在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的高中的作文5篇，希望對大家有所幫助。
老師，是春蠶，是蠟燭，他們“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”；老師，是鮮花，他們“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。——題記
老師，一個平凡而又神聖的職業。古往今來，老師被譽為辛勤的園丁、人類的靈魂工程師……他們沒有“海記憶體知己，天涯若比鄰”的感召；沒有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的眷戀；但他們卻有著“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”和“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無私奉獻、鞠躬盡瘁的偉大精神。
餘老師——我的好老師。她圓圓的臉上鑲嵌著一雙寶石般的炯炯有神的大眼睛，臉上時常掛著和藹的笑容。
新學期開始的時候，我並不喜歡她。因為她總是批評我，總讓我做其他同學不用做的練習題……
後來有一次，做事草率馬虎的我又忘帶傘了。可那天的雨卻下得異常的大，電閃雷鳴……同學們都陸續離開了，剩我一人不知所措。這時，餘老師輕輕地向我走來，親切地說：“來坐我的車，我送你回家吧。”望著窗外的傾盆大雨，我毫不猶豫的點了點頭，餘老師再次笑了起來。回家的路上，我一直沒敢把心中的感激說出來。回到了家，媽媽把老師邀請到家中作客，老師竟在媽媽面前表揚了我。此後，我對餘老師的不喜歡早已拋之腦後……
後來的一次考試讓我分外緊張，老師笑著走來鼓勵我道：“不用緊張，要有信心，相信自己，老師也相信你！”不久，成績報告出來了，老師把我叫到辦公室。“糟了！我是不是考差了？老師是不是要批評我了……”我緊張想著。到了辦公室，我小心翼翼地走到老師身旁，小心翼翼地叫了一聲老師，她才發現了我。見我到來，遞給我成績報告單，並表揚了我是本次考試中進步最大的。頓時，我明白了老師的所有的良苦用心，原來平日來老師對我的嚴格要求為的是讓我能夠拿到優異成績和取得進步啊。想到這裡，鼻子一酸，熱淚盈眶。心中的感激再也壓抑不住，“老師，謝謝你”這句話終於伴隨著咽嗚聲中說了出來。老師再一次笑了……
老師是人類靈魂的工程師；老師是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”；老師是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；老師是“隨風潛入夜，潤物細無聲”……
謝謝你，我的老師。
這就是我的好老師——餘老師。
高中的作文 篇2紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。——題記
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時間是檢驗問題的唯一標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。”說的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經濟實力，看出我國科學技術的不斷增強。
人造地球衛星的發射，是經過各個領域，各個部門的科學家經過不斷努力，不斷實踐，不斷研發才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們日常生活學習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現!
雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不雲遊天下，嚐遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。
無數事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮鬥。
高中的作文 篇3香味有很多種，花香亦有不同。梔子清甜，玉簪濃郁，雛菊淡雅。人亦如花，每個人都散發著獨特馥郁的香。
邰麗華優雅的纖纖舞蹈是一種香，婀娜中帶女子的頑強；黑格爾睿智的眼睛有一種香，理智而深沉；沈從文清新的文章帶一種香，淳樸而自然。每個人都擁有獨特的香，因此無須與他人比較。揚長避短，發掘自我，乃是一個人發展的基本大道。既然上帝賜予了你靈活的雙腳，就請盡情奔跑！既然擁有修長靈敏的雙手，就傾力彈出世間的絕唱！世界因有揮灑汗水的背影而精彩，因有個性張揚的獨特香味而芬芳。正如好動擅跑的小兔子本該在草原上奔跑，可愛的小松鼠本應在樹枝灌木叢間大顯身手，這是天性使然，為何偏讓它們在水中撲騰，捨近求遠舍易取難呢？
