在我們平凡的日常裡，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的信仰作文5篇，希望能夠幫助到大家。
我覺得，人生在世，要有信仰。
“信仰”這個詞聽起來可能太高太空。換言之，所謂“信仰”，其實就是一種精神的支柱，思想的靠山，心靈的慰藉。
學會修身養性。浮生若夢，喧囂的塵世中，若能尋得一所至清至靜之地，於彼持經誦咒，淨心修禪；清思悟道遠，靜坐品茗香，豈不亦快哉？
學會懺悔反思。懺悔文裡說道：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。”因此心息即罪滅。回顧以前所造的種種惡業，一切都是源於自身的貪慾，嗔恚，痴愚。所以，若是能夠通過自身的懺悔反思來消除以前的種種惡業，那麼才能夠真正地脫離苦海，迎來曙光。
我這個人，信命，但我又不完全是一個宿命論者。我的想法應該大致與鄭老師相同：一個人的命運，起初有一半在上帝手中，另一半在自己手中。人可以通過自己的努力漸漸爭回上帝手中的那一半；相反，若是人不肯努力，上帝也會慢慢奪去他手中僅有的一半。此所謂“越努力，越幸運，越精彩”。
信仰不同，但是相通。一個人只要做到了“息心”二字，那麼他就已成功了一半——因為他不會為了追求各種功名利祿而絞盡腦汁甚至煞費心機。他只會通過後天的努力，一步一步登上屬於自己的頂峰。因為他相信：屬於他的，永遠都是屬於他的。
信仰作文 篇2信仰若一直存在，縱使寂寞排開成海。信仰，若存在，前方便是一片光亮。歲月再怎蹉跎，又能抹去我的那片記憶？
僅有的兩個路燈若明若暗的光撒在溼漉的路上。是一個雨夜，我站在小巷裡的路燈下，前方一片黑暗。駐足，擋在我生命的“小河”又江波湧起。
越想越惱怒，一陣輕快而又拖拉的聲音響在了我的耳畔。抬起憔悴的頭，痴望著一位三十多歲的婦女騎著一輛破舊的自行車拼命的蹬來。
前面是一條不算長卻有些抖的坡阻在了她的面前。她沒有思考一刻，沒有冥想一秒。僅顧著用力地蹬著她的車，使出吃奶的勁爬上了那座坡。
留下的，只是一道黑暗中深邃的人影和一陣陣吱吱嘎嘎卻不停息的聲音。我抬起來頭來，點了點頭，豁然開朗——
人生亦如此？是也。若有信仰，即使前面是擎天山也是一坐平原；若有信仰，即使前面是一條長河也是一條小溪。若有信仰，前方即使是一片黑暗也能化作束束光亮。
有信仰，便能起航。有信仰，前方便是光亮。
信仰作文 篇3煙霧繚繞的火鍋店，鍋裡沸騰著翻滾的湯料，食客們臉上的躁動不安、不雅的吃相和一杯杯下肚酣暢淋漓的啤酒都和牆上那副古樸典雅的中國畫形成對比。彷彿畫中悠遠的意境也被油煙薰燎得骯髒，世俗了幾分。
這是我多年前看到的場景，很尷尬。對於中國畫這種高雅藝術來說應該擺放在廳堂書房裡，而如今卻被放置在煙味酒氣繚繞的火鍋店裡，面對著狼吞虎嚥的人們，豈不是一種文化的尷尬？
數千年來，中國民族以優良的傳統美德傳承育人，以飽含哲理的視角去審視藝術。像詩詞，曉風殘月，題寫於九宮格中；像書法，橫豎撇那，揮筆弄墨間躍然紙上。讓人在俯仰之間，不得不唏噓讚歎中國文化藝術的博大精深。然而古書有云：心誠則靈。如何心誠，最簡單的道理就是接近自然，接近土地。
海子信仰太陽，梭羅信仰自然，而我則和很多人一樣信仰著土地。土地是永恆存在的，她寬容地孕育生命，寬容地奉獻她的所有，寬容著那些不應該寬容的人類……我所為之感動震撼的也正是這種寬容之心。我時常會凝望著這片棕色的泥土，思潮起伏。泥土是人類最原始的狀態，生於土，死後終歸於土，我們和它擁有著同樣的脈搏和心跳。
古人喜歡接近土地，所以他們心誠。他們信仰著天地間某種道義，因為他們將他們所信仰的融入到作品中，所以那些作品才被後人奉為佳作傳奇。
而在當今這個喧囂繁亂的社會，在這個物慾橫流的城市裡，又會有幾個人懂得去信仰，去信仰土地，去走進那些先人留下的淨土？難道這些作品就只能擺放在火鍋店裡看現代人和扎啤，吞雲吐霧，大聲談笑而默默哭泣嗎？
所以，無論你有多忙碌，還是請你在上班忙亂的步伐中抽出點時間低下頭，好好看看腳下這片寬廣無垠的土地；也請在閒暇的時刻抬起頭，好好看看頭頂那片天空，想想那種“悠然見南山”的境界，好好想想，自己究竟信仰著什麼？
信仰作文 篇4剎車，減速，停下，一系列連貫的動作乾淨利落。然而這一次我竟有些猶豫了。
月假期間，我再次騎上我的專用“小寶馬”，行駛在那條再熟悉不過的馬路上，不遠處的十字路口，紅燈已然亮起，而身邊的電瓶車、自行車安然駛過，似乎完全忽視了交通規則，留在原地的我，莫名地陷入一種尷尬的境地，我竟“被”落單了！是我太迂腐了嗎？
