共賞一輪明月
中秋，一個家人團聚，共度佳節的日子。
這夜，天空中的那輪明月，無數人對它凝望著。人們仰起頭，靜靜地看著，想著。或許他們此時此刻正和家人在一起，享受著天倫之樂;或許他們正在趕回家的路上，盼著能早點能與家人團聚;或許他們此時無法與家人團聚，想通過明月向家人送去牽掛與祝福;或許……
不同處境的人們懷揣著一個共同的願望,而詩人更善於用文字寫出自己的那份牽掛.蘇軾的,《水調歌頭》是我們耳熟能詳的佳篇，他在最後給普天下的人送去了“但願人長久，千里共嬋娟”的真切祝福。王建在《十五夜望月寄杜郎中》寫到“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的感慨。天空的這輪明月引起了我們無限的思緒，真像蘇軾所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事故難全。”
中秋節是遠古天象崇拜———敬月習俗的遺痕。據《周禮春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動;漢代，又在中秋或立秋之日敬老，養老，賜以雄粗餅。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍。到了唐代與中秋有關的神話故事層出不窮，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等，使得中秋節充滿了浪漫色彩，玩月之風方才大興。明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。田汝成在《西湖遊覽志餘》中寫道：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿遊徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”，“民間以月餅相邀，取團圓之意”。富察敦崇在《燕京歲時記》中稱“每屆中秋，府第朱門皆以月餅相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花”。五百多年中還推出“放天燈”、“樹中秋”、“賣兔兒爺”等節慶活動;其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
中秋節的悠久歷史，使得它在中國的歷史長河中以自己的魅力感染著華夏兒女。不僅中秋節在中原地區流行甚廣，在少數民族地區也有它的身影，但節俗各異。壯族習慣於在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測一生的'幸福，並演唱優美的《請月姑》民歌。朝鮮族則用木杆和松枝高搭“望架”，先請老人上架探月，然後點燃望月架，敲長燈，吹洞蕭，一起合跳《農家樂舞》。
各地在中秋節有各有特色。在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。金門中秋拜月前要先拜天公。江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋除了愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨，南京的夫子廟是中秋節玩月賞月的好去處。無錫縣中秋夜要燒斗香，香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。四川省人過中秋除了吃餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餞等。
如今，人們對中秋節的重視似乎有些淡化了，快節奏的生活使得我們對節日只存在形式上的度過，沒有過去對傳統的重視。物質是我們必須的，但我們也不能忽略了精神食糧的汲齲
當中秋來臨時，頭頂明月的我們，放下了手中的活，凝望著明月，我們或許能與家人團聚，或許不能，這都是無關緊要的，重要的是我們有那份真情，通過明月祈禱平安，為家人、朋友送去祝福。明月之下，我們需要的是一份豁達，一份真情，讓我們共賞一輪明月。
