篇一：用心靈感受自然
依偎在春風的懷抱，享受那輕柔的撫摸；散步在夏夜的小路，感受那靜謐的叢林；徜徉在秋日的豐收，聆聽那凋零的音律；投入在寒冬的祝福，幻想那冰雪的奧祕……這就是大自然的美妙，這就是幸福。
自然，要用心靈去歌頌。
我們生活的地方——大自然，她用甘甜的乳汁哺育了我們，為我們營造了一片美好的天地。
一天清晨，我獨自走在鄉間的小路上，在我的視線裡，有一片方形的田野。小麥露出了頭，探望周圍的景象，像出生的嬰兒，在母親的滋潤中一點一點地成長。當太陽撒下第一道光輝，禾苗上頓閃耀眼的光芒。“那是什麼？”我驚奇地問。走近一看，“哦，原來是露珠”。晶瑩透亮的露珠從禾苗上順著葉面滑到葉芯，頓時，我的心底感到一絲清涼，彷彿那露珠滴在了我的心裡，滋潤了我的心靈。我不由自主地想歌頌泥土、歌頌家鄉、歌頌自然。那一刻，我感到無比幸福，因為我懂得了如何愛這片土地。
自然，要用雙耳傾聽。
來自自然的聲音：樹葉凋落的沙沙聲、田間的蟋蟀的聲、林間鳥兒的啾啾聲……都是大自然豎耳即聞之聲。然而，其他無聲之資訊仍有待我們去探索。
你曾經聽過花開的聲音嗎？有人會問：“花開無聲，怎會聽到聲音呢？”其實，花開的聲音是要用心靈去傾聽、去感受。
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。一夜的滋潤，喚醒了花莖的春芽，次日清晨，相繼開放了。雖然比喻的是冬雪，但春天的意境已躍然紙上。春天來時，繁花如錦，百花昂首挺胸，穿插在百草之間，排列得竟那樣井然有序，沐浴在這燦爛的陽光下煥發光彩。花兒含苞欲放時，是無聲的，但“無聲勝有聲”，這嬌豔流露在其中。
自然，要用雙手去擁抱。
我獨自走在沙灘上，看著那一望無際的大海，浩瀚而又碧藍，腳下踩著金黃色的沙灘，靜靜地向前走著。撿起一片貝殼，細看它的紋理，是那樣精巧、那樣別緻。我想，它們需要公平，上帝讓它們身體渺小，但應該更加美麗。
我站在沙灘上，回頭望去，一個個腳印停留在那兒，但我想，不久，那腳印將會被泥沙覆蓋。然而，我很高興，因為，我懂得了擁抱大海、擁抱自然。
篇二：用心靈讀書
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什麼會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。讀書亦如此。不愛讀書的人就會如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂；愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進入樂之境。那麼如何才能達到讀書樂之境呢？
首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那麼就無法在意義上體會到樂。當今的學生，大多說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生讀書的樂趣；但學生不會從讀書中找樂趣也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今天的讀書人，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此差異？不可否認的原因之一，就是當今快節奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認為，這絕對不是根本原因，根本原因是現代我們新人類的“心境”出了問題。心不靜，則事難成。快樂讀書前就應該先安頓好那盪漾不安的心！
其次，要用自己的心去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。用心去暢遊書海，我們的生命才會思接千載，心遊萬刃。在書中，我認識了孔子和莊子；在書中，認識了屈原和文天祥；在書中，我體會到偉人的靈魂。更為重要的是，通過讀書可以使我們的人格得到完善，思想得到提升。
當然讀書也不會是一帆風順的，其中有風浪也有風浪後的欣喜，有曲折的痛苦也有一馬平川愜意。但用心靈去讀書，用心靈領會讀書的美好，你的快樂與收穫將大大超過您的付出。
我愛讀書，也將用心去讀書，書將伴我一生，書永遠是我人生道路上的良師益友。
篇三：用心靈記錄美麗
一千多年前，一隻猴子在五指山上寫下了“齊天大聖到此一遊”並十分不文明地撒了泡尿，從此我大中國就湧現了許許多多“到此一遊”的“英雄好漢”。
