人類思想的建構是以生活體驗為基礎的理論體系，而生活也將在偉大思想的指引下繼續開動文明的列車。思想與生活的概念便如朱光潛先生所說的“象牙塔”和“十字街頭”，人們索要做的就是勇於走向十字街頭，同時不忘回首象牙塔。生活體驗是一切思想的源泉，沒有任何思想是脫離現實實際而獨立存在的。達爾文在對動植物的多年觀察後得出了進化論思想，而中國的嚴復則根據中國國情將進化論思想進行改造，用於指導清末維新變法運動。可見，現實生活是思想產生與演變的原動力。
誠如法國作家加繆所言：“偉大的作品，常常產生於轉折路口，或是喧囂的飯館中。”這便形象地道出了生活與思想不可分割的聯想，也證明了生活為思想提供了廣闊的素材和多樣的啟發。沒有生活，則沒有思想。思想對生活具有強有力的指導意義，思想也是人類與眾不同的功能與特質，因此帕斯卡曾形容人是一棵會思考的蘆葦。思想境界的不同決定人生境界的高低。思想的層次是劃分生活層次的標準。
如果沒有一顆愛思考，有思想的大腦，也許舒婷將在紡織女工的崗位上孤獨終老；如果沒有深邃的思想與充足的智慧，莫言也許一生默默無聞，無緣摘得諾貝爾文學獎的桂冠，將高密東北鄉呈現給世界。錢理群先生曾說：“選擇做思想者就等於選擇了痛苦，選擇了寂寞。
而這痛苦是豐富的痛苦，寂寞是充實的寂寞。”思想者們往往有對現實價值的重估和對人生的思索，他們的思想源於生活，也高於生活，因此在生活中思想者常常遭受冷遇和誤解。然而生活中的磨難卻無法改變思想之光帶來的豐富與充實。於是穆勒曾說：“寧可做痛苦的蘇格拉底，也不做快樂的蠢人！”每一位思想者都任重道遠，每一位思想者也都將在漫漫長路上上下求索。總有一天，思想者的智慧能啟迪民智，讓人們的生活更加豐富，更加美好。無論是思想與生活，還是象牙塔與十字街頭，都不能脫離彼此而獨立存在。思想之樹註定紮根於生活的土壤中，而生活之樹也註定淋浴在思想的陽光中。
篇二：說說思想與生活作文人類思想的建構是以生活體驗為基礎的理論體系，而生活也將在偉大思想的指引下繼續開動文明列車。歌德曾說：我們的生活就像旅行，思想是導遊者，沒有導遊者，一切都會停止，而脫離生活，何談旅行。生活體驗是一切思想的源泉，沒有任何思想是脫離現實實際而獨立存在的。牛頓通過生活中的細節，最終創立了萬有引力定律。
李白善於利用各種題材作詩，他的`名篇流芳千年。可見，現實生活是思想產生與流傳的原動力。誠如法國作家加繆所言：“偉大的作品，常常產生於轉折路口，或是喧囂的飯館中。”這更進一步道出了生活與思想不可分割的聯想，也證明了生活為思想提供了廣闊的素材和多樣的啟發。沒有生活，則沒有思想。生活為思想打下了基礎，而與此同時，思想也成就了生活。帕斯卡爾曾說，人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴在於他的思想，是思想形成了人的偉大，思想的層次是劃分生活層次的標準。海倫凱勒自幼殘疾，承受著一般人無法想象的痛苦，但她並未因此消沉，反而走上寫作之路，並積極到各地演講，贏得了世人的尊敬。而如果沒有深邃的思想與充足的智慧，莫言也許一生默默無聞，無緣摘得諾貝爾文學獎的桂冠，將中華文明的博大精深呈現給世界。
離開思想，充其量只是如同行屍走肉般的生存，而談不上生活。錢理群先生曾說：“選擇做思想者就等於選擇了痛苦，選擇了寂寞。而這痛苦是豐富的痛苦，寂寞是充實的寂寞。”思想者們往往有對現實價值的重估和對人生的思索，他們的思想源於生活，也高於生活，因此在生活中思想者常常遭受冷遇和誤解。然而生活中的磨難卻無法改變思想之光帶來的豐富與充實，於是穆勒曾說：“寧做痛苦的蘇格拉底，也不做快樂的蠢人！”每一位思想者都任重道遠，每一位思想者也都將在漫漫長路上上下求索。
總有一天，思想能觸動更多人，使人們的生活更加豐富、美好。蒙田曾說：人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。思想與生活互相依附，共同成長。
篇三：說說思想與生活作文這是一篇讓我對女兒的情感有質的超越的作文，一直女兒都是我羽翼下的寶寶，即便是到了現今成年的時候。讀到女兒的這篇作文時，突然有了種心靈上的撞擊，這是女兒，卻更是作為人的相知相通的另一個靈魂！
如果絕對地認為人從一出生就開始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活對於人，不只是一個走向死亡的過程。若是對於一棵小花，即使在它短暫的一生中綻放過、撒播過自己的種子，它與別的小花也無什麼分別。然而人卻可以決定自己與其他任何人都不同。這不同不止於外貌和經歷。人們真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和經歷都極相似的同胞兄弟，也不可能擁有完全相同的思想。是思想讓人的生活不同於等待死亡。
人是一棵葦草，但卻是一棵會思想的葦草。思想讓人記得自己曾經生活過。但什麼是思想呢？它不是餓了想著一會兒去哪裡吃飯，不是整天想著應付沒完沒了的工作，不是做事斤斤計較得失利弊，它應當是暗夜中對靈魂的詰問，是蒼茫天地間對自然的疑惑，或者，只是在這一刻想到，以後的時光裡，會不會有一瞬間回望過去時，記得曾經有一刻，過去的自己在向未來的自己投去迷惘的目光……
這些思想絕不是無意義的。人只有不斷詰問自己，詰問天地，詰問時間，才會不斷髮展，不斷成長。詰問自己的人發現了人類心靈和身體的奧祕，詰問天地的人為心中至高無上的天寫下傳世的《天問》，詰問時間的人把整個宇宙都看透……。所以這些思想者才成為了真正的“人”，不同於有著人的身軀卻一直庸庸碌碌得像螻蟻似的生物們。他們的生命，才稱得上是真正的生活。是他們無邊無際的思想，使他們的生活對於人類有了意義。
詩人荷爾德林曾經寫下這樣的語句：“尚無古老而緘默的山岩即命運橫亙於前，心靈的波濤將不會如此壯麗地飛濺起來而化為思想。”思想不會超出命運即生活的範疇。人終究是先活著而後有思想。難道有什麼高智慧的生命在它感覺到自己的存在之前就迸發出絢麗的思想嗎？不，思想不可能憑空產生。它終究要有所依託——那就是生活。思想源於生活，而後又與生活衝擊，交融，飛濺得壯麗，達到生活所不能達到的高度，被人仰視，讓自己歎服。這就是為什麼藝術家們總愛把自己工作生活的地方弄得別出心裁——思想和靈感只有在觸到與其相應的生活時才會閃現出來。若是藝術家們忘了生活，鑽進精神世界滿世界地找靈感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。
人之所以為人，是因為人在生活中會產生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不會脫離生活獨自存在，生活是思想的源泉。人生活著，思想著，逐漸發展成完整的“人”。
