作為一名可信賴的導遊人員，時常需要編寫導遊詞，導遊詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。導遊詞要怎麼寫呢？下面是小編整理的孔廟導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔廟導遊詞 篇1
孔廟第一道門叫“櫺星門”。“櫺星”又名天田星，古人祭天，先要祭櫺星。“櫺星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，讚頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的”。這座門叫“聖時門”，由此住裡，有博大精深、深不可測之感。“聖時”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，聖之時者也”句，意思是說，在聖人之中，孔子是最適合時代者。過聖時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”讚頌孔子的`學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自《論語.衛星公》“人能弘道”的句子，以此來讚頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。
孔廟導遊詞 篇2
歡迎大家來到這！我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
上海嘉定孔廟坐落在城中法華塔南首，始建於宋嘉定十二年（公元1219年）現存建築雖僅原來的十分之六七，仍不失為目前國內比較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱。
嘉定孔廟始建於南宋嘉定十二年（1219），700多年中，計整修、重建、增建70餘次。現佔地17畝，廟制部分有：大成殿一座5楹，前有月臺，東西廡各12楹，大成門3座5楹，東西角門1楹，泮池1泓及石橋3座，櫺星門3座；"仰高"、"興賢"、"育才"石柱牌坊各1座，連線牌坊的石欄10餘米及石欄杆望柱頭上的石獅子72只，名宦祠3楹，土地祠1楹，禮門3楹，鄉賢祠3楹，忠孝詞1楹。學制部分有：明倫堂5楹及前軒3楹，禮門3楹。
孔廟建築體制規模不大，開始僅有大殿和化成堂。淳祜九年（公元1249年）又在大殿前黃泮池，及石橋門前造"仰高"、"興賢"、"育才"3座牌坊。過了14年又重建大殿，命名為大成殿。延至元代又改建化成堂為明倫堂。
嘉定孔廟現為中國科舉博物館，裡面有五個展廳，分別介紹了科舉制度產生的歷史，以及科考的整個過程，以及很多狀元進士的試卷。孔廟內介紹了很多經過科考，而後成名的士子，幾乎隋唐以來的'名人都提到了，裡面有很多珍貴的歷史資料。裡面介紹了許多秀才舉人的故事，還有畫卷，書籍試卷等。
孔廟大堂是擺放孔子塑像的地方，而且還擺放了祭祀聖人時所要用到的器具，很多是樂器，比如編磬，編鐘，古琴，笙簫等。四周圍牆接近房樑的地方貼的是孔子授學以及孔子與弟子之間發生的一些故事。殿堂內還有孔子與七十二弟子的塑像。
孔廟內有一書院，名山湖書院，並有仿製貢院考場的考場，裡面有些蠟像，形象地表現當時應試的狀態。
最後形成的建築結構是，門前有石柱牌樓三座，東西兩座"興賢"、"育才"，分別建於宋淳枯九年（1249）和元至正十三年（1353）；門前三座拱橋，很像紫禁城內的拱橋，三座並排，大門兩邊是孔廟翻修或是他人捐獻的碑文，很多是嘉定歷任縣令所刻。最近的碑石是1991年嘉定縣長所立。
通道正中的"仰高"牌樓高約9米，四往重簷，建於明萬曆十四年（1586）。沿牌樓有石雕柱，上面雄踞72只姿態各異的石獅子，象徵孔子72賢徒。與"仰高"牌樓在同一中軸線上的建築，有櫺星門、泮池橋、大成門、大成殿。大成殿是祭孔正殿，面闊五間，進深五間，重簷歇山，崇基石欄，莊嚴肅穆。大成殿東的明倫堂，寬敞巨集偉，是舊時"傳道、授業、解惑"的場所。大成殿、明倫堂雖為清光緒初年重建，但仍保留了明代建築風格。現在孔廟內設有"考場"，向遊人介紹古代的科舉制度。
明代時，在孔廟東面開闢桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門（今嘉定鎮南門）內，原有北宋天聖年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風水，不利於考試中舉。於是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿於萬曆十六年（公元1588年）已有400年曆史的匯龍潭。匯龍潭景色映照孔廟，於是嘉定孔廟兼有山水亭臺之美，成為嘉定的一大特色。
明代時，在孔廟東面開闢桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門（今嘉定鎮南門）內，原有北宋天聖年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風水，不利於考試中舉。於是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿於萬曆十六年（公元1588年）已有400年曆史的匯龍潭。在當湖書院東邊，1682年沿河新建一碑廊，陳列有宋代黃庭堅；明代沈周、文微明、董其昌；清代何悼和學養志節相同的唐時升、婁堅、李流芳、程嘉燧等"嘉定四先生"的珍貴墨跡詩文石刻。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘後在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！
