1.誰說陳游標高調慈善就不可以
這一話題又掀起了一番熱浪。批評陳“高調慈善”者，理由無非是：一、陳的“高調慈善”為的是吸引人們注意，慈善不過是陳表演的“道具”;二、陳的高調慈善不重結果，被捐贈者並沒有享受到相應好處;三、陳的“高調慈善”不顧及受捐者的個人感受，對他們的尊嚴是一種壓迫。結論是，陳的“高調慈善”有害於慈善的發展。
大學聯考作文素材至於說陳的慈善行為的實際效果很差，這不能由陳本人完全負責。陳的主業是辦企業，儘管現在慈善家的光芒已經蓋過了他企業家的身份。他和他的團隊當然有義務監督其慈善的落實，倘若有受捐者沒有享受到其許諾的捐贈，陳是要負部分責任的。但如果認為這是其高調行為引起的，則把兩個不同行為混淆在一起了，除非陳是詐捐，否則，最多隻能批評他辦事不嚴謹，後續事宜沒做好。
大學聯考作文素材無論從外國還是國內經驗來看，良性的慈善運作需要一套嚴格的程式和制度，需要一支專業的慈善團隊去打理，一般企業和企業家也就是把錢物捐給官方或民間慈善團體。我國這些年來也開始有官方和民間人士專門做這項工作，然而由於制度不完善，很多慈善最後到受贈者那裡，也被大打折扣或乾脆沒有。這是一個全社會的問題，並不僅僅存在於陳游標身上。在對陳游標的批評中，一個貌似更有力的理由是其不顧受捐贈者的尊嚴，這也是為何陳的慈善被冠以“***”之名。但如果當事人在大庭廣眾下接受陳游標的捐贈沒感到受了汙辱，旁人又何必操這個心?當然，知識分子比起農民或其他貧窮者來，似乎更在乎面子之類。
近日，“中國首善”陳游標在雲南盈江地震災區向兩個寨子的群眾發放救災款，每人200元。不過，他在派錢後與村民舉錢合影的照片在網上引發爭議。對於自己的慈善行為被定義為“***慈善”，陳游標3月20日迴應：“我覺得'***慈善’這個定位非常好，因為當前中國慈善事業的大發展必須要用'大***’去推動。”
“我們看不慣陳游標凌駕於別人尊嚴之上的行善，我們也不能忽視窮人拿到200元之後感動的淚水。”這話說得好，也道出了陳游標式慈善最令人糾結之處。
就如此前陳游標“零裝置”赴日救災的舉動也曾引來一片質疑，面對“作秀”，陳游標慨然一笑：“有朋友認為我太高調了。但比起那些到世界搶購奢侈品、炫富的有錢人，慈善的高調不僅是社會良知的喚醒，更是一種財富管理的訓導。”畢竟，陳游標歷來的捐款均系藉助環保行業所賺，高調慈善，首善問心無愧!
2.陳游標：慈善可以很“***”
一張與受災群眾一起手舉200元捐款的合影引爆了社會各界對於陳游標這位號稱“中國首善”的廣泛爭議。南都公益基金會理事長徐永光在接受媒體採訪時就直言不諱，如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的***行為。“陳游標式慈善”是一種慈善的倒退。
在多數人低調行善的社會，陳游標式的行善顯得格格不入。從汶川地震到玉樹救災，從臺灣發錢到支援雲南，陳游標總是在以最惹眼的方式踐行他的慈善。
“***”式慈善
3月16日，雲南盈江縣拉勐村，陳游標從日本飛回上海後轉機到昆明，連夜坐車趕到盈江，帶著15萬元現金向每名災民發放200元現金。
據報道稱，進村後的陳游標拿出十幾沓百元大鈔走向村民說：“我是一名志願者，受國家改革開放的好政策富裕起來成為企業家。這次來是想檢視災情，向大家發一點慰問金，看看回去後能為大家做些什麼。”隨後，他又從一沓百元大鈔中抽出兩張並舉起來，同時也讓災民們紛紛將手中的百元大鈔舉過頭頂與他合影。據說，他還帶領著高喊“感謝解放軍!感謝黨!感謝政府!”。
在接受媒體採訪時，陳光標表示來到盈江做慈善只是“拋磚引玉”，以自己的行為喚起更多有錢人對災區的關心和重視。他同時認為，目前盈江災區收到的捐款總額與重建所需比起來實在太小，中國的富豪在慈善方面不是捐得太多，而是實在太少了。
這次“成功”的合影，比數月前遭部分臺灣民眾反對的慈善之舉更符合陳游標的胃口。不過這一方式卻遭到一些臺灣民眾的反對，有人士稱這樣做是對受贈人的不尊重，希望善款由臺灣的民間組織代為發放，保護受贈人的尊嚴，而陳游標顯然對善款由民間組織轉發不樂意，稱“啞巴吃黃連”。有評論就指出，對於連捐一分錢都要高調的陳游標來說，還真是“有苦說不出”。
對於自己行善的每一分錢，似乎陳游標都會以各種方式向外界透露，這顯然與人們心中的“雷鋒精神”有所不同。
作秀還是行善?
