已經不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經達到了一種高度，不需要憲法和法律的規範，他們也緊緊的聯絡到一起，困難、友愛。
或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。
信仰作文 篇7“一個不關注真相的民族，是一個沒有前途的民族，一個不追求真相的社會，必然是一個墮落的社會。”網路時代的到來，自媒體的興起，人們獲得資訊的途徑更為便利但真相卻蒙上了一層面紗。新聞來回反轉，輿論來回倒戈，人們被裹挾在謊言的糖衣炮彈中，但我們須知即使是最痛苦的真相也好過最甜蜜的謊言，人人心中都應視真相為信仰。
客觀來說網路時代，資訊更新速度過快，一個個熱點問題接踵而至，上一個熱點還未查清，公眾的關注點卻已被下一個熱點吸引去了。“假疫苗”還未解決，“metoo”運動的浪潮又掀起了波濤，資訊飛速更替，讓人們沒有時間思考，沒有時間去追尋事件的真相。有的不良媒體也正是抓住看客的這一軟肋，用一個熱點壓制另一個熱點，轉換看客的關注點，達成自己的利益，賺人血饅頭的錢。此外，熱點問題爆發後，或真或假的資訊層出不窮，混淆著人們的視聽，真相和謊言交織成一張大網，人們如迷航的帆船看不清方向，對於真相的探索也就此擱淺了。
從主觀來看，人們沉溺在情感的狂歡中，卻忽視了真相的可貴。“小鳳雅”事件的起因是媒體報道不實，扭曲了其家人形象引起全網討伐，然真相澄清後辱罵卻仍喋喋不休。對於這些缺乏同理心的利己主義者而言真相併沒有那麼重要，對鳳雅家人的辱罵也只是一種情緒宣洩。他們在虛擬世界裡成為“站在道德制高點的強者”以掩飾自己在真實世界的失敗。
朱自清的荷月世界，陶淵明的桃花源，失望的現實讓人遁入心中的理想世界。然而因為真相太殘酷，人們便望而卻步，在真相和自己面前築起了高高的圍牆，這就是逃避主義者為了保護脆弱的自己而捨棄真相的錯誤行為了。
當下的中國犬儒主義已成為普遍的社會心態，犬儒者雖憤世嫉俗鍼砭時弊卻也只是“口頭批判者”，他們雖對真相心知肚明卻為了個人小利選擇裝聾作啞。難道我們要成為這樣的人，在沉默中等待著自我的毀滅嗎？
不，我們不做利己主義者，對他人要懷有同理心，我們也不做犬儒主義者，對社會要負有責任感，我們更不能做逃避主義者，對真相更要有直面的勇氣。
同時媒體人對這個時代也要有視真相為信仰的使命，。包月陽曾任《中國經濟時報》的主編，在疫苗事件爆發後他在微博上說：“有時候，時間能改變一切。有時候，時間什麼也改變不了。”讓一個社會熱點記者發出如此的感慨難道不是這個時代的不幸嗎？21世紀初，中國深度調查行業處於蓬勃向上的黃金時代，曾經，身為《南方週末》的記者是一種無上的榮耀，然十幾年過去後深度調查業的衰敗了，轉而興起的卻是娛樂八卦業，這難道不能引起人們的.思考嗎？媒體人的存在應是告訴大眾事情的真相，而非用不實言論矇蔽大眾的視野，是要像魯迅一樣點醒人們而非愚化人們讓人們沉睡。
“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的矇昧裡掙脫，這才是活著。”網路時代，虛假和真實交織在一起，追尋真相甚是不易，但是失了對探索真相的熱情的生命又怎能稱之為活著？
信仰作文 篇8為什麼高樓能夠屹立不倒，因為它有地基作支點;為什麼大樹能夠挺拔，因為它有樹根作支點。任何物質存在於世，都必然會有一個屬於他們的支點。那麼，對我們來說，支點是什麼呢?在字典上說，支點是一個物理學名詞，它是指槓桿發生作用時起支撐作用固定不動的一點。
這個點，就是整個裝置的關鍵。漢語當中的“人”字，就像一個槓桿，左邊的一撇就像槓桿的承載物，代表人的軀體;右邊的一捺則是人的支點，支撐起整個人。若沒有這個支點，那麼整個人就該躺倒，變成“一”了，哪裡還叫“人”呢。支點於我們而言，就是我們的信仰。讓我們來想一下，我們在這世上，為什麼而活?為了吃?為了睡?為了玩?
