我常常在想，鄉村是怎樣的呢？於是，我叫爸爸帶我去看看鄉村的美麗。
剛跨進鄉村的地域，一陣溫暖的陽光迎面撲來。這裡的樹木長得異常茂盛，比在我們城裡的高樓高多了，芍藥、鳳仙、雞冠花……五顏六色的，組合起來好象一幅美麗的圖畫，比那在人工培植下的花兒更傲然挺立，漂亮多了。
鄉下的小溪裡，總會看見一群小鴨們在嬉戲，有時候它們會游下河去尋找“美味佳餚”。小溪不像城裡的河水那樣渾濁，而且也不像城裡小溪裡頭有一些塑料袋，它是那樣的清澈見底，那樣“無瑕”……
鄉下人家雖然住在窄小的房屋裡，但是他們給了房屋一些別有風趣的裝飾，他們會在房前搭一瓜架，種上一些瓜子，可以種南瓜，可以種絲瓜，也可以種青瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上房頂，當花兒凋零時，藤上就結出了許多頑皮可愛的探出頭來的小瓜，它們一個個掛在房前，好像它們是催眠鍾，微風吹，好像要把房子搖晃到要呼呼大睡的狀態。
到了夏天的傍晚，會經常看見鄉下人家吃晚飯的情景，他們把桌椅搬到前院或後院，天高地闊的.吃起來。知了：“知了知了”地叫著，偶爾會有鳥兒飛過，太陽從地平線慢慢地下降，撫摸著每一個生物的微風，它們組成了一幅和諧，美麗的風景畫。
鄉下真美啊！它不像高樓那樣壯觀，也不像……但鄉下很美麗，很樸素。
【寫作指導：感動是寫作的原動力】
作文正走向浮華，這是一個不爭的事實。
近年來的大學聯考滿分作文及各地出爐的所謂佳作，讓我一次次加深這種印象：內容之實被隨意掩埋，浮華之風漫灌其中。主要表現為：不論是否需要，不問效果如何，只盲目地尋章摘句，把文章裝點得“詩意飛揚”，塗抹得五顏六色，以至於讓人望眼迷離；好講屈平孔丘，放言太白東坡，總是與古人、典故、名言異常熱絡，為文造情之時又學得一副歷經苦旅與掙扎的清冷模樣，讓人真容莫辨。
難怪我省教研員胡勤先生在大學聯考作文閱卷之後說，31.5萬考生，好作文寥寥無幾，寫身邊生活的文章幾乎看不到，其中不乏空洞之作，沒有實質內容，披著華麗的外衣，滿是“整容”的痕跡。
浮華之風使作文越發像一種技術操作，也使學生忽視了當下，荒蕪了情懷，磨鈍了心靈。親情類散文當然也未能倖免。當我們看到學生在作文中競相“自毀命運”，“主動拆散”自家美滿家庭，甚至不惜以親人的身家性命作為噱頭時，我們不禁感到一種深深的擔心：太需要提倡真誠寫作，尤其應給親情散文一種健康的生態環境。
首先從界定“文采”的概念開始。文采應當是廣義、多元的。華美深刻是一種文采，樸素清新也是一種文采；粗獷恣肆是一種文采，細膩淡雅當然也是一種文采。我們可以有個人的喜好，但各種文采與風格本身並無所謂高下與褒貶。錢鍾書的冷峻幽默使人深思咀嚼又擊節捧腹，但泰戈爾的淡雅清新不也給世界文學留下一座語言寶藏嗎？魯迅先生也說，一條小溪，明澈見底，即使淺吧，卻淺得澄清。其實，江河湖海各有氣度，花草樹木各有美姿，我們完全可以喜歡、取捨一直到創造屬於個人的風格，從而自信地表達言說。在親情散文的經典名篇裡，朱自清的《背影》可謂樸素，冰心的《哭小弟》可謂平實，可我們讀後仍是心頭一動，甚至扼腕垂淚，唏噓不已。因此，如果真要說文采的高下有什麼判斷標準的話，那就是合適貼切。
除此之外，親情散文經典名篇的一個共同的本質特點就是捕捉身邊之事，傾吐內心的真實。關於這點，好些專家對現在的學生表示深深的諒解，認為學生根本沒有時間沒有機會去體驗感受生活，能學著借鑑就很不錯，甚至小小的抄襲也不宜過於指責。我倒認為，這種說法看似寬容卻有悖於事實。事實上，我們每天就是在生活，課堂的交流課後的聯想是生活，學校的活動週末的回家是生活，能不能有所體驗與感悟，不是由生活內容決定，而很大一部分取決於我們對這種常態生活的敏感度。老師應注意如何催開學生的真情之花。