以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是不少人對於所謂陳游標“***”慈善行為的看法，而徐永光則給了直言不諱的總結“***慈善”。
事實上，陳游標一直是個爭議人物。這位再生資源巨頭過去幾年也經常因高調行善不斷成為頭條新聞，而引發了不少爭議。不少網友表示，如此高調的作秀，讓人不得不質疑其個人動機。不論怎樣，我們看到的慈善是帶有顯著的“陳游標”標誌的慈善。
不過，對於爭議，陳游標不以為然。在迴應那張爭議性的照片時，他表示，他舉著兩個手指的姿勢，這個動作是勝利和堅定信心的意思，到災民中去，跟災民同悲喜，希望能給災區帶去希望。讓災民放心，困難是暫時的，一定是能戰勝的，並不是拿著兩百元炫耀，很多人都誤解了，他們不理解，反而質疑。
對於徐永光對他的“***慈善”之說，陳游標則直接表示“中國就需要我這樣的‘***慈善’，來推動整個社會的慈善進步。”他認為，中國目前的慈善還處在摸著石頭過河階段，自己是發自內心的行善，高調做慈善不是為了宣傳個人，自己從小就高調，做了好事不說出來，心裡會憋得難受，“我只希望以後給歷史、給兒孫留下‘大好人’這仨字，就夠了。”
多年來，圍繞著中國慈善應該走怎樣的道路和如何發展慈善事業這類問題，社會各界的各抒己見、爭議不斷。比爾蓋茨去年在一次媒體會上就表示，中國慈善事業有自己的發展道路，“一個有活力的經濟是可以和慈善事業平行共同發展的，而且慈善事業不會影響到經濟的發展。它只會使得社會更平等地均享社會財富和經濟發展的紅利。”
“慈善就要做得猛”
“怎麼理解這個‘***式’?”
“我的理解就是做得猛唄，比如說敲鑼打鼓發紅包，秀“人民幣牆”，這都是***，慈善需要***，所以我對這個定義很滿意。”這是陳游標近日在接受兩家網站聯合訪談時對於“***式慈善”的迴應。
按照陳游標自己的.說法，“我的慈善方式有我的獨特性。我認為拿到我捐的錢人不一定都是困難戶，我相信一定有一些不需要幫助的人拿到了紅包，但這都不是我所考慮的事情。我考慮的事是怎麼樣讓我捐助的一萬塊錢讓中國13億人都知道。中國的慈善因有陳游標的存在而前進了幾十年。”
對於基金會等慈善機構，陳游標認為，中國的慈善機構要加快公開、透明化。每年募集出來的慈善基金，至少在當年使用80%出來。用在該用的地方，同時告訴捐助者你的捐款用在什麼地方，能讓捐助者感動明白，這樣會激勵捐助者下次更多的參與捐贈。
慈善，對於陳游標來說或許不僅僅是幫助了誰，而更重要的是讓大家知道，慈善似乎成為了一種工具。他在訪談中有過這麼一段表述，“在2000年，我的夢想就是要拿到“中國首善”，2007年實現以後，我在想拿“世界首善”。我認為當前世界首善位置還空缺。”為了這個空缺，陳游標認為他的慈善不僅是拼數量，還要拼質量，即世界首善的標準不是捐助多少，最重要的是親力親為地去做，做過以後要去傳播，以帶動更多的人來參與慈善。陳光標表示，準備計劃今年選個感恩節或是聖誕節，到美國的華爾街等地區，帶著陝西威風鑼鼓隊進行中美慈善文化交流，發放紅包。他同時表示，近兩年來70%時間投入慈善事業，30%企業發展。由於近期企業發展受到了困難，接下來將會70%時間做企業，30%時間慈善，把企業繼續做大回報社會。
陳游標慈善語錄
●慈善不是一時一地的“陣地戰”，慈善是長征，而且永遠沒有終點。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語。
●活在人們尊重中的慈善家，比孤獨死在存摺單上的守財奴光榮、偉大。
●讓更多的人享受到企業發展的成果，應當成為企業家的價值觀。
●財富如水。如果你有一杯水，你可以獨自享用;如果你有一桶水，可以存放家中;但如果你有一條河，就要學會與他人分享。
●在救災第一線，我一分鐘都不想停下來，一停下來就覺得愧對災民，就想哭。
●我願意帶100個孤兒回江蘇，發動江蘇的民營企業家來共同認養，重新給他們一個溫暖的家庭。
●你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認了。
●我就要高調做善事，如果你不服你來做，你來和我爭“中國首善”這個稱號。
●當你手指指著別人，三根手指在指向自己的時候，問問自己做了哪些事。