孔廟導遊詞 篇3
尊敬的各位來賓，你們好！我受旅遊、接待部門的委託，對光臨名城曲阜參觀遊覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導遊陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看後請留下寶貴意見。
孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築群。專家對孔廟講了四名話：建築時間最久遠、最巨集大、儲存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：
一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻。
二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟由這裡起分為三路佈局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟聖門”，再往東為“承聖門”。大成門的建築結構是“犬牙交錯，勾心鬥角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“鬥角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先聖先賢之大成，達到了至高無上的境界。
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏徵在，皇帝封為啟聖王和啟聖王夫人，建有啟聖王殿、寢殿、金絲堂等建築。
孔廟的東路，前後兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“聖蹟圖”。後院是崇聖祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的.。孔子是聖人，也是偉大的旅遊家，周遊列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關聖人的遺蹟很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。
孔廟就看到這裡，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
孔廟導遊詞 篇4
尊敬的遊客朋友：
你們好! “有朋自遠方來，不亦樂乎!”歡迎你們來到著名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉?——曲阜參觀觀賞，我是來自柯南旅行社的導遊趙遠，感謝你們選擇我來為大家提供導遊服務，讓我們一起開啟快樂的曲阜孔廟之旅。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，孔廟規模巨集大、氣魄雄偉，與故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群，被列為世界文化遺產。相信今天你一定會不虛此行。
進入孔廟，你會看到古木參天，與巨集偉的建築群相互照映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，非常獨特，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。我想給大家介紹最特別的是龍鳳樹，據說，當年乾隆皇帝來孔廟參拜時，一時疲勞就順便靠在樹旁休息，沒想到這棵樹沾了皇帝的真龍氣息後，出現了龍型樹紋，所以叫作龍樹!有龍就有風，在這棵龍樹旁的就是鳳樹。
整個孔廟建築群以中間為界，左右對稱，主次分明。順著中間的主道，你會來到杏壇，杏壇相傳是孔子講學的地方，四周杏樹繁茂，生機盎然，孔子當初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學，站在這裡，你可以想象到當年孔子教弟子的情景，孔子誨人不倦，學生學而不厭。
請跟隨繼續向前走，我們就來到最有名的.大成殿，孔廟是孔廟的主殿，與太和殿、天貺殿並稱東方三大殿。四周有28根用整個石頭雕成的龍柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，上下盤繞，二龍戲珠，形態逼真。殿正中供奉著孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，讓我們對他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節，世界各地的遊客齊聚這裡，舉行隆重的“祭孔大典”，希望你們到時間來參加。
現在是大家自由觀賞的時間，請你們細細遊賞。
遊客朋友們，今天的觀賞孔廟到此結束，歡迎再次光臨，謝謝觀賞!
