無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的讀後感的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀後感的作文 篇1
我最近看了一篇名叫《母親的米袋》的文章，這是篇催人淚下了文章。 這個故事講了一個母親為供兒子上學，導致風溼病。兒子要幫助母親，被母親打進了學校。當時每月要交三十斤米，雖然家裡很窮但母親卻送來了。第一次和第二次食堂的熊師傅都要了，第三次熊師傅說什麼也不要了。這時，母親居然跪下了！母親說這飯是她討的！熊師傅要告訴校長，被要維護兒子自尊心的的母親阻止了。後來，校長以特困生的名義免了兒子高中3年的所有費用。兒子考入了清華，知道了這件事，抱著母親號啕大哭。 同學們，你們生活在什麼樣的環境中呢？你們有沒有為父母著想一下。嚐到做的菜不合口味就大發脾氣，這樣行嗎？不要埋怨自己的條件差，說自己條件不好。我們和這位貧困潦倒的母親和兒子相比之下，我們得到的已經太多太多了。我想起了自己的處境，想起了過去的點點滴滴，想起了為我日夜操勞的父母雙親，我心裡彼不是滋味。自己要努力開拓屬於自己的天地，用成功的未來回報父母，讓父母過上好生活。我們要好好把握每一天，走好每一步，我們的成功與成才是獻給父母最好的禮物。 河南虞城縣三莊國中六年級：李京舉
讀後感的作文 篇2
羅文正是通過他不畏艱險的敬業精神,完成了把信送給加西亞的任務,我想要是羅文沒有這種不畏艱難的這種精神的話他是做不到的.正所謂有志者事竟成，硪想如果一個企業要是多一些像羅文這樣一個堅韌不拔,迎難而上 我想這個企業也是長盛不衰的，現在很多人工作時往往是抱著應付的態度,即把老闆或領導規定必須做的事情做完就行甚至還會找一些藉口當理由推三阻四不去做.這樣的話,只會使自己永遠處在被動的局面.硪想我們不論在哪個行業都要對工作報以高度的信心，飽滿的熱情，才能得到單位領導的認可。總之一句話做工作紮紮實實任勞任怨。才能夠出人頭地.中國有句古話叫做吃得苦中苦，方為人上人。我想大概就是這個意思把。所以在我們以後的學習工作中一定踏踏實實做事本本分分做人。
還有最重要的一點就是人無信不立我們都知道發展才是硬道理所謂發展靠的就是信用相反如果一個企業不講信用，那它靠什麼發現就算它把它的產品吹捧到天上去但是也沒有人理會，隨之而來的就是這個企業的倒閉和破產。信用是一個人，乃至一個企業的根本.一個人如此一個企業如此一個國家更是如此.使我我認識到一個人的經歷往往成就一個人的能力，今天的認真就是我們明天輝煌。在以後的工作中,我一定要學會勤奮敬業，不畏艱難，不怕犧牲，做個現在版本的羅文。
讀後感的作文 篇3
我看了一本書叫作《爸媽不是我的傭人》，我覺得挺好看的。
裡面有一個叫胡小鬧的一個男主角，他在家裡有不同待遇。他不同的待遇就是家裡的小王子了。
在學校裡的東西書包都是媽媽幫他搜是的，所以他不知道東西在哪的。他每天早晨，都是爸爸媽媽叫他起來，衣服都是等在身邊的，可是胡小鬧的爸爸媽媽要上班，有時侯，真想請一名保姆。可是在胡小鬧要爸爸媽媽幫他做他要做的時侯他還多多怨言，還經常不聽話。所以他爸爸媽媽很辛苦，可胡小鬧又什麼都不會，那還有什麼辦法，不就是沒辦法咯！
可是有一天，胡小鬧聽到自己班的同學說他們什麼都會做，經常幫家人做家務，可是，胡小鬧什麼都不會，同學們問胡小鬧你在家會做什麼，可是胡小鬧什麼都回答不出來。
之後，胡小鬧不再讓父母幫他做他的東西，什麼都會了，還幫媽媽做家務。
這篇文章告訴了我們什麼都不要依賴父母，要有獨立性，也不要讓別人當自己的傭人。
讀後感的作文 篇4
西遊記是一部經典的文學名著，已經在中國乃至全世界上家喻戶曉。
讀了這本書我深有感觸，書中的'故事情節生動曲折，給我留下了深刻的印象。
書中塑造了四個鮮明的任務形象：唐僧---一心向佛，頑固執著，人妖不分，心地善良；孫悟空---武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨；豬八戒---貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧---心地善良，安於天命。
