成功總是授予有準備的人，它需要矢志不渝為之堅韌奮鬥，因而成功總是格外難得。然而成功也決不是難以企及的，做個有心人就會發現，通往成功的途徑不止一條。有時，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的情形頗不鮮見。許多時候，意外的發現或無心的耕耘往往能為舉步維艱的我們開拓出一條新的通道，成功也就柳暗花明——別有一番功成時了。
唐宋八大家之一的.王安石，北宋傑出的文學家、政治家、改革家。世人銘記他，更多因為他在文學上取得的高就，而非仕途上的得失。平心而論，王安石在北宋那一輪轟轟烈烈的變法中終究是失敗的，他最終也沒能完成富國政制的建成和使宋廷走出冗政泥潭的夢想，並在變法失敗後遭到皇權的離棄和舊黨群徒無情的清算伐壓。但他同時無疑又是成功的，是文學做了他的成功之階，從政治的漩渦中突圍後還能廣受讚譽。或許成功註定與他的政治生涯無緣，但幸而王安石能文，這才別有一番功成時。
明中後葉，深受羅馬教廷“讓上帝的光輝照耀全世間”神聖感召的眾多傳教士乘船漂洋過海來到東方各國傳播天主教。其中的利瑪竇踏上了中國的土地並誓言“要為紫禁城中的天子施洗”。興奮過後他很快發現中國儼然獨立於西方並自成一個世界，任何直接唐突的方式都很難被接受。於是他蓄髮留須，換上儒士的服裝，開始以中國人熟知的方式，通過傳播西方科學哲思，循序漸進地深入教旨要義。伴隨中式的教堂“仙花寺”的興建，中國也有了天主的信奉者，其中甚至包括大學者徐光啟。以至到後來，傳教本身似乎都成為次要，利瑪竇的成功集中表現在他贏得了上層知識分子廣泛的讚譽，為他們打開了望向世界的視窗。甚至在他死後，萬曆皇帝還下詔特許他安葬北京。從拒斥到接受，利瑪竇通過改變自身規避了東西文明意識衝突的風險，最終獲得了成功；他雖永不能使中國認天主為國教，但他的深耕埋下了新的種子。
成功之路從不止一條。當我們汲汲於一處而久不得志甚至失敗時，不妨廣屯田，廣積糧，多一些準備，換一種方法，興許別有一番功成時。