孔廟導遊詞 篇5
各位遊客：
你們好!下面為您介紹的是孔廟。
孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築群。專家對孔廟講了四名話：建築時間最久遠、最巨集大、儲存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建於公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的`規模。孔廟仿皇宮建築之制，分三路佈局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，佔地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放後國家多次撥款維修保護。我國首批公佈的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為保護的文物單位，孔廟建築時間之久遠，規模之巨集大，儲存之完整實屬世之罕見。
孔廟導遊詞 篇6
我是“走遍天下”旅行社的導遊員，我姓陳。各位遊客大家好！
我引用《論語》的開篇“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這名話，熱烈地歡迎大家到孔子的故鄉——曲阜遊玩。
現在，我們所處的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面就是被稱為中國三大古建築群之一的`孔廟。下面，我將陪伴大家來共同遊覽。孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇。面積有3275畝，分九進院落，左右對稱排列，整個建築共有五殿，一閣，一罈，兩廡，兩堂，門座碑亭，54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟的第一道門叫“櫺星門”。
過了櫺星門，迎面有一座小石橋，叫“壁水橋”，橋的兩側偏南各有一道門，東門叫“快睹門”，西門叫“仰高門”。再往前，還有“弘道門”、“天中門”。這些“門”既有清代、明代還有宋代的，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。前面的這塊碑，叫“成化碑”。它下面的動物不是烏龜，叫bi"xi是龍的兒子。這兒的老百姓常來這裡撫摸bi"xi，他們說：“摸摸bi"xi的頭，一輩子不犯愁，摸摸bi"xi的腚，一輩子不生病。”大家要想一輩子不犯愁，不生病的話，就都去摸摸吧。我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭。這些碑最重約65噸，採自北京西山，在當時，將如此重的碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇蹟。繼續向前走，就是“杏壇”，相傳是孔子講學的地方，壇側的杏樹，為後人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳，非常美麗。遊客朋友們，前面映入眼簾的就是名揚天下的大成殿。“大成殿”是中國的三大殿之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而不及。孔廟恢巨集壯麗，面積之大，歷史之久，儲存之完整，是世界建築史上獨一無二、絕無僅有的。
今天的遊玩就到這裡，希望大家通過我的介紹，對孔廟有了更深入的瞭解，並留下深刻的印象。
孔廟導遊詞 篇7
各位遊客：
大家好。
歡迎大家來到孔廟。眾所周知，孔廟是我國古代著名思想家、教育家，孔子的祠廟與孔府、孔林並稱為“三孔”。1994年被列為世界文化遺產。
孔廟是按照皇宮樣子建造的，分三路佈局，九進院落，一共有房間466間，門亭54座。其中，最雄偉的殿宇是大成殿。但最有特點的，就是大成殿前的亭臺——杏壇了。
大家看，這座亭子就是杏壇了。相傳，這裡就是孔子教書育人的地方，因為周圍有很多杏樹，所以把這裡稱為杏壇。大家把杏壇的外形和其它壯觀的殿宇做一下比較，便能發現，杏壇雖然只是一個小亭子，只是一間教室，卻和大成殿這些雄偉、顯眼的建築一樣做工精細，由此可見孔子對知識的'渴望。說到教室，杏壇就差了一樣東西——時鐘。大家是不是在想，因為那時還沒有規定上下課的時間，所以沒有時鐘？不是的。其實呀，這裡是有時鐘的，大家別往杏壇裡看。時鐘在杏壇前面。沒錯，就是那個石雕器。它的上半部雕了龍紋，下半部雕了鯉魚，其寓意是鯉魚躍龍門，這上面的魚刻畫得十分精美，栩栩如生，甚至將魚向前遊時蕩起的波紋也刻了下來，這群魚有的躍出水面，有的潛入水底，還有的兩兩結伴，像在討論著什麼……大家想想，在那時，沒有機器，只靠人們的手來進行雕刻，這是很艱難的一件事。大家可以體會一下。
好了，我的講解結束了。下面請大家自行遊覽，注意不要破壞文物。再見。
孔廟導遊詞 篇8
尊敬的各位來賓：
你們好!我受旅遊、接待部門的委託，對光臨名城曲阜參觀遊覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導遊陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看後請留下寶貴意見。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之聖人孔子的家鄉，亞聖孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這裡生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現有文物112處，其中有聯合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有三孔兩廟一陵、三山二林一寺。孔廟、孔府、孔林，俗稱三孔，有祭祀中國元聖周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復聖顏回的廟，俗稱兩廟一陵是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;三山孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地樑公林;一寺是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林石門寺。
我們現在看孔廟。
孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築群。專家對孔廟講了四名話：建築時間最久遠、最巨集大、儲存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建於公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，歲時奉祀。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建築之制，分三路佈局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，佔地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放後國家多次撥款維修保護。我國首批公佈的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建築時間之久遠，規模之巨集大，儲存之完整實屬世之罕見。