當然，僅僅發展特長是不夠的。在弱肉強食的動物世界，只會奔跑的小兔子就如瑩白的瓷娃娃般，脆弱得不堪一擊。人活於世，要學習的太多，只沉迷在自己的專業世界裡，容易脫離社會，固步自封。張愛玲在《流言》裡談過她的天才夢，她說：“我是一個怪女孩，從小被目為天才。除了發展我的天才，我別無生存的目標……我發現我除了天才的夢之外一無所有……我發現我不會削蘋果，經過艱辛的努力我才學會補襪子……在現實社會裡，我等於一個廢物。”可見，“天才”亦有無盡的辛酸。一項傑出到極致的特長也許是用無數的無知換來的，就如生活孤單不懂人情世故的梵高，內務亂七八糟的愛因斯坦一樣。學習就像讀書，有些須字字深究、錙銖必較，有些則草草涉獵一目十行即可。( )除了發展特長，基本知識也不可缺少，不同領域的知識都該有所涉獵，從而全面發展。
另外，無論眼前如何，須始終堅信自己是一朵芳香四溢的花。古人云：“處處綠楊堪繫馬，家家有路通長安。”詩仙李白曾吟詠：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”眼前的路若崎嶇坎坷、寸步難行，那麼它也許正昭示著另一條合適的路，等待你發現。等到走過這個路口，也許就柳暗花明了。
用最美麗的姿態，開出最飽滿無憂的花朵。這世上人人如花，十里暗飄香。
高中的作文 篇4歷史的車輪還在滾滾向前，負載著千秋滄桑，世態炎涼。幾千年的旅程，是一條崎嶇漫長的路。途中那些被淹沒的凡庸俗子，包括太多的文人志士，隨著時代鐘聲的消，匿，宛如一陣清煙，煙消雲散，抹不下一筆痕跡，可是，唐宋八大家作為這一旅途中的嬌寵兒，卻在歷史的長卷上博得了一席之地，並將自己的名字鑄入了光輝的史冊中。而韓愈作為其中的一朵絢爛的奇葩，更是遐邇聞名。他的詩，他的文，他的胸襟，他的抱負，都不失是我們深入探討且經久不衰的話題。
最先接觸韓愈是從一首《左遷藍關示侄孫湘》開始，讀罷此詩的人，都能從中看穿這是詩人遭貶後的憤滿之作。而伴隨來的一系列問題又恰巧為我們更深層次瞭解韓愈的人格搭起了橋樑。韓愈銀何事觸怒了皇上？韓愈怎會有如此大的膽量去頂撞皇上？韓愈到底是個怎麼樣的人物？…我想，通過了解這些內容，不光對我們理解這首絕唱，即對我們瞭解韓愈的人格品行也具有著極大的促進作用。根據有關資料查閱，韓愈之所以遭貶的緣故在於：
唐憲宗李純為求長生不老之道，曾幾度迎佛骨入宮供奉。韓愈當時為刑部侍郎，寫了著名的《論佛骨表》，反對憲宗迎佛骨，從而觸怒了先皇，欲處以死刑，經裴度等人說情，才倖免一死。死罪可恕，活罪難逃，韓愈就此被貶潮州。已步入人生暮年的他，如何經受得起漫漫遠端的折磨，可是甚至聖旨已下，在掙扎也是無濟於事。太多的酸楚，太多的無奈，壓抑在韓愈的心髓深處，得不到的宣洩絲毫釋放宣洩。就在韓愈抵達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來同行，給爺爺做伴。韓愈就在這一瞬間，寫下了這首膾炙人口的千古絕唱。
細嚼本詩的文字語言，每一筆，每一處，都無不傾吐著韓愈悽楚難言的激憤之情。“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”簡簡單單56個字， 將遭貶的前前後後都詳盡的梳理了一番.首聯中寫自己獲罪遭貶的原因.“朝奏” 與“夕貶”形成強烈的對比呼應.反襯出了意外獲罪情況之急速.頷聯“路八千”由貶謫之遠反映了獲罪之重。頷聯也在另一方面也體現了韓愈剛正不阿的品質和對國家忠心耿耿的一片赤子之心。韓愈明知道自己進諫不免會遭到急風驟雨的下場，但為了替帝王除去政治弊端，為了朝廷的興盛，即使殘年身處逆境也在所不惜。言詞情情懇懇，當然也不乏充斥些許怨憤之情。在頸聯中韓愈借“雲橫”“雪擁”，描述了路途的艱險，藉助於景抒寫了心中的抑鬱，悲憤及前途的渺茫的.痛楚。威廉更是扣人心絃，令人心寒。當然，本詩可以純粹理解為韓愈遭貶後的憤慨之作，可韓愈在悲憤的情感基調上又不失筆勢縱橫，境界開闊的氣象特徵。從此也可看出一代偉大詩人韓愈的胸襟之廣闊。
上面著重從韓愈的詩為材料來走進韓愈，聆聽韓愈。下邊我想以韓愈的文章作為墊石，進一步去解讀韓愈，瞭解韓愈。
一篇《師說》響遍大江南北，韓愈的人格魅力及對社會那份深深的責任感也表現在裡邊。直至今日，“使者，所以傳道受業解惑”的思想精髓還一直在影響著人們的學習生活。《師說》的基本精神與“古文運動”中的“文以載重”的思想是一致的。它的思想意義在於它繼承和發展了前人關於師道的觀點，是有創見的，它是韓愈教育思想的精髓，為我國教育史提供了新的比較進步的見解。《師說》這篇文章雖然只有456個字，但它精湛的思想卻一直影響著歷代教育工作者，是我國古代教育史中珍貴的教育文獻。是一份寶貴的教育遺產。《師說》中開宗明義第一句話就是“古之學者必有師，師者，傳道、授業、解惑也。”在我國教育史上第一次完整地對教師的職責進行了論述。這個論述從韓愈作《師說》起至今一直在啟示著教師忠實地履行著自己的天職，這個論斷的生命力就在於韓愈的很大程度上提示了教師的職責這一客觀真理。韓愈所說的“傳道”當然指的是傳儒家之道，傳儒家修身、齊家治國評天下之道。授業是指講古文六藝之類的儒家經典，受到文化知識方面的教育。解惑則指教師在教學過程中解答學生在“道”與“業”兩方面的疑。善於思考的人們在這時都會產生質疑，韓愈為何會提出這樣的問題，《師說》不是他送給學生李蟠的一篇說理性文章嗎？這就需要我們從師說的背景去分析，進而去探索韓愈寫作的目的。