四人之中，我最喜歡的就是孫悟空，因為他神通廣大，技藝超群，一路保護師傅取得真經，他是我心目中的英雄。他一路保護師傅，即使師傅誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師傅有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，敢於與強大勢力作鬥爭，其勇敢精神令我十分欣賞。
我敬佩他們的執著及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不捨的精神是我學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收穫是，我要把一件事情從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀後感的作文 篇5
《一個普通少年的冬日》這本書是一本短篇小說，作者是常新港，裡面講了很多個小故事，發生的故事也不是同一個人的，其中有一個令我難忘的小故事。
這篇令我難忘的小故事題目是《生命》，講的大體內容是：“我”和兩個小夥伴有一次在火車鐵軌上休息，忽然看到了一個穿著白色的乾淨的漂亮的衣服的女孩兒，她很認真的在數枕木，她臉上沒有任何表情，雙目平視，好像鐵路盡頭有個人在輕聲呼喚她。“我”和兩個小夥伴就說起來日本電影《追捕》裡誘惑人去死的臺詞，過了一會兒，一輛列車向女孩兒的方向駛去，女孩兒好像並沒有聽見火車鳴笛的聲音，列車將女孩兒吸進去，又將女孩兒吐了出來，女孩兒就這樣死了。
我覺得，他們三個男孩子太頑皮了，頑皮到能讓人氣死的程度，他們為什麼誘惑人去死呢？只是僅僅覺得好玩在鬧著玩嗎？這也許不叫頑皮，叫犯罪，叫氣人，叫拿生命開玩笑，叫把生命當兒戲，叫把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。怎麼可以這樣做呢？那畢竟也是一條人命呀！畢竟是她父母的心肝寶貝呀！當你看到有一個人站在懸崖邊上時，要跳崖自殺，不管他是誰，不管他和你有沒有血緣關係，不管他是你的朋友還是對手。你要做的是把他拉回來，跟他說一說這世界還有那麼多美好的事情何必要自殺，問他為什麼要自殺，並把他勸住；而並不是順勢將他推下山崖！
這篇故事那三個男孩兒的做法太令人吃驚了！還有一些故事也不錯！你也買來看看吧！
讀後感的作文 篇6
在我們的人生中，每個人都會遇到許多困難，但是最重要的一點，是你怎樣面對困難。
我讀過一篇文章，是關於百合花，題目叫做《心田上的百合花》。
故事的大意是這樣的：在一個高達數千尺的懸崖，崖邊長滿了野草。不知道什麼時候長了一株小百合。這株小百合跟野草長得差不多。但是，在百合的內心深處，它有一個堅定的念頭：“我不是一棵野草，而是一株百合。能證明自己的唯一方法，就是綻放出美麗的花朵。”
於是，百合花努力開花。終於有一天，百合長出了第一個花苞。但是野草就嘲笑百合，說百合不是結的花，而是長瘤了。還說，就算你開出花，也不會有人欣賞你。偶爾蜜蜂蝴蝶也勸百合不要這麼努力地開花，這樣沒有一丁點兒價值。而百合總是說：“我要開花，是因為我知道自己不是野草，而是一株美麗的花;我要開花，是因為我喜歡用花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，我都要開花!”受盡動物和植物的譏諷後，百合拼命開花，終於它開花了，多麼潔白!這是斷崖邊上最美的風景，它們再也不敢嘲笑百合了。就這樣，百合陸續盛開，成為了“百合谷地”。
但丁說過：“走自己的路，讓別人去說吧!”別人看你並不重要，最重要的是你如何看待自己。對於別人的嘲笑不要理會太多，要用事實說話，讓他們閉上自己的嘴巴。比如你要實現一個理想，而別人又是對你說這個，對你說那個，一定要堅定自己的信念，不要被那些話所擊倒，要用自己的行動來證明自己。只要我們樹立好目標，努力奮鬥，就一定能達到成功的彼岸!