神道。萬仞宮牆前古柏蒼勁的這段路為神道。重要的廟宇前都有專開的`尊敬靈通之道，稱神道。
萬仞宮牆。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸萬仞宮牆四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源於孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提並論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵牆，我這道牆只有一仞之高，俺老師的牆有數仞之多。就是說，我的學問等於一肩膀頭子高，一目瞭然沒什麼深奧的;孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能瞭解他的全部，入了門以後，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。後人為了形容孔子的學問高深，從夫子之牆數仞，到百仞、千仞到明代皇帝封孔子為天下文官主，歷代帝王師，封孔子學問有萬仞，讚頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此牆深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書萬仞宮牆換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建於明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鍾起始條理也，是擊磬告終，玉振為磬落的聲音，稱終條理也，讚揚孔子的學問是集先賢先聖之大成，所以稱金聲而玉振也，金聲鐘的聲音，始，玉振磬的聲音，終。這也是辦事要有始有終成語的來源。金聲玉振是明代大書法家胡纘宗題定的。
二柏擔一孔。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱二柏擔一孔。這橋名曰：泮水橋與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為盼水。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫入盼，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟牆外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫官員人等至此下馬。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
櫺星門。明代所建，公元1754年重修，由木製改鐵石的。櫺星門系乾隆御筆。相傳天上星系有二十八宿，其中，有個掌管文化的星叫櫺星，又名文曲星、天振星，把孔子與天上管文化的星聯絡起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭文曲星，有尊孔如尊天的說法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合，稱太和之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。太和元氣系山東巡撫曾銑手書。
至聖廟坊。明代所建至聖廟坊，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木製角稜環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫天龍神獅，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：德侔天地，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書道冠古今，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
聖時門。三門並列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源於孟子，對古代四位聖人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四聖人的聖蹟歸納為四句話：伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者也，孔子聖之時者也。聖時極贊孔子思想主張經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔要行三跪九叩大禮，走聖時門;歷代衍聖公出生時開啟聖時門，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學問五經四書，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據顏回讚揚孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鑽之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫彌高，學起來文言文很難懂，叫彌堅，高不是高不可攀，經過努力是完全可以學到的。顏回說夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節。
漢石人。仰高門裡亭子裡有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是亭長，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。
孔府是衙宅合一，園宅結合的範例
孔廟的東側是孔府，是孔子嫡長孫世襲的府第。始建於宋代，經歷代不斷擴建，形成現在的規模。佔地200餘畝，有房舍480餘間。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙 署大堂用於接受皇帝頒發的聖旨，或處理家族內事務。孔府後院有一座花園，幽雅清新，佈局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結合的範例。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。
孔林是延續年代最久、儲存最完整的家族墓地
孔林又稱至聖林，在曲阜城北門外，佔地3000畝，周圍磚砌林牆長達14裡，是孔子和他的後代子孫們的家族墓地。孔林內柏檜夾道，進入孔林要經過1200米的墓道，然後穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。孔子的墳墓封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時被封爵位的品級設定的，整個孔林延用2500年，內有墳冢 十餘萬座。其延續時間之久，模葬之多，儲存之完好，舉世罕見。
遊客朋友，孔廟遊覽結束，謝謝各位，在講解過程中有什麼不足之處，各位可以指正批評，歡迎家再光臨孔廟再光臨曲阜謝謝大家!
