在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的詩與遠方作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
究竟是什麼穿過時間的縫隙橫跨千年，是什麼透過黑暗的籠罩帶來光陰？
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”河畔，是雎鳩的輕吟，伴著琴瑟聲聲、鐘鼓鳴鳴，透過天空傳播。那窈窕淑女究不過是夢中的幻想。“蒹霞蒼蒼，白霧為霜。所謂伊人，在水一方。”對岸伊人，亭亭佇立，可這翻滾的河水，永為那一道不可逾越的鴻溝，跨不過，與伊人究是無緣。詩三百，思無邪。經典的詩經在心中。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”初唐的詩開始盛行。“海記憶體知己，天涯若比鄰。”“無為在歧路，兒女共沾巾。”隨著唐王朝的興盛，你的降生，使唐詩又提升了一個高度。“天隨平野盡，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去還復來。”“舉杯邀明月，對影成三人。”還有你在國家危難時發出“國破山河在，城春草木深”的吶喊，在國家收復河南河北時而發出“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的喜悅。晚唐詩人李商隱，也寫出許多的情詩，是“何窗共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思念，是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的悼念。這是唐詩的經典。
“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”“群芳過後西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛。”這是北宋歐陽修所創之詞。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”“似花還非花，也無人惜從教墜。”蘇子，那個奇人，他多次被謫，他去過黃州，滁州，還去過海南，創下百首詩篇，開闢北宋詞的經典。金兵來襲，王朝南遷，南宋又有多少愛國詩人抒發情感“生當作人傑，死亦為鬼雄。”是易安的感慨；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”是放翁的壯心不已……這是宋詞的經典。
詩詞，穿越千年的時間河流，千古不朽，它是中華的文化經典，是永遠不會枯朽經典！
詩與遠方作文 篇2千百年來，你是華夏大地上最為詩意的那抹流光。你盛開在唐詩宋詞的淡煙疏雨中，你縈繞在無數文人墨客的心扉裡。最亮麗的風景在你的明眸中流轉，最動人的傳說於你演繹……
你，西湖，美得令人心醉。
載一畫舫，隨幾尾透紅的鯉魚，漸漸靠近你。此時陽春三月，木漿劃過你那澄明如鏡的湖面，波光粼粼，攪碎了一湖春水，不禁詩情滿腔。我望著你笑，彷彿看見時光的另一頭，一個人泛舟閒遊湖上，感慨著“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千百年了，你守著你的詩情畫意，讓人們沉醉於你，也希望千百年後，又是一番遊人盛景。
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。白堤與蘇堤，如兩條綠帶，從唐宋的春光中綿亙蜿蜒而來，在今日的春光中熠熠生輝，又在明日的春光裡更加美麗而富有生機。它們從歷史中走來，又向未來走去，延伸向無際的遠方。
你擁有許多動人的傳說，亦有許多令人難忘的風景：三潭印月、雷峰塔影、斷橋遺夢……我撐著遮陽傘與許多年前那手執油紙傘的倩影，一道在石板路上且吟且徐行，穿過牡丹園到花港觀魚。時光的風輕柔地從遠處飄來，吹拂臉上，頭頂陽光正好。你的明媚，鐫刻在一代代人心中，也願你的美走向未來更遠的遠方。
曲折迴廊，小軒窗，四處風景各不同。漫步你花開繽紛的湖畔，感嘆於你的美。千百年的時光啊，悠悠地漫長地流過，你一直在那裡，從不曾走遠。你似乎沒有變過，又好像在一刻不停地變化著。你一直堅守著你的詩情畫意，你又一直展望著更加美好的未來。你的詩意與你的遠方，也是每一個愛你的人永遠的守望。
西湖龍井，令人讀其名便脣齒留香，更不用說細品時那回味綿長的滋味了。以你的靈氣涵養的茶葉，望著你那顧盼生姿的明眸，融入了溫潤清香、最為甘醇的氣息與品質，融入了和而不同、融通四方的風骨與精神。千百年前，它隨著商賈與駝鈴在絲綢之路上一路向前；千百年後，它亦在新絲路上與漫天黃沙一道歡舞。千百年間，它將異域的靈魂縈牽到你那充滿詩意的秀麗江南，讓你擁有了更多來自遠方的牽掛。你堅守著你的美，亦對那遠方，是充滿欣喜與期望的吧。
盪舟西湖，漫步蘇堤，徜徉白堤，怎不憶古思今感從中來。而今的白堤，並非白刺史主持修築的白公堤，而是他筆下的“綠楊陰裡白沙堤”。任時光流過千餘年，王朝更迭何其紛繁，人們始終沒有忘卻兩位心繫百姓、造福一方的官員，樂意用最美的景緻緬懷傳頌，把兩堤當作其亙古的豐碑，並請他們代言這舉世無雙的青山碧水。在嶽王廟前，還跪著兩個知名宋人，卻任由如織遊客指斥唾棄……以人為鑑明得失，以史為鑑知興替，流連忘返的我們收穫的`又何止是如畫的風景。
你的詩意，千百年來有無數佳作爭相讚美歌頌，未來，還將呈現出更多的精彩。也不再只是古典詩詞，你亦走進了散文、流行歌曲……你的美麗，將傳統與現代交融，G20峰會的一場西湖盛宴，讓你驚豔了世界。你的遠方，正向著無窮之遠不斷延伸、永無際線！
你守著古意，望向現代。
你守著詩情，望向創新。
你守著歷史，望向明天。
你的守望，是最令人感動的深情。
你的守望，是最溫暖人心的力量。
你的守望，是最絢爛執著的夢想……
西湖，我願陪你一起守望，守望著你的詩意與遠方！
詩與遠方作文 篇3—“蠢貓你又在幹嘛呢？”
—“傻狐狸你都不會游泳還說我蠢？”