不禁想起微博熱議話題——“中國式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，與紅綠燈無關。”顯然，這是網友對中國人集體闖紅燈現象的一種調侃。然而形成此現象的原因卻值得我們深思。的確有許多人抱著這樣一種心態：大家一起過馬路，人多了車子開過來也會減速，然而還有一種人，他們明知道闖紅燈不對，原本也並不想那麼做，然而迫於大多數人的壓力，其定力與防線就顯得脆弱不堪，於是屈從了大眾的步伐。
其實說到底這是國人信仰的缺失造成的。無形之中，那些明知不可為而為者似乎已達成了一種“默契”——無視制度的約束，隨心所欲，無所畏懼。有些東西看不見，不代表不存在，如若不能堅守心中的信仰又如何守住道德的底線？
常常感動於一個關於堅守的故事。父親和兒子約定去釣魚，湖邊的告示牌上寫著9點之後才允許垂釣。此刻距開湖時間還有20分鐘，他們將魚線、魚餌掛好投入水中，父親告訴兒子，9點以前釣的魚必須放回水中。兒子等了不久，一條肥大的魚便上了鉤，兒子欣喜不已，而此刻距開湖時間還差7分鐘，四周空無一人，如果他們磨蹭一會兒將魚放到桶中，是沒有人會注意的。然而父親勒令兒子馬上放生，兒子極不情願地照辦了，囁嚅道：“又沒人知道。”父親嚴肅而堅決地說：“上帝知道！”
好一句“上帝知道”，勝似千言。這位堅守制度的父親讓我們敬畏。正是因為心中有一份信仰，內心才會常懷一份畏懼。然而現實恰恰讓人無語，很多人常以無所畏懼來顯示自己的強大。他們常掛在嘴邊的一句話就是“怕什麼？”正是這種無所畏懼矇蔽了人們的心。
堅守制度不是死板、迂腐，相反這是富有涵養的表現。堅守制度能讓一切更有序更高效，是一個人品德高尚的體現，也是人類社會文明進步的體現。
下一次，停在紅燈下的我，將更加堅定！
信仰作文 篇5有人說我們的民族沒有信仰。
西跨過高大的喜馬拉雅山脈傳來的佛教高高在上佔據了中國三分之一的名山，歷史上許多帝王也為其修寺建廟，仰仗著佛祖來安天下，甚至連四大名著中佛教都是有著金燦燦的招牌。而後來的“洋教”為農民起義的第一次成功作了不成熟思想基礎。（這裡指太平天國）而我們本身的道教，卻只得獨善其身，好則清靜隱居山中羽化登仙，爛則行走江湖坑蒙拐騙。丹藥，八卦，太極，每一件似乎都披上了無用的`外衣。林語堂曾言：“中國人在得意的時候信儒教，失意的時候通道教、佛教。”
我百思不得其解，我們的信仰到底是什麼？中國上下五千年文化就難道只有這樣作為信仰文化飄忽不定的終結？
歷史的車輪緩緩轉動，當圖騰被畫在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時。輕輕碰觸，感嘆著，痴醉著，內心裡有一個聲音緩緩告訴我，我們信仰著並不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個角落的文化。宗霆鋒說：“我的故鄉臉孔金黃，身體裡流著圖騰的血。”歷史上無論中國人怎樣流亡生存，怎樣苟且偷生，都是不會忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所繫。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現代赫赫有名的客家人，有句訓言：寧賣祖宗田，不捨祖宗言。堅守著對土地的承諾，堅守著對祖先的遺訓的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因為華夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個共同的祖先一個共同的人文始祖。《尚書》所謂：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是讚美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋：“不偏謂之中，廣用謂之庸。”中華是個尚中的民族，中華文化是崇尚時中，陰陽制衡，隨機應變的文化。
有人曾說：“權則信，卑則仰”確實，常常的歷史畫卷上刻的全是權力與戰爭的硝煙。中國人常常為權力而低頭，也常常在權力壓迫下反抗。信仰在民族文化裡總是顛來倒去。王朝興衰，多少更替卻都躲不過文化在悄悄滲透。小到服飾花紋，大到國家祭祀，不管統治者怎麼樣都無法逃過祖先傳承的文化。一件黃袍，一片龍紋賦予帝王無限的權利與榮耀，一“仁”字，一“德”字概括統治者的終極治國夢想，這又怎不是祖先帶給我們的。
東西方文明的地域分類，以華夏族群創造的中華文明為代表的大河流域的華夏文明，至少照引領了人類四分之三的歷史程序。進入現代史，統治階級的盲目自大與歷史的必然形式日趨勢落，隨後而崛起的西方文明洶湧的卷襲全球。中華文化似乎也如流星般隕落，但真的是這樣嗎？中華文化依然被炎黃子孫自覺不自覺的傳承和保留。