孔廟導遊詞 篇9
大家好！我很榮幸今天帶大家來參觀孔府。首先提幾個小小的要求：不能亂塗亂畫，亂扔垃圾，大聲喧譁，還要緊緊跟著我的導遊旗，以免走失。希望大家帶回去的是美好的回憶，留下的只是淡淡的`足跡。
孔府是我國文化遺產之一，是為了紀念孔子而修建的，又名衍聖公府，是歷代衍聖公的官署和孔子後裔直系子孫的住宅。孔子，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人稱之為“孔老二”。他是春秋後期魯國人，相傳所收弟子多達三千人，其中比較出名的有七十二賢人。孔子是春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創始人，他對我們中華民族文化的影響源遠流長，非常深遠。
孔府內共有樓、房、廳、堂四百六十多間，佔地240畝。分中、東、西三路：東路為家廟，有報本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書樓及酒坊等；西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等；中路為孔府主體，分前後兩大部分，前為官衙，設六廳三堂，後為內宅，有前上房，前堂樓、後堂樓、後五間及後花園等。
現在我們準備進門，大家看到這裡有一道門檻。這道門檻還有一種習俗：男人過門檻要先邁左腳，再邁右腳。而女人卻恰恰相反，要先邁右腳，再邁左腳。
大家向前看，這不是一座大石碑嗎？上面刻著許多密密麻麻的小字，大家仔細看中間，中間是怎麼回事？告訴你們吧，那是戰爭時期被打斷後，後來又被人們修補好了，所以那裡的字看不清。這裡還有很多石碑，請大家跟著我一起來參觀遊覽一下。
大家注意了，現在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現代公祭和傳統祭祀四個部分。祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手後才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在後，女的要右手在前左手在後。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻：初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案後，主祭人宣讀並供奉祭文，而後全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程式和初獻相當。
看過莊嚴肅穆的祭孔典禮，請大家跟著我繼續參觀孔府內的各個建築。孔府自宋寶元年間開建，明嘉靖年間又進行了重修，但是一直以來都保持了宋代初建時的建築風格。
今天在孔府的旅程到此結束，大家是不是收穫豐富，意猶未盡呢？現在請跟隨我上旅遊車，準備下一站的旅程。
孔廟導遊詞 篇10
各位佳賓：
《論語》上方開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下方，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，十分感謝您的合作，並衷心地期望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解，但也有的朋友明白的並不十分詳細，此刻，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的狀況簡要介紹一下。
曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1120年)，又複名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年禮貌史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在那裡留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生於壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山”，此刻曲阜城東8裡，仍留下座金字塔式的墳墓——少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是能夠理解為我們中華民族的祖先從那裡，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出聖人”，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別為至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在
曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起於此。此刻曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公佈為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大聖城之一：“東方的麥加”。在那裡，您不得不沉思，也不能不感奮，因為那裡深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年禮貌歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不一樣的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治務必熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的資料，為創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，之後曾在魯攝相事，然而時光不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達20年的周遊列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一向到死。孔子的`一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。
曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。此刻我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建築群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自我對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自我寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。
孔廟是後人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327。5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築群共有五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢巨集壯麗，面積之大，歷史之久，儲存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。
孔廟大門東牆外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔廟導遊詞 篇11
尊敬的客人：
你好！受旅遊接待部委託，我熱烈歡迎來到著名城市曲阜的嘉賓。我很幸運能陪同你的導遊。我很高興。這是我們一起欣賞和學習的好機會。請在閱讀後留下有價值的意見。
首先，簡要介紹曲阜的歷史文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之聖人孔子的家鄉，亞聖孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。這裡有四位三皇五帝生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有許多文物。現有文物112處，包括聯合國保護單位、世界文化遺產3處、國家保護4處、省級保護12處等。
三孔兩廟一陵、三山二林一寺是重中之重。孔廟、孔府、孔林，俗稱三孔，有祭祀中國元聖周公的寺廟，有祭祀孔子最大弟子復聖顏回的寺廟，俗稱兩廟；一陵是黃帝誕生地——壽丘少昊陵；三山；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山-九仙山(又稱九山)。二林是:世界上教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬的樑公林；一寺是李白、杜甫寫詩、答對、分手的地方，著名文人孔尚任隱居的國家園林石門寺。
現在看孔廟。
孔廟，又稱聖廟，是祭祀孔子及其妻子齊官氏和72位聖人的地方。孔廟與北京故宮、河北承德避暑勝地一起，被稱為中國三大古建築群。專家們對孔廟說了四句話：建築時間最長、最巨集大、儲存最完整、東方建築特色最突出。孔廟可以看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；第二，中國在歷史上有熟練的工匠。
孔廟建於公元前478年，孔子去世第二年。在孔子故居建廟三間，展示孔子的衣服、車、書等，歲時奉獻。歷代皇帝對孔廟進行了擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次。孔廟模仿宮殿建築系統，分為三種佈局，九種庭院，共有466棟房屋，54個門亭，東西相對貫穿中軸線，碑近1000元，佔地327.5畝，長達2華里150米。現在看到的孔廟是明弘治時期.規模。解放後，國家多次撥款維修保護。1994年12月，中國首批公佈的國家重點文物保護單位被列入世界文化遺產，成為聯合國保護的`文物單位。孔廟建築時間長，規模大，儲存完好。
神道。古柏蒼勁的這段路，萬鈞宮牆，就是神道。重要的廟宇前有專門的尊重靈通之道，稱為神道。
萬仞宮牆。這扇門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一扇門，上面掛著萬人宮牆四個隆皇帝的御筆。來自孔子得意弟子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的知識博大精深，可以和孔子相比。子貢在場，馬上站起來說，我不敢和老師孔子比。人的知識就像一堵牆。我的牆只有一個高度，我老師的牆有很多。也就是說，我的知識等於肩膀和頭很高，一眼就不深奧；孔子的知識是我的幾倍。經過詳細的研究和全面的討論，我們可以理解他的一切。進門後，我們可以看到寺廟的美麗，你在門外看不到。為了形容孔子的深厚知識，後人將孔子封為天下文官，歷代帝王師，從夫子的牆數到百人、千人，從明朝皇帝封孔子。封孔子的知識有萬人，讚美孔子的知識有一萬八英尺。往上看，他看不到頂部。他還說，牆的深壁高度很強。這四個字原本是明欽差寫的，乾隆為了表達他對孔子的重視，親書《萬人宮牆》換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建於明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂以敲鐘開始，鍾開始開始組織，結束。玉振是鐘的聲音，稱之為結束組織。讚美孔子的知識是先賢先賢的偉大成就，所以稱之為金聲玉振、金聲鍾、開始、玉振鐘的聲音。這也是成語有始有終的來源。明代大書法家胡志宗題定的金聲玉振。