—“你本來就蠢啊，抓魚自己還掉湖裡了。”
雲彩是隻貓，沒什麼愛好，就喜歡到湖邊抓魚。
“你這魚都還欺負我，看我今天不把你抓來吃了。”雲彩好氣又好笑的看著湖裡那條魚，準備擼起袖子就開幹。
原因很簡單，她躺在湖邊睡覺的時候，那條魚過來給雲彩弄了一臉水。她本來做著香噴噴大餐的美夢，夢裡全是烤魚紅燒魚清蒸魚，這下好了，做夢都還不要貓做了。還把自己嚇了一跳，以為下雨了。
那條魚跑了，雲彩不甘心，也下了水。前一秒還想著把這隻魚燉來吃了，後一秒就發現自己不會游泳。
乳酪剛好路過這湖邊就聽到有聲音，往狐狸一看，有隻貓在湖中央。她也沒辦法啊，她也不會游泳，就找了個很長的杆子把雲彩給救上來了。
乳酪見這隻貓沒什麼事，就是被水嗆到了就哈哈大笑，“你這隻貓太有意思了，抓魚就抓魚，自己還跑湖裡去了，確定不是魚吃你嘛？”雲彩被嗆著了，半天都沒緩過來，也沒跟乳酪說話。
“你還不是，身為狐狸都不會游泳，你行你給我抓一條魚上來啊，抓上來了算我輸，我就答應你一個要求。”要星星也給你摘。雲彩沒好氣的懟了一句。她也不想的啊，當時不是一時著急嘛，意料之外。
“行，你說的啊，不許反悔。蠢貓就是蠢貓。”乳酪笑了聲沒說話，拿起剛才那個杆子就往水裡戳。
“切，就你這，亂戳，得多蠢的魚才會被你戳住啊。”雲彩癱了攤手，滿臉的不信，就她這樣還能撈到魚？
“……”行，當我沒說。雲彩見到乳酪朝著她這邊走過來，還看到了背後的魚。
“喂，蠢貓，你叫什麼名字啊。”乳酪把杆子給了她。
“我叫雲彩，怎麼樣，名字是不是超好聽？”雲彩的注意力可不在這，她今晚有魚吃了，這麼多魚，可以做烤魚紅燒魚清蒸魚了。
雲彩把魚全部從杆子上拔了下來，好像有點累了。躺在地上，看著遠方的落日，望了望旁邊的狐狸，“喂，臭狐狸，你叫什麼名字啊？”
“我啊，我叫乳酪。”
“那以後我們就是好朋友了，喏，請你吃魚。”
詩與遠方作文 篇4平沙莽莽黃入天｜古時那些關於沙漠的詩與遠方
在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰士駐紮戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”。737年，王維奉命赴西河節度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古蹟》中寫道“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的抱負，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地無情，青冢有恨的感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風光，“策馬自沙漠，長驅登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”--《淇上酬薛三據，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古時多寓意著將士們守家護國所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時光的長河。
詩與遠方作文 篇5民國老課本里有這樣一段話：“三隻牛吃草，一隻羊也吃草，一隻羊不吃草，它看著花。”——引子
有人曾說：“生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方。”我深以為然。
就像德國哲學家康德所說：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”誠然，我們身旁充盈著太多能夠使人“美好”的事物，以致於我們深陷其間。且不說這是一個物慾橫流的世界，但是大多數人的日常行為，便足矣悲哀了。
從前的車馬很遠，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書信。行路的人步履安緩，才能見得“霜葉紅於二月花”。現在的科技發展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。
其實你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見璀璨，低頭就可窺見瑰麗。只可惜你的心中有遠方，但你的靈魂裡卻沒有詩。我們大多數人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞嚥，以保腹中飢轆，而不曾瞥見近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。
我們哀嘆著紙質書籍的沒落，卻仍舊捧著手機愉悅地重新整理著朋友圈和微博；我們讚美著他人遒勁的書法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著傳統文化的興衰，卻依然讀著情節單一的網路小說，喜笑顏開。
羅丹曾這樣說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”我們不是看不到美，而是美在我們身旁，我們卻不願留意。攝影師肖全曾多次攬獲國際性獎項，他的攝影作品給人以極強的視覺衝擊和心理感受。對於攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點兒，多等了一會兒。”有許多攝影師急功近利只想“吃草”，無心“看花”，過度使用影象處理技術，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅守著“看花”，那麼受人尊敬也自然是水到渠成了。
我們為什麼需要人文素養？因為這種情懷會紮根在我們的血液之中，告訴我們如何處世，而不僅僅是學會飲食起居。我們在滿足溫飽的同時，應當望望前路，惦念著詩和遠方。
詩與遠方作文 篇6有人說，生活不能限於苟且，要追求詩與遠方。
