作為一名可信賴的導遊人員，常常需要準備導遊詞，一篇完整的導遊詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那麼優秀的導遊詞是什麼樣的呢？下面是小編為大家整理的福建武夷山天遊峰景區導遊詞範文，僅供參考，大家一起來看看吧。
天遊峰海拔408m，相對高度215m。它位於六曲溪北，景區中心。東接仙遊巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷，風吹雲蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。登峰巔，望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，遨遊於天宮瓊閣，故名天遊。為武夷第一勝景。
天遊峰有上、下之分，一覽亭左，是為上天遊；下了崎嶇丘，沿胡麻澗一帶，是為下天遊。上天遊的一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的觀賞臺。從這裡賃欄四望，雲海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山山水水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應第一也。”
下天遊的南端有近年改建的天遊觀。觀內有小賣部和茶室，可為遊人提供方便。觀後的妙高臺上，有一株罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮豔可愛。由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十餘處，琳琅滿目，美不勝收。
在妙高臺背後，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙遊巖的絕頂。岡上有仙遊館、三友堂、森天閣故址。
為武夷第一勝地，位於武夷山景區中部的五曲隱屏峰後，海拔410米，它獨出群峰，雲霧瀰漫，山巔四周有諸名峰拱衛，三面有九曲溪環繞，武夷全景盡收眼底。該峰東接仙遊巖，南續清隱巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳於群峰之上。每當雨後天晴、晨曦初露之時，可在此欣賞雲海大觀。只見群峰出沒於雲端，宛如置身於蓬萊仙境，有時還可看到奇妙的“佛光”。雲開霧散之後，憑欄四望，武夷山水盡收眼底。峰頂有胡麻澗，澗水如白練千尋從峰頂直瀉而下，被稱作“雪花泉”，為山中一大奇觀。著名旅行家徐霞客評點說“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰故第一也”。天遊主要景點有：御茶園遺址、雲窩、接筍峰、隱屏峰、賞月亭。
峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。其中最大一幅為"第一山"，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天遊峰即是"武夷第一勝地"，理應號稱"第一山"。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創始人是老子，老子天下第一。因此，他所佔居的名山，就應該是天下"第一山"。
福建武夷山天遊峰景區導遊詞2各位朋友，大家好!歡迎你們來到武夷山遊覽觀光!武夷山市位於福建省北部，面積2802.8平方公里。人口22萬。通行閩北方言建甌話。武夷山為茶葉生產基地之一。武夷巖茶久負盛名，“大紅袍”譽稱“茶中之王”。武夷山市是首批歷史文化名城，也是首批國家重點風景名勝區、首批中國優秀旅遊城市。著名景點有九曲溪、流香澗、玉女峰、大王峰、三仰峰、天心岩、虎嘯巖、鷹嘴巖、水簾洞、桃源洞、雲窩、慧苑、天遊峰、萬年宮、一線天、九龍寨、臥龍潭、芙蓉潭、架壑船棺、武夷精舍，還有百花巖景區。武夷山自然保護區是綜合性科研基地，世界聞名的生物標本產地。
現在我們正行駛在去天遊峰景區的路上，我先向大家介紹一下景區的概況。它位於武夷山市南郊，武夷山脈東南段，東西寬約5公里，南北長約14公里，面積70平方公里。武夷山是由紅色砂礫岩組成的低山丘陵，屬丹霞地貌。幾萬年以來，因地殼運動，地貌不斷髮生變化，構成了秀拔奇偉、獨具特色的“三三”、“六六”、“七十二”、“九十九”之勝。“三三”指的是碧綠清透、盤繞山中的九曲溪，“六六”指的是千姿百態、夾岸森列的三十六峰，還有七十二個洞穴和九十九座山。武夷山碧水丹山、千姿百態，素有“奇秀甲東南”之稱。現在的武夷山已被列為世界文化與自然雙重遺產，是國家4A級旅遊區和國家重點風景名勝區。
今天我們遊覽的景區叫天遊峰，面積4平方公里，主要景點有天遊峰、雲窩、隱屏峰、晒布巖、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，期中天遊峰號稱“武夷第一勝地”。
現在我們看到的就是武夷精舍遺址。滄海桑田、歲月飛逝，中華文化在這裡瀰漫過，就像潮水過後沙灘上留下的卵石貝殼，這裡只留下了一堵斷牆。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)南宋大理學家朱熹親自擘劃、營建的書院。據董天工的《武夷山志》記載，武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱“武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，從事講學活動達十年之久，培養了大批理學人才。武夷精舍因此備受封建統治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴。南宋末期，擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設定“山長”這個教職，來主持教事，元代初期改為“教授”。元至正二十五年(1365年)武夷精舍毀於兵燹，明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間(1662～1722年)，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年(1717年)閩浙總督覺羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有200年的歷史。