我想，答案一定不是這樣。我相信，我們是在為我們的信仰而活。信仰，並不是僅指我們通常所說的宗教信仰，它應該有更廣泛的含義。信仰，是一種精神力量。它可能是你的夢想，可能是你所敬畏相信的一種事物，是你所追求的東西。如果沒有信仰，人就像一具行屍走肉，不知道為什麼而活，那人與動物有什麼分別。一天，子貢問孔子，我們應該如何治理國家?
孔子說：足兵、足食、民信。子貢又問：如果不得已，在這三個中要去掉一個，先去哪一個?孔子不急地說：去兵吧!人總要吃飯的。子貢又問：如果不得已，在剩下的兩個中還要去掉一個，那又如何呢?孔子非常認真地說：去食。自古皆有死，民無信則不利。可見，我們可以沒有軍隊，可以沒有食物，但因為我們有信仰，我們就會知道我們什麼該做，什麼不該做，我們會節制自己的行為，不去做違揹我們的信仰的事，那樣，社會就還是安定的。
如果我們沒有信仰，就算我們有強大的軍隊，足夠的食物，我們的國家依然會潰爛，社會依然會動盪。信仰的重要性就可見一斑了。著名的物理學家伽利略因反對教會宣揚的“地心說”而受到審訊，但他毫不畏懼，又寫下了《關於托勒密和哥白尼兩大學說的對話》，引起了教會的恐慌。教會法庭對重病中的伽利略連續審訊和刑訊達50多個小時，禁止他的著作發表並將他投進監獄。即使這樣，伽利略仍然堅持說：“不管怎樣，地球仍在轉動!這是我堅定不移的信仰。”這是伽利略對於科學真理的堅持，對於科學的信仰。正是由於這一種信仰，才能讓伽利略在如此艱難的環境中，依然保有一顆對於科學的赤誠。是信仰的存在，讓伽利略蔑視了教會的壓迫，忽視了貧病交加的處境，他只看到了信仰照亮的通往科學殿堂的大路。
世界上有多少人向伽利略一樣為了信仰付出了生命，但我相信，若讓他們重新選擇一次，他們依然會如此選擇。同樣，若我們也擁有信仰，再困難的處境我們也能夠咬牙度過。正如毛澤東在《七律·長征》中說的那樣，“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，正是他擁有信仰，他才把過五嶺，走烏蒙說的那麼輕鬆，沒把這些困難放在眼裡。羅陽，殲-15研製現場行政總指揮，在大連執行艦載機的起降試驗訓練時，突發急性心肌梗死，倒在了他的工作崗位上。
而在他生前，他始終秉持航空報國的志向，堅持敬業誠信、創新超越的理念，兢兢業業，攻堅克難，長年超負荷工作，帶領工程技術人員完成了多個重點型號研製，直至生命的最後一刻。是什麼讓他如此堅持?
是信仰!是他想要改變中國航空的夢想讓他做到了這些。一個人的信仰就是人在這世界上生存的支點。雨果說：信仰，是人們所必須的，什麼也不信的人不會有幸福。信仰就像是一盞明燈，它能把你黑暗，迷茫的前路照亮。有了信仰，還有什麼能阻擋我們的腳步?
