不是現實支撐了夢想，而是夢想支撐了你的現實。大多數人認為“醒著”與“做夢”是天壤之別，“醒著做夢”則是白日夢。但在我看來，“醒著做夢”並非白日夢，而是“眾人皆醉我獨醒”，不畏與世上所有的人對抗，只為堅持自己的理想。
醒著做夢，堅持自己的夢想。耐克創始人菲爾自詡為鞋狗。大學畢業的論文暢談了自己關於鞋的研究和前景。但無人迴應，包括老師覺得那時沒有意義的事。菲爾並未放棄，他開始踏上自己尋夢之路。第一站到達日本，向父親借50美元與鬼冢虎合作，在美國成為鬼冢虎的代理商，夢開始實現。此後菲爾感受到來自鬼冢虎的束縛，萌發自己做鞋，買鞋的念頭。偷偷摸摸是那一時期最好的描述。創立初，市場被阿迪達斯霸佔；資金從來沒有一天不緊張到被銀行鄙視；早期團隊優點缺點都很突出，沒太多行業經驗；鬼冢虎態度搖擺不定，坐地起價；花了大力氣研發、自感充滿技術含量的重磅產品卻被市場拒棄……公司每天都瀕臨破產，菲爾依舊滿懷激情的打拼，依舊每天跑十公里。菲爾何嘗不是醒著做夢的人，又何嘗不是憑藉著他的“白日夢”——鞋夢的支撐度過那段艱難的處境。
醒著做夢，擯棄他人的閒言碎語。曹丕稱帝后，魏國宗親和將軍主張實行舊制度，企望自己掌握朝政，鞏固自身利益；在眾人沉浸於自己的享樂中，司馬懿以其堅定的信念接二連三的上表新政，甚至在朝堂之上憑一己之力對辯百官。他知道一旦開始就再無回頭之路。他不悔，與陳群、鄧艾一道，推行新政，助力魏國的`發展。司馬懿何嘗不是醒著做夢，正是他一心為國的強國之夢才使他能夠力排眾議，支撐變法新政。
清朝末年，一批批有識之士開眼看世界。魏源、林則徐、康有為、譚嗣同、梁啟超、孫中山......提出救亡圖存的方法，理論。譚嗣同“各國變法，無不從流血而成；今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”在內憂外患的現實中，他們清醒地做著國家未來的夢，指引方向。他們又何不是用自己的理想支撐了麻木的社會。
醒著做夢，享受屬於自己的孤獨。文化崑崙錢鍾書一生在寂靜中度過，無論荊棘滿路還是鮮花遍地。“錢先生做學問是‘心在焉’”，清華大學一位老師說，“而我們今天這個社會上，今天這個校園裡，有多少人則是‘心不在焉’。”錢先生以他完整人格的剛毅堅卓，做著屬於自己的波瀾壯闊的學問夢。在眾人沉浸於對名利的狂熱追求中，他醒著。他又何嘗不是以自己的“白日夢”為自己心靈的棲息營造了一方寂靜。
夢是最真的現實。我們在這場類似於中拼盡全力，殺得昏天地暗，我們賭上一生，只為贏得那些醒著做的夢。