二柏擔一孔。通過玉振坊這座單孔石拱橋，東西各有一棵古柏，因此被稱為二柏擔一孔。這座橋的名字叫：盤水橋與行宮旁盤池的水相連，因此演義為盼水。過去讀孔孟之書，考上高等院校叫入盼，當官盼高升，做生意盼發財，生活盼繁榮。
下馬碑。廟牆外各有一塊石碑，公元1191年專門下馬碑，下轎碑。西面的紀念碑早早被破壞，東面的紀念碑上寫著官員們等到這時才下馬。過去，文武官員和普通百姓從此下車步行，以示對孔子和孔廟的尊重。
格星門。明朝建造的，公元1754年重建，由木材改為鐵石。格星門是乾隆的御筆。據說天上星系有28宿。其中，有一顆負責文化的星叫格星，又稱文曲星和天振星，把孔子和天上管文化的星聯絡起來，說他是文化中最高的。比如過去祭天，首先要祭文曲星。
太和活力廣場。這個廣場是明朝公元1544年建造的。孔子的思想非常好，主張太空宇宙可以餵養一切。天地之合，四方之合，陰陽之合，稱太和之氣是最基本的東西，宇宙之和，人間之氣。太和活力是山東巡撫曾銑手書。
至聖廟坊。明代建造的至聖廟坊是漢白玉，上飾火焰寶珠。
德天地，道冠古今。這個院子的東西對比著每個建造一個非常奇怪的拱門，周圍是木製的稜角，成千上萬的人，下面有八個怪物，叫做龍獅，據說它的威嚴靈感，可以驅除邪惡，幫助正義。東牌坊書：德天地，說孔子的思想主張給人類的好處就像天高地厚，功德與天地相比。西方牌坊上書道冠古今，贊孔子思想，古今方法都是蓋世之冠。
聖時門。三門並列，四道臺同上，中央盤龍。這扇門的名字來自孟子。對於四位古代聖人，伯夷、伊尹、柳下惠和孔子，孟子將四位聖人的聖蹟歸納為四句話：伯夷聖人的清朝，伊尹聖人的任者，柳下惠聖人的和者，孔子聖人的和者。孔子思想主張聖時經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔做三跪九敲大禮，走聖時門；歷代衍聖公出生時，開啟聖時門。除了這兩種情況，這扇門不容易開啟。快走
說孔子取，先見為快。
抬起門。根據顏回讚揚孔子的一段話命名。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鑽之彌強。贊孔子學問向上看不到頂，叫彌高。學文言文很難理解，叫彌堅。高不是高不可攀的。經過努力，你可以學到它。顏回說:夫子循迴圈，善誘人，博我以文，說我以禮。我的老師很有說服力，教我文化禮貌。
漢石人。仰高門亭子裡有兩個歷史價值很高的漢石人，一個是亭長(漢代地方小官)，一個是魯王墓前守衛的。石人受到歷代金石學家的重視，對漢代服飾和文字的研究具有重要價值。
孔府是衙門合一、園宅合一的例子
孔廟東側是孔府，孔子長孫世襲。它建於宋代，經歷了不斷的擴張，形成了當前的規模。佔地200多畝，有480多棟房子。政府和住宅建在一起，是典型的封建貴族莊園，政府大堂用於接受皇帝頒發的聖旨，或處理家庭事務。孔府後院有一個花園，優雅清新，佈局獨特，堪稱園林傑作，也是園宅結合的典範。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物、歷代服飾、器具等，都極其珍貴。
孔林是延續時間最長、儲存最完好的家族墓地
孔林，又稱聖林，佔地3000畝，周地3000畝，周圍磚砌的林牆長達14裡，是孔子及其後代的家族墓地。穿過石牌坊、石橋、走廊，到達孔子墓前，孔林內柏柏夾道。孔子的墳墓封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和孫子孔吸的墳墓。在孔林中，有些墓前還有華表、石人和石獸。這些都是根據墓中人當時被封爵位的等級設定的，整個孔林延續了2500年，裡面有10多萬墳墓。它持續時間長，模葬多，儲存完好，舉世罕見。
遊客朋友，孔廟遊覽結束，謝謝大家，在講解過程中有什麼不足，大家可以指正批評，歡迎家再來孔廟再來曲阜！
孔廟導遊詞 篇12
北京安寧門內有條國子監街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌坊，是北京儲存牌坊最多最完備的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃廕庇日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。
孔廟是祭奠聞名的頭腦家、教誨家，天下文化紳士孔子的古剎，源遠流長。
北京孔廟始建於元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具侷限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇聖祠，用於供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴建大成殿，孔廟始成今天的侷限。整座孔廟分三進院落，佔地約22000平方米，回收了主體構築沿中軸線漫衍，閣下對稱的中國傳統構築機關。在700多年的漫長汗青中，這裡成為元、明、清三代統治者尊孔崇儒，鼓吹修養，主興文脈的聖地，也成為浩瀚志在功名的唸書人頂禮跪拜的殿堂。這組比故宮還年月長遠的皇家古構築濃縮了千年儒家文化精華，凝固了一段數百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟裡，闊別都會的喧鬧，觸控汗青、文化的脈搏，以平安淡泊的心去感覺中華傳統文化的博大博識，其實是件雅事。
北京孔廟主體構築都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高構築規制。整座孔廟構築機關科學，侷限弘大，凸顯皇家派頭。