讀後感的作文 篇7
第一次看到這個題目很是奇怪，語文是我們一直到大學都要學的東西，怎麼還會有時間的限制？或者說12歲以前的語文有什麼特別？帶著疑問讀完了這篇報道，還真是震驚，北小的娃娃也太讓人吃驚了吧！小小的年紀怎麼會有那麼多的成就——“北小娃娃博覽群書、樂於表達，他們的文章常常見諸報端、頻頻獲獎；他們的演講妙語連珠、引經據典”……原來這都源於《12歲以前的語文》！
說實在的，我之所以有信心研究培養高年級後進生閱讀興趣，很大的動力就來源於這份材料。低年級的孩子通過閱讀取得了很大的成績，而高年級的後進生可以說就是從低年級時沒有閱讀興趣才一步步形成的。所以要想改變的話，還是從閱讀興趣著手。
“漫步於北小校園，你會被朗朗的讀書聲吸引，這兒是‘人之初，性本善……’，那兒是‘大學之道，在明明德……’。定睛一看，北小的孩子們正手捧書本，搖頭晃腦地朗讀、吟誦，個個表情豐富、聲音抑揚頓挫。清晨的陽光斜射到課桌上，你會感覺那一刻非常神聖，書籍是美的，讀書的孩子更是美的。”讀了這段話，不由得你的眼前就會浮現出一個個搖頭晃腦的樣子，深深的為他們那美的讀書姿態所陶醉。不由得想，難道高年級的孩子不可以讀這些經典嗎？這可是我們中華民族的文化精粹啊。後進生沒有閱讀的底蘊、沒有閱讀的激情、沒有閱讀的興趣，甚至連閱讀的想法都沒有，他們大多認為“讀書是與自己無關的事”“自己不是讀書的料”孫雙金校長在《12歲以前的語文》一文中提到：“12歲以前的語文是童年的語文，積累的語文，種子的語文，經典的語文，綜合的語文；是不求甚解的語文，是逐步反芻的語文，是為一輩子奠基的語文。”想想我們這些高年級的後進生即將失去學習“為一輩子奠基的語文”的機會，怎不讓人痛心！
“鄭淵潔來了，梅子涵來了，金波來了，方素珍來了，祁智來了，沈石溪也來了……一位位兒童文學作家，紛紛走進北小的校園，和孩子們傾心交談，能夠和自己崇拜的作家明星見面，孩子們都興奮不已，奔走相告。《逃家小兔》《魯濱遜漂流記》《城南舊事》……一本本好書像被施了魔法，它們自己會漂移。北小一直在倡導“讀書漂流”活動，讓好書流動起來，讓孩子們分享讀書的樂趣，全班共讀一本書、全年級共讀一本書。”這段話告訴我北小的孩子不僅讀經典，對於現代的優秀作品也是來者不拒。我們的孩子沒有條件接觸那些大作家，不能親自聆聽他們的教誨，但是我們可以看到他們的書啊，也可以和他們“對話”啊。歌德不是說過“讀一本好書就像在和高尚的人談話”嗎？我們讀了他們的書不是一樣可以接受教益嗎？況且文中還提到了好書“漂流”的辦法，這對於農村的孩子來說是最實惠的了，因為這樣可以節約很多的資源，用最少的錢讀更多的書。以前班裡一直提倡好書要分享，但沒有好的辦法真正做到分享，現在只要一個“漂流”就做到了，謝謝北小。
既然北小的娃娃能成功，我們的孩子也要有信心，我要抓住這僅有的一年時間，讓我們的孩子多多積累“12歲以前的語文”！
讀後感的作文 篇8
《論語》乃修身陽性，人生之道，必讀之本。
學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我師焉。”不恥下問如今成為一種擺設。不懂得你問了嗎？如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態度去請教，達到學習的態目的。
學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你！不要做一個被動者，同時也要學會權變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體！
還要善於反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！要以一個正確的態度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁於洪敏的成就得益於他的眾多朋友的支援，而知些朋友的支援就來自於洪敏在大學時期的樂於分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恆的，內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走於人世間！
讀後感的作文 篇9
《文化苦旅》這本書是餘秋裡教授第一本文化散文集。全書共235萬字，有《道士塔》、《莫高窟》、《陽關雪》、《沙原隱泉》、《柳侯祠》、《白蓮洞》、《都江堰》、《三峽》、《洞庭一角》、《廬山》、《貴池儺》、《青雲譜隨想》、《白髮蘇州》、《江南小鎮》、《寂寞天柱山》、《風雨天一閣》、《西湖夢》、《狼山腳下》、《上海人》、《五城記》、《牌坊》、《廟宇》、《夜航船》、《吳江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋視窗》、《廢墟》、《夜雨詩意》、《筆墨祭》、《藏書憂》、《臘梅》、《家住龍華》、《三十年的重量》、《漂泊者們》、《華語情結》、《這裡真安靜》三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟，但是，在那一處處古蹟的的背後卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字…… 。其中最為感觸的是《道士塔》和《風雨天一閣》這兩遍。
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教聖地，怎麼會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪裡去了，他們滔滔的奏摺怎麼從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作室裡雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處於創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟裡轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他對洞窟裡的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶裡蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣乾燥，一會兒石灰已經乾透。什麼也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片淨白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個乾乾淨淨的農舍裡，她們婀娜的體態過於招搖，她們柔柔的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這裡搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情幹得不賴，才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒幹過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。於是，像頑童堆造雪人，這裡是鼻子，這裡是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有鬍子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的牆壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閒人何必喧譁?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什麼呢?我腦中依然一片慘白。