一座古樓的每一塊磚頭上，分明刻著“×××到此一遊”“××我愛你”的字眼，滿眼望去，更像是一張紅褐色的宣紙上被墨水灑了好多好多個點，小墨滴們完美地破壞了整張宣紙。那隻猴子萬萬沒想到，中國人在一千年後模仿他刻下了一筆又一筆文明的汙點。
不必說古代建築物上的點點黑光，也不必說美麗風景名勝中的綠中白點，單是身邊這一無名小公園的一棵棵無辜的大樹上的傷痕就數不勝數。
不過受到那隻調皮的猴子影響的人們還把這一“品德”帶到了國外，似乎想讓外國的人們知道“中國文化”並好好“欣賞”。
還記得前不久有一條新聞說：“埃及3000年神廟浮雕驚現‘到此一遊’。”這一訊息一經傳播，全國人民為之震驚，許多新聞隨即趁熱打鐵爆出許多國內的名勝古蹟被刻畫的照片。看到這些，我不禁為之一震，然後陷入了深思……
那隻猴子後來去了西方旅遊，或許是他把這些惡習也帶到了西方了吧。它們流傳千年到了我們這一年代，可我們卻尋根問祖的追查刻字的元凶。難道我們就不能分析一下自己的行為麼？難道中國人不會控制自己的行為麼，讓自己變得文明麼？“社會主義核心價值觀”中的第三點就是文明，現在我們的這座城市也在創文，文明成為這個時代的代名詞，爭做文明人也是每個人所追求的目標。可誰能真正能做到文明？
朋友們，放下你手中的.刻筆，控制你的惡習，拾起你剛亂丟的垃圾，停下你紅燈下的步履，趕走那貪方便的心……從自己做起，從現在開始，將文明實實在在地體現在你身上，刻在你的心間。
刻下那句話後，那隻猴子被壓在五指山底下，幾百年不能獲得自由。沒錯，這就是不講文明的下場。俗話說得好“前事不忘，後事之師”，所以我們要杜絕隨意刻畫的行為發生，文明出行，用心靈記錄美景。
篇四：用心靈舞蹈
純淨的眼神，端莊的氣質，脫俗的音樂……舞蹈《千手觀音》深深地感動了我。
“這是一群怎樣的人哪！”我不禁慨嘆。當上天剝奪了她們享受一切美妙聲音的權利時，當排練《千手觀音》遇到種種困難時，她們毅然扛起了所有的痠痛與苦楚，她們為此受了多少傷，流了多少淚，灑下了多少汗水呀！
眼前這感人的一幕讓我的思緒回到了三年前。那時，我對樂器很感興趣，尤其是手風琴。於是媽媽咬咬牙給我買下了一臺手風琴。琴買回來的第一天，我好奇地撫摩著雪白的琴鍵，興奮地對媽媽說：“媽媽，我一定要成為一名手乒博演奏家。”媽媽在一旁欣慰地笑了。
?我原本以為憑藉我的小聰明，學好手風琴是件輕鬆的事情。可真正開始學琴的時候，我才發現，這一切並沒有我想象的那樣輕鬆。一遍遍乏味的練習使我漸漸對它失去了興趣。再加上曲子的難度大，每次抱起琴練習的時候，我就心煩意亂，手似乎也老不聽使喚，一首本來悅耳的曲子在我的演奏下常常“面目全非”。每當這個時候，都會傳來媽媽沒完沒了的嘮叨……於是，我產生了放棄學琴的念頭。
終於，在經過一段時間的“抗爭”以後，我總算甩掉了壓在我肩上和心頭的“包袱”。我將琴扔到了一個不起眼兒的角落裡，心裡好不得意。
然而，如今，面對著這美輪美灸的《千手觀音》，我震撼了：這21名完美的舞者竟然都生活在無聲的世界裡，可她們對音樂的感悟，對舞蹈的演繹卻是那麼完美。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”她們靠的不就是這樣一種精神嗎？而我呢，起初充滿“豪情壯志”一心要成為一名手風琴家，可剛剛遇到一些小困難，就灰心喪氣、半途而廢。與她們相比，我真是慚愧啊！
想到這裡，我不禁心裡一動，起身走向那個不起眼兒的角落，鄭重地抱起臺早已落滿灰塵的手風琴……
篇五：用心靈去傾聽
生活中有許多動人的聲音值得我們去傾聽。而傾聽應是細心聆聽、用心去感受，不只是用耳朵聽到而已。
傾聽，是品味大自然的聲音，是靜下心來才能體會的聲響。例如：走在蜿蜒的山徑上，不妨把心情沉澱下來，用心聆聽，就會發現大自然的聲音是多麼的美妙悅耳，多麼的不可思議，有唧唧的蟬鳴，有鳥兒的啁啾聲，有淙淙的小溪，甚至是萬馬奔騰般的瀑布發出的嘩啦嘩啦的聲響。不只這些，秋冬時節，何不到外頭走走，去傾聽秋冬的腳步，那颯颯的金風、被風撫弄而沙沙作響的樹葉，或是走過一整條落葉堆疊而成的道路，那清脆的聲音，不是很美妙嗎？
傾聽，也可以是靜下來，聆聽自己的聲音，不是說話的聲音，而是內心的聲響。內心的聲響是什麼呢？就是自己很渴求、渴望的事物或自己想達到的境界。如有名的詩人徐志摩，不甘心父母為他安排婚事，讓自己的感情被束縛住。他認為愛就是要愛得自由，是不容別人掌控的。──這就是他內心的聲響。聆聽自己的聲響，或許一時紛亂，但偶爾閉上雙眼，用心感覺內心的想法，便可沉澱自己的思緒。
傾聽，不但可以洗滌不愉快、煩憂，還可以使心情更平緩。傾聽，聽外界各種悅耳的聲音；傾聽，內心豐富的世界；只要細細感受、用心聆聽，就會發現，傾聽真的是心靈的美的饗宴。