唐德宗貞元18年社會上存在著嚴重的“恥學於師”的風氣，而且，這種風氣已從魏晉始流傳幾百年了，“師道之不聞也久矣”，當時韓愈剛進國子監當四門博士，面對這種不良風氣，為恢復師道，不僅自己抗顏為師，並做《師說》，對師道作了精闢的論述。當時柳宗元評論說：在“師道不存的情況下，唯獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師”。而韓愈作此篇的目的在於闡述師的作用，師的職能，從師的必要性和擇師的標準。全文通過批判恥於學師，廢棄尊師重道傳統，看不起百工技人的社會現狀，提出了一系列精闢的帶有民主性精華的教育思想。毋庸置疑，韓愈在當時引來了社會各階層人士的非議，可是他依舊頂著世人鄙薄的眼光及壓力，堅持著自己的為師之道。韓愈的人格魅力也就在於此。
總而言之，韓愈是一個有遠大抱負的文人。他的一生一直是以天下為已任，始終奉行“達則兼濟天下”，似乎從來也沒有甘心“窮則獨善其身”的地位。所以，他雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而並不恢心頹廢，報國之志不流，仍然關注人民的疾苦，他既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢於為天下先，敢於言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節。韓愈一生為實現自己的理想而奮鬥，這種精神，可以說是留給後人的一份寶貴的精神財富。而韓愈的政治品德，是儒家師徒的基本內容，使其成為一代師表，他在文學和哲學上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學的前導。他的教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學習、研討與借鑑。
高中的作文 篇5走著走著，停下來，想一想“當你即將到達頂峰時，請冷靜地停下來，在許多錯誤的選擇之後，請驚喜和成功，在許多年之後，請保持沉默和沉默，在沒有人關心的時候，請收穫意想不到的收穫”。每一句話的背後似乎都有一個珍貴的寶藏在等待被修復，遺憾卻近乎完美。總有人在“做”和“停”之間徘徊，但今天，我想告訴你“生活需要做、停、想”。
如果那個不知名的朋友沒有以童話的形式出版格林兄弟故事的手稿，全世界的孩子的童年可能會有不可彌補的鴻溝。在“線”和“站”之間的岔路口，格林兄弟的“站”似乎是一個錯誤的決定。然而，如果他們只是堅持收集民間故事，那麼這條“線”將成為一個更大的錯誤。
所以，格林兄弟的遺憾是當他們不得不停下腳步時，他們沒有意識到他們可以通過爬行到達終點。誠然，知道不要繼續做傻事是非常重要的，但通過思考和努力讓聰明人談論其他傻事的能力更重要。行了又停又想，朋友不經意間發現，我們懂得，變通有時可以將無奈的“停”變成有效的“行”。
如果瓦拉克不聽從老師的建議放棄文學和油畫去學習化學，化學發展史上的許多發現可能會被推遲很多年。對瓦拉克來說，“線”和“停止”似乎是一個常見的選擇。有人說他做事缺乏持續的行動，但是如果他不能及時放棄他不適合的工作，瓦拉克可能一生一事無成。
因此，瓦拉克的成功在於他願意以開放的心態傾聽他人的意見，並能夠及時調整自己，通過反覆嘗試找到自己的勝利之路。滴水穿石是真的，但這不僅僅是通過持續的“行走”來保證的，還因為它只是一塊石頭而不是懸崖。瓦拉克的許多嘗試讓我們明白，有時一個看似不情願的“停止”會開啟一條通向成功的“線”。
如果登山運動員在即將到達山頂時沒有根據自己的情況停下來，那麼在離山頂不遠的地方可能還有一個戰士在睡覺。他說他對這樣的遺棄沒有遺憾。這種平靜和解脫讓我覺得選擇“做”和“停”實際上是“得到”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持爬山，等待他的可能是來自世界的讚美和鮮花，但這可能會使他失去餘生的幸福和快樂。
因此，這位登山者的偉大之處在於他願意面對不完美，接受遺憾並停止前進。誠然，生活要求我們勇敢前進，努力奮鬥，但適時的停下來能更好地體現生活的智慧。當面對“做”和“停”之間的鬥爭時，我們應該停下來思考我們真正想做什麼，因為登山者在珠穆朗瑪峰的停留讓我們明白，“做”和“停”都將是一個意義深遠的決定。
是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄總是一枚硬幣的兩面。有些事情必須堅持，有些事情必須學會改變。如果我們一味地套用別人的成功經驗，一味地照搬別人的方法，我們的生活很可能不會成功，甚至會陷入失敗的深淵。當我們這樣做的時候，我們就這樣做了；當我們停下來，我們就停下來。同時，我們需要在摸索中思考和奮鬥。在“做”和“停止”之間的選擇實際上是根據情況採取行動，並在正確的時間停止。