是的，在這篇文章中寫了作者對於那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手!”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’”是阿，為什麼作者會這樣?他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個個婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史!歷史為什麼會被一個道士的手中毀掉?就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般美麗的雕像不見了，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現在的世人觀看的餘地，一個道士，在金錢和權力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發狂，我相信，不只我和餘秋雨先生感到無比的惋惜，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的嘆息和心痛吧，這就是為什麼《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧!
《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在……
看這本書，同時還要慢、要細，裡面的思考，非常人所思，非常人所見。餘秋裡教授的《風雨天一閣》，一個人，不!一個家族揹負著堅守一座藏書樓的命運，範欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，《風雨天一閣》不錯，它是一個藏書樓，但它實際上上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇蹟。中華民族作為世界上最早進入文明的人種之一，讓人驚歎地創造了獨特而美麗的象形文字，創造了簡帛，然後又順理成章地創造了紙和印刷術，這一切，本刻迅速地催發出一個書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。但是，野蠻的戰火幾乎不間斷地焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧。一個為寫書、印書創造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地擁有和儲存很多書，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，於是，這個民族的精神天地長期處於散亂狀態和自發狀態，它常常不知自己從哪裡來，到哪裡去，自己究竟是誰，要幹什麼。只要是智者，就會為這個民族產生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這麼悠遠的歷史連成纜索，才能讓這麼龐大的人種產生凝聚，才能讓這麼廣闊的土地長存文明的火種。這個人終於有了，他便是天一閣的建立人範欽。清代乾嘉時期的學者阮元說“範氏天一閣，自明至今數百年，海內藏書家，唯此巋獨存。”範氏天一閣保留到現在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。但是，範氏天一閣留下了，靠的是什麼，是執著、堅定，還是如餘秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時間的意志力。”這種意志力體現在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勳，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什麼都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最後連權奸嚴氏都奈何不了他。“一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。”餘秋雨在這裡總結道。
看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像範欽一樣嗎?我想不會，範欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們做什麼事情，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前，爬起來的又有誰?成功後，又為了什麼?這不正是我們該思索的。
繼續往下看，我又發現了一樁“怪事”：80高齡的範欽終於快走到生命的盡頭，在他分家產時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。他讓後代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢?要麼拿著白銀萬兩，逍遙快活一生，要麼死守一座藏書樓，世世代代。說句實話，範老爺此舉不失為一個好辦法，我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一個難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰會鋌而走險，誰會選擇天一閣，包括我。不過，奇蹟般的，他的大兒子範大沖願繼承天一閣。這是現實，不是故事。
讀了餘秋雨的《風雨天一閣》、《青雲譜隨想》等又讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了“書中自有黃金屋”。