在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞十餘處。每當冬春二季的晨昏，從洞穴裡常常冒出一縷縷淡淡地雲霧，在岩石之間飄蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如、變幻莫測，故此地名為雲窩。雲窩四周有響聲巖、丹爐巖、仙蹟巖、天柱峰、更衣臺、晒布臺、天遊峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環繞著。過了問樵臺，前面有個石門，就是舒圭舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裡原來是一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而造，現在僅存這道石門。過了石門，左邊這個瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰。依附於隱屏峰，峰腰橫裂三痕，彷彿是折斷又連線在一起的山峰，叫接筍峰。它雙峰並肩貼立，親如兄弟，共擎藍天，氣勢非凡。隱屏峰下的這座亭叫水月亭，據說月明星稀的夜晚在亭中喝酒賞月，可見到四個月亮，即天上一個、水中一個、杯中一個、心中還有一個，如此意境，真叫人陶醉。雲窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖，鐵象巖中間裂開一道，穿行其間，但覺天光如線。為區別溪南靈巖一線天，故稱它為小一線天。以鐵象巖為界，分上、下雲窩，雲窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷山首勝之區，歷來是古代文人墨客、名宦隱者潛居養心之所。明萬曆是一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上、下雲窩興建幼溪草廬。計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲臺、遲雲臺、停雲亭等十餘處建築，可惜這些建築早已廢圮，只有巖壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的.繁華。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年營建的紫陽書院已十分破舊，一邊是優雅的環境、精美的建築，一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘垣半女蘿。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：“這分明是激我乎?”即日變捐資僱工，大興土木，講紫陽書院修葺一新。
我們乘竹筏看到的晒布巖就在左邊這座山峰鐵象巖上。請大家注意看，在晒布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過3米的有數十行，相傳這是仙人留下的，故晒布巖又稱仙掌峰。由於流水長年沖刷，巖壁上佈滿了數百條直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，巖壁倒影，隨波晃漾，如無數遊動的銀蛇從溪底直往上竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，彷彿素練懸天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天宮的織女每天偶要揹著錦帛，唱著歌兒去採集五彩雲錦，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔錦帛，踏著雲路途經武夷山雲窩時，不經意往下一看，頓時被碧水丹山的奇景迷住了。他便放下錦擔去遊玩，等聽到天宮的擊鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打溼了。他怕王母娘娘責怪，就把一匹匹錦帛抖開，晒在大巖壁上，錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴地不平整，他又扯又拉，直到把一擔錦緞撫得平平整整。幾番辛勞，大腳仙困頓不堪，訓到陰涼處便呼呼大睡。一覺醒來，太陽已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來是錦緞在太陽下閃閃發亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖嬈。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經融進了光滑的石壁中，練大腳仙按布的手掌印也永遠嵌在巖壁上了。“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔”說的就是仙掌峰的景緻。這美麗的景象、優美的傳說，也會像大腳仙的手掌一樣在您的記憶裡留下痕跡吧!