先師門(又稱櫺星門)是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單簷歇山頂，根基上儲存了元代的構築氣魄威風凜凜，先師門兩側毗連古剎的外圍牆，如統一座城門。進入先師門，劈面看到的即是大成門。
大成門建設於元代，清代重修，面闊五間，進深九檁，單簷歇山頂。整座構築坐落在高峻的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，有聲有色。大成門前廊兩側擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古遊獵詩。這是清乾隆時仿公元前8世紀周宣王期間的石鼓遺物刻制的，那難辨的筆墨和艱深的詩意生怕只有學識廣博的孔老漢子才氣完全領略吧。第一進院落是天子祭孔前籌辦各項事件的場合，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用於祭孔三牲的宰殺、洗濯和烹製。兩側有神庫、致齋所用於祭孔禮器的存放和供品的備制。
第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這裡便鐘鼓齊鳴，樂舞昇平，儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體構築，也是整座孔廟的中心構築，是孔廟內最神聖的殿堂。大成殿始建於大德六年(公元1302年)，後毀於戰火，明永樂九年(公元1411年)重建，清光緒三十二年(公元1906年)將殿由7間擴建為9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是我國封建社會的最高構築品級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至聖文宣王”木牌位，神位雙方設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御製真品。大殿表裡高懸清康熙至宣統9位天子的御匾，均是天子親書的對孔子的`四字讚語，是貴重的文物。
孔廟的第三進院落最具特色，由崇聖門、崇聖殿和物件配殿構成獨立完備的院落，與前二進院落支解明明而又過渡天然，反應出昔人在構築部局上的奇妙構想。這組構築稱為崇聖祠，是祭奠孔子五代先祖的家廟。建於明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，並將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇聖殿又稱五代祠，面闊五間，進深七檁，殿前建有廣大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進深五檁，單簷懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
三進院落及其構築有明晰的構築品級不同和成果地區分別，調和同一地構成一整套皇家祭奠性構築群落，是我國古代構築的精巧代表。
孔廟歷經700多年的汗青文化積澱，遺留下來彌足貴重的文物，成為研究中國古代科舉和孔子儒學的重要史料和實物。
在孔廟的第一進院落御路兩側分四部門樹立著198座高峻的進士題名碑，箇中元代3座、明代77座、清代118座。這些進士題名碑上刻著元、明、清三代各科進士的姓名、籍貫、名次，共計51624人。在浩瀚的進士傍邊有我們熟知的一些紳士如明代重臣張居正，愛國名將於謙、袁崇煥，科學家徐光啟，奸相嚴嵩，清代以才學出眾的名臣紀昀、劉墉及近代紳士劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時刻跨度達數百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，瞻仰碑面上已恍惚的筆跡，難免讓人發出“山河代有秀士出，各領風流數百年”的感應。
在孔廟與國子監(古代皇家大學)之間的夾道內，有一處由189座高峻石碑構成的碑林。石碑上篆刻著儒家經典：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀樑傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》。這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時12年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石經共計63萬餘字，侷限弘大，楷法工緻，內容的精確性和刻制的精細度都優於西安的“開成石經”，而在侷限上也是僅次於西安碑林的世界第二大碑林。相傳乾隆帝欽命和珅、王傑為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿，並把俗體字均改為古體字，使經文越發完美型別，古意大增，深受乾隆帝的讚賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨不凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上所有悔改的古體字。直到和珅完蛋後，古體筆跡才得以從頭修復，至今碑面上尚有一塊塊挖補的陳跡。
中心院落御道的西側有口古井。由青石板構成的花瓣形井臺，石質井圈。因為坐落在德勝門、安寧門內一帶水線上，昔時井水常溢到井口，水質清純甘冽，相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子後都要飲一下井中聖水，聽說飲後能文思泉湧，妙筆生花，寫出一手好文章。而用井水磨墨，寫出的字墨香四溢，筆勁流通。故乾隆帝賜名“硯水湖”。固然此刻井中水位很低，也沒有人飲用，但這口井文雅大氣的名字及感人的傳說，為孔廟增加了幾分文采。