時代變更，年華更迭，處於新時代中的我們，可以通過各種交通工具實現我們的遠方的夢，無論是中國，還是令人充滿期待的歐洲國度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術，不枉時光的恩賜。
這就是所謂的“詩與遠方”麼？
在一般人的理解裡，“詩”代表美好，“遠方”代表天涯。象徵著希望，與美好的未來。但這解釋是否太過片面單一？我們生活在一個人類社會，柴米油鹽，車水馬龍，避無可避。一個生活在市井中的人，牽扯著很多東西，會擁有家庭，會贍養父母，會成為千千萬萬人中為生計奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱為“苟且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個普通人就是苟且嗎？難道只有流浪才是所謂的“遠方”？然而這是錯誤的。芸芸眾生中忙碌，是人生之常態，而那些追求功利，枉費時光，權利緊握的人，才是“苟且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個善良、勤奮、老實的人，是可敬的，而那些守在手機電腦前做“鍵盤俠”抨擊別人，無度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“苟且”中，無法自拔。
我們要知道，“說走就走的旅行”要在一種自我充實，精神飽滿的狀態下實現，要在完成社會中最基本的任務之後，一種精神與生理的放鬆，是在安排好一切後，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然後又重新迴歸市井，繼續朝九晚五的生活。大冰的書裡有一句話，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實實發生的案例，原來世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國開連鎖店，既有穩定的收入，又可在周遊列國的同時，結交許多好友，在江南河畔開一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什麼不能安分過日子，為什麼寧願浪費時間精力去在社交論壇上發表廢話，也不願讓自己變得更優秀，讓自己足夠強大，讓自己成為別人的依靠？
詩與田野，大海與遠方，都是過眼雲煙。我們不是古人，沒有戰亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應當慶幸，可以安穩，可以詩意，旅遊要去，但不能摒棄世俗，遠方不能當飯吃。要時刻保持一顆赤誠初心，在任何時候，一個乾淨品行端正的人，無雜質汙濁的人，才是真正的詩人，達到一種境界，才有資格大聲和別人說：“我不苟且！”
詩與遠方，是一種精神歸宿，是一種看不見的靈魂裡湧動的嚮往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個擁有純淨心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄淨如斯。
詩與遠方作文 篇7這個世界不只有眼前的苟且，還有詩與遠方。
——題記
這是高曉鬆的一句話，後面其實還有：詩就是心靈的最深處。恰巧這詩與遠方是我最愛的。背上雙肩，拿個單反，一場說走就走的旅行，即是我的詩和遠方。
我熱愛遠方，但我向往獨行。因為龍應臺說：“一個人走路，才是和風景之間的單獨私會。”倘若拉三兩好友一同，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯過了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒有從始至終的同行者，或遇見志趣相投的同遊人走完一遭然後好聚好散，或是默然擦肩。
遠方，或許是我永遠到不了的地方。有過那麼真切的希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會可望而不可即。一瞬間有點無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。所有對遠方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設都毫無意義。但願時間最後能看到我的足跡。
心靈的最深處，也許更是永遠到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話：一個人如果遵照他的內心去活著，他要麼成為一個瘋子，要麼成為一個傳奇。我個人認為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會讓人隨心所欲？滋味大多是無奈。記得曾經問過某君有關人生方面的問題，他說：“追隨自己的內心，堅持自己的初衷。”他丟擲了這樣的一句話，卻留我一人苦苦思考了很久。自此讓我明白在追求人生、實現自我價值的過程中，我們可以到達心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎？所以就遵從自己的內心好了，如此簡單。身邊很多朋友都如此睿智，真是聽君一席話，勝讀十年書。
我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠方，一切才剛開始。縱使生活有太多的不確定因素，但是如果沒有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動的交織。每一種生活的味道都需要我們去一一品嚐，唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。
且將詩酒趁年華。小時候的白日夢可以一點一點去實現了，青春的帆可以揚起來了……路就在腳下，要心無旁騖地望著前方。
詩與遠方，我一直在追隨你們的路上！