福建武夷山天遊峰景區導遊詞3各位朋友，現在我們看到的這堵牆就是武夷精舍遺址。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理學家朱熹親自擘劃、營建的書院。據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學達十年之久，培養了大批理學人才。因此他創辦的武夷精舍備愛封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設定“山長”這個教職，來主持教事。元初，改山長為“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毀於兵災。明正統十三年(1448年)，朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年(1708年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。
從武夷精舍前行數百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10餘處。每當冬春二季的早晚，從洞穴裡常常會冒出一縷縷淡淡的雲霧，在峰石之間輕輕遊蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如，變幻莫測，故此地名為“雲窩”。雲窩四周環繞著響聲巖、丹爐巖、仙蹟巖、天柱峰、更衣臺、晒布巖、天遊峰、蒼屏峰、接筍峰等。過問樵臺，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裡原有一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個瀕臨九曲溪巡的.亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰，依附於隱屏峰，峰腰橫列三痕，彷彿折斷又連線在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮?(天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個)。雲窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖。鐵象巖中間裂開一罅，人穿行於其中，但覺天光如線。
為區別溪南靈巖一線天，故稱它為“小一線天”。雲窩以鐵象巖為界，分上、下雲窩。雲窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。這裡歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。明萬曆十一年(1583年)，兵部侍郎陳省曾在上下雲窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲臺、遲雲亭等10餘處亭、臺、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建築早已廢圯，巖壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關於幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年營建的紫陽書院十分破舊。一邊是優雅的環境，精美的建築;一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。即日捐資僱工，大興土木，將紫陽書院修復一新。
鐵象巖左邊這座山峰，就是我們在竹筏上看至的晒布，請大家注意看，在晒布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數十行，相傳這是仙人留下的，故晒布巖又稱“仙掌峰”。晒布巖由於流水長年沖刷的結果，巖壁上佈滿了數以百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數條流動的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，彷彿素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。關於晒布巖和仙掌峰的由來，民間流傳著這麼一個故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都揹著錦囊，唱著歌兒去採集五彩雲錦。這些雲錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔帛錦，踏著雲路途經武夷山雲窩時，不經意往下一看，頓時被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔去遊玩。等他聽到天宮的鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打溼了，他怕王母娘娘責怪，於是，就把一匹匹的帛錦抖開，晒在大巖壁上;可是錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞撫的平平整整。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來，日頭已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進了巖壁上。“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”說的就是仙掌峰的景緻。
請大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬曆十一年(1583年)，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。皇上雖數賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜築武夷山中。適雲窩有一岩石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一隻蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展巨集圖。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在遊武夷詩中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來摸摸。從伏虎巖前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產茶“甲於武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天遊峰、仙掌峰，以及遠在三曲的仙遊巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城牆，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山遊記》中寫道：“諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明巖更為矯也。”
所以，歷代都有文人墨客在洞內卜築隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勳的留雲書屋等。如今這些古老的建築，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勳留雲書屋的舊址。茶洞最北面這個潭，稱“仙浴潭”，從天遊峰奇峰跌落下來的雪花泉就彙集在這裡。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十餘米處，有一石門，門額上刻有“留雲書屋”四字，這就是董茂勳卜築的留雲書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勳留雲書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產。穿石門，過“雞胸”、“龍脊”，可見巖壁上有“仙凡界”題刻，意思是這裡是人間與仙境的分界線，只有有膽有識敢過武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立於峰尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建於明萬曆三年(1577年)，今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽藏蛻於此，至今仍有石冢蜃壇。各位朋友，請大家做好登山準備，現在我們開始攀登天遊峰。從茶洞到天遊峰一覽臺共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數，看誰數的數字最精確。
現在我們終於登上了天遊峰一覽臺，大家一路辛苦了。根據剛才大家報來的數字看，張先生、李先生數得最為精確，共有石階826級，謝謝大家的合作。天游泳池峰東接仙遊巖，西連仙掌峰，壁立萬，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷;風吹雲蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。站在一覽臺上望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，邀遊於天宮瓊閣，故名“天遊”。一覽臺位於景區中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺。隨著時序流轉，在這裡可以觀賞到日出、雲霧、佛光、夕陽、明月等天遊五絕，從一覽臺上賃欄遠眺，但見群峰點點，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”
從一覽臺前行，眼前座宮觀式的建築，就是天遊觀。觀後的妙高臺上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮豔可愛。
唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來發幾枝?願君多采擷，此物最相思。”但願大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得餘處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天遊峰即是“武夷第一勝地”，那麼，理應號稱“第一山”。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創始人是老子，老子天下第一。因此，他所佔居的名山，就應該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現有關部門正總任務恢復這一景觀。
各位朋友，天遊峰遊覽到此結束。請大家歇息一下，下一站桃源洞。