信仰作文 篇9沒有信仰的生命是殘缺的生命，沒有信仰的人生是無為的人生。有時候固定的信仰其實是一種幸福，不在盲目，不在徘徊，信仰也可以是人間正道是滄桑。
七月的普陀山驕陽似火。
“啊，真累啊！”正在佛頂山登山道上的我，一腳深一腳淺地，邊走邊抱怨。好不容易才在林蔭下發現了一塊還算乾淨的石頭，我立刻就挪了上去，再不肯動彈。
登山道四周的林子裡，沒有半點涼風，樹葉皆紋絲不動，而聒噪單到是此起彼伏的叫著，令人更為煩躁。
我低著頭，百無聊賴地玩著手機。忽然，耳中。我尋聲望去，映入眼簾的是一群著裝統一的僧人。
只見他們雙手合十，眼皺低垂，三步一叩首的走在登山道上。他們嘴裡輕誦著“南無阿彌陀佛”，這佛號就如同一曲悠揚的古樂，從登山道上飄來。
我被他們吸引了，定定地看著。
但見他們中為首的是位年邁古佛的老者，他身披棕黃色的僧袍，腳踏帆布僧鞋，手上掛著一串長長的念珠。他的臉上，刻下了無數歲月的滄桑，合十的雙手已經微微卷曲，很難再併攏了。
但是，我發現，他的目光卻是堅毅的。那烏黑的眼球一直炯炯盯著前行的道路，凝視著山上佛頂寺的方向。他的腳步非常的慢，每走一級臺階，似乎已過十年。
我正凝視著他們出神，忽然只見老僧人雙膝觸地，掌心向上，俯身深叩，虔誠一拜。他的額頭直直碰到了上一級臺階，念珠也隨著一起下拜，發出一陣清脆的響聲。
緊接著老僧人之後的眾僧紛紛下拜，整齊劃一，令我一頭一震。
前行，下拜，前行，下拜……迴圈往復的簡單動作一遍又一遍，無人有半句怨言。
我被震撼了，拿著手機的手逐漸耷下。
心寧方正致遠。他們不是很好闡述了這句話嗎？僧眾們用一顆寧靜致遠的心，丈量著自己走過的每一寸土地，也丈量著自己心靈的長度。他們用自己每寸每釐的移動，表達著對心中“禪”虔誠，對“佛”的敬意！
這，就是信仰的力量。
當僧人們列隊走過我面前時，那股長大的力量碰撞了我的內心。它深深地擊中了我內心的深處，並鏗鏘有力的告訴我:與僧人們一起，繼續前行！
“當——”山上佛頂寺的鐘聲驟然響起，悠遠綿長。我雙手合十，向著聲音傳出的方向，前行而去。
信仰作文 篇10從前有一個王國叫做“小鳥國”因為那的人們都信仰神，認為小鳥是神的化身，不可以傷害它們，不然會遭到神的懲罰。過了許多年也沒有一個人敢抓一隻小鳥。小鳥國的旁邊有一個王國叫做“大樹國”，那的人們不信仰神，更不相信有神的存在。
過了三百年後，大樹國鬧了災荒，加上洪水氾濫，大壩被衝倒。許多人都跑到了小鳥國來避災，因為在來的路上沒有什麼吃的，他們看見了樹上的小鳥，就拿下來烤著吃，一直維持到了小鳥國。小鳥國為了和大樹國的人們搞好關係，就款待了小鳥國的災民。並把他們安頓了下來，大樹國的人們從此就在小鳥國定居了。過了很長的時間大約有20多年，大樹國受到了野豬國的攻擊，兵敗如山倒，而野豬國勢如破竹，一直打到了首都，連皇帝都殺了。小鳥國國的人們不得不逃走了，他們走在路上靠著一點的口糧，已經走了一週了。原來的大樹國人們在路上看見了小鳥就用彈弓打了下來，用火烤著吃。原小鳥國的人們一路上詛咒這原大樹國的人們。過了3天原小鳥國的人們都死光了，只有大樹國的人們活了下來。他們又找了一塊地開始了他們美滿的生活。
通過這件事我想大家因該知道了有時候信仰會使人們誤入歧途！
