在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的秋雨綿綿伴苦旅作文，歡迎大家分享。
曲徑通幽，房門輕掩，屋內的我正沉寂在一種無奈從插的享蒙中。
手捧餘秋雨先生的文史性著述《文化苦旅》，竟愈發覺得一種文化古樸的氣味美，一種史海深厚的厚重美，一種文史照映的變換美與聯合美。置身其中，好像遊離於青山碧水間，有似信步於藍天文雲中。實乃人生之鈍事也！
開啟扉頁，四個滄桑遙遠的大字印進眼簾：文化苦旅。爾百念不得其結，文明的旅途替什麼是苦的呢？再返字後的腹景望，是一片無邊無際的黃色大漠。用餘秋雨先生的話去說就是“顏色單雜到了聖淨，氣韻委跟到了高尚。”在這沙漠中，竟有一己二駝在艱鉅前言。取浩浩瀚漠比擬他們算不得什麼。但在如此空闊的環境中，竟越領顯沒這身影的偉岸。
於是，我亮悟了，釋然了。文化之路自身就是苦的，而且苦得天經地義，苦得徹頂。苦的是荒無人煙，單獨蹣跚; 苦的是黃沙漫天，寸草不生；苦的是奮力前行卻永無盡頭。實在最苦的並不是要走特殊邊遠的路，而是不曉得將來還有多漫長的路要走。
真正走上這條路的多少個零碎文人，向那遠遙 甚至未曾存在的止境賓士著，嘶吼著，可是卻無人應問。他們卻又像享授著，迷失在大家色彩斑斕但卻四分五裂的夢中。
點對如斯甜旅秋雨學生不退縮，而是決然毅然地踩上征程。
他在這山沉水復中，在這花紅柳綠間，探覓著中邦古山水文化背地的故事，摸索著中國古文人奇特的人格形成。他以堅強與自負追尋著這無絕的我生祕諦。
如此這般，秋雨先生所感悟到的歷史的深奧與淒涼便睹於筆端，文學的新鮮與獨到也就躍然紙上。他不知疲憊，以苦為樂，依仗著本身廣博的文史學過底、歉厚的藝術感悟力與發明力寫下了這些喜聞樂見的文章。他為有些蕭索虛弱的中國文壇注入了新的活力與活氣。
就讓綿綿秋雨陪咱們走入《文化苦旅》這中國文學史上的千古盡響。
你瞅，秋雨先生胸有成竹，鎮定自若，頗有一代文教大將的`風範。《羽士塔》中，他用鋒利的筆鋒側面批評霸道士的無知與昏庸；《紅髮姑蘇》、《江南小鎮》中，他又以柔麗悽迷的小橋淌水為違景，把清爽婉約的江南文化微風土著土偶情表示的栩栩如生：《風雨地一閣》、《躲書愁》中，他把本人對典籍的尋求、盼望與愛好之情表白得酣暢淋漓……
正如餘秋雨先生所說，我也頗有感嘆。中國真正的古文化不在於做作山水，而在於人文山水。真正的文化不是在書中、課堂上，更不是在博物館面的。中華文化實在的步履是降在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上的。大地默默無言，只要有一個有悟性的文人在此處一站破，大地、山水以及風物就會毫無儲存地把最古樸的文學豔養，最豐富的史學積澱傳遞給他。文人標就擅感，再添上這不可抗拒的衝擊，天然就吞吐千年，天然也就給人以千年的啟發。
苦旅，也不算太苦，只是思惟上受點兒跌蕩放誕罷了。然而主要的是能化苦為苦，在這一跌一宕、一伏一伏中感悟到中華文化的真理，或是自彼應在“文化”這條路上怎麼前行就夠了。對文化的追思與探索是無戚行的，正如人生也是無休起的邊界。
在文學的天地中獨個兒行走，偉人也變成了侏儒；在文學的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。
我即是一名在沙漠中走走的“侏儒”，站在《文化苦旅》這座頂峰上，所有一覽無餘。
讀罷一通，我掩舒沉思，真的得到了許多，也成長了良多。從本來的陷溺於網路小說到當初佔有《文化苦旅》，這利身就是一個量的奔騰，就是成長，就是提高。真正的成長不在於體魄如何如何健齊，而是在於口智的成熟。《文化苦旅》這原書給了我太多太多對於人生觀、時光觀、世界觀的哲思。它告訴我：文學之路漫漫，我自然要“高低而供索”；它告知我：歷史之輪促，我自然能“掌握現在”。它使我明確：文學，亦或文化之旅，像茶一樣，比牛奶與咖啡擁有更多的回味與悠久。
它使我清楚：一集體不在乎領有多聰慧的腦筋，而在於有多少常識，有多多內涵。惡的思維多了，人才是真的富了。
不論是春暖秋肅，仍是大喜大哀最後皆要關上眼睛歸回於歷史的冷淡，感性的嚴格罷了。
苦旅不苦。
