演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或彙報思想工作情況而事先準備好的文稿。在生活中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？以下是小編幫大家整理的大學生勵志演講稿10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
尊敬的各位領導、老師們、同學們：
大家上午好!
非常榮幸能作為畢業生代表，站在這裡發言。首先請允許我代表20__級全體同學感謝我們的母校和老師，感謝你們這四年來的悉心教導和精心栽培!
現在我站在這裡，很榮幸，也很忐忑。作為即將離開武漢大學的年輕一員，我一直在思考：我們——新一代__人，在社會浪潮中該如何傳承我們的文化，又該如何在此基礎上有所超越?
孔子曰：“大道之行，天下為公。”__給我們的最大財富，不是權威的理論，不是枯燥的課本，而是一種對真善美的執著信仰和由衷熱愛。當白髮蒼蒼、德高望重的老教授們給我們如數家珍般地詮釋深奧的學術概念時，我們領悟到了什麼是大師的睿智;當銳意進取、開拓創新的中青年學者揮灑自如地展現他們恢弘的風采時，我們體會到了什麼是專家的敏銳。在__，每一次講授都是一次教育，每一堂討論都是一次提高，每一次體驗都是一次昇華。
莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”__，用對理性的思辨和對人文的關注教出了一群善於思考，勤於鑽研，理論和實踐同樣出色的學生。弱者權利保護中心裡的知行合一;辯論賽場上的理性與睿智;支援西部建設無私奉獻;風雲學子的成長舞臺;學術科研，你我爭佔鰲頭;綜合競賽，人人慾領風騷。這一切，是我作為__級畢業生的普通一員，對自己成長在__的總結，更是每一位從__走出的學子豐富的四年生活，多彩成長足跡的縮影。因為這裡自由的氛圍，好學的風氣，悠久的傳承，厚重的積澱，已經在我們身上深深烙下了印記。每一位__人擁有的三分信仰，三分思辯，三分歷練，還有一分相容幷包，讓我們不管將來從事什麼行業，都會時刻秉承自強的品性，弘毅的精神，求是的理念和拓新的勇氣。
曾子曰：“吾日三省吾身。”請母校放心：不論我們走到哪裡，都會謹記母校的教誨，為社會做出自己的貢獻!晨鐘催醒巍巍江城，東方朝日在此升騰，長江漢水春潮滾滾，揚起新的__精神。讓時間作證，承載著領導的殷殷期盼和老師的深情囑託，我們__級所有的畢業生，一定會做擁有智慧並富有激情的人，做胸懷大智並腳踏實地的人，做富有責任並敢於勇挑重擔的人，不畏艱險、追求卓越，用我們的熱血鑄造起__之魂，用我們的脊樑托起一個新的乾坤，不辱武漢大學學生的稱號。
最後，我代表__級所有的畢業生，衷心祝福所有的師長萬事順意，每一位學弟學妹鵬程萬里，祝願我們的__大學永遠年輕美麗!
大學生勵志演講稿 篇2同學們，你們是幸運的，也是幸福的，你們處在一個多麼美好的時代啊！
科學技術的發展讓我們從繁重的體力勞動中解放出來，有更多的閒暇時間去思考，去閱讀，去生活。在校園裡，我們可以去聽我們喜歡的課程，學習我們感興趣的知識。這是一個思想決定一切的時代，思想產生價值，而價值鼓勵著我們進一步去思考，去發問，去訴說！
同學們，你們可曾想過，正是因為我們的思想，我們才擁有了真正的尊嚴和自由。人是一顆會思想的葦草，在這自由而偉大的時代，我相信我們的思想將像青草一樣遍佈大地，開出美麗的花朵。
但是，同學們，語言是思想的載體。不論你在思考時，在表達自己的想法時，還是在與人論辯時，都離不開固有的語言形式。一個偉大的思想，離不開清晰而明確的語言邏輯；而偉大思想的成功傳播，也離不開人生中一次次演講帶來的影響力。
同學們，學習一下如何演講吧！這將是你們武裝自己思想的最好的武器。
什麼是演講？演講是一個人面對眾多聽者，就某一個問題說明道理，發表意見，表達情感，並帶有宣傳、鼓動作用的一種實踐行動。一次好的演講，它可以使聽眾流淚，可以使聽眾深思，甚至影響他們一輩子。而一次糟糕的演講，人們往往轉瞬即忘。
好的演講往往包含著真摯的情感和深刻的思想。也許它所談及的問題很通俗，但它一定蘊含著演講者最真實的情感，反映著他以生平經歷總結出的思想。可以說，一個好的思想家才能做出一次好的演講，而沒有想法是絕對沒有資格去進行演講的。
但一些必要的技巧也是不可或缺的。在演講中，首先要了解演講心理，演講心理既包括聽眾的，也包括自己的。“我”舉的例子聽眾感不感興趣？“我”講的問題聽眾有沒有get到點子上？“我”講的東西對聽眾而言有沒有價值？還有“我”講的清不清楚？又或者囉不囉嗦？這些都是在演講過程中需要考慮到的聽眾的心理。還有演講者自己的心理：有沒有緊張？有沒有自大？對自己的演講有沒有足夠的自信？這都是要注意的問題。
除了演講心理，演講語言也是我們要注意的東西。演講語言也分為兩方面，一是有聲語言，即我們說的話；二是無聲語言，即我們的動作表情。好的演講應當語言準確且精煉，並且通俗易懂，生動形象。不準確容易引起誤解，不精練和手動難以引起聽眾的共鳴。好的演講還應當配有一些恰當的動作表情，起到控制場面氛圍的作用。
在有了想要講的內容和願望後，又具備了一些基本的演講技巧後，我們應當如何準備一次演講呢？
首先要了解聽眾物件，你只有知道給誰講，他們的知識水平如何，興趣點在哪裡，你才能對症下藥，讓聽眾聽的明白，也讓他們有情感上的共鳴。其次要寫好演講稿，注意說理嚴謹，條理清晰，並且語言要通俗易懂，最好還能生動形象。最好，在演講時，記得恰當使用動作表情，配合你的演講，儘量使演講氛圍達到你想要的效果，還有記得隨機應變，說錯、怯場都不要緊，只要你及時平靜下來，找到好的解決辦法就行。
最後，再讓我提出幾個演講小技巧：
1、演講進場時要昂首挺胸，眼睛平視，手臂自然擺動，站穩再開講；
2、演講前注意要有眼神交流，稱呼時要望向你稱呼的物件；
3、講完之後記得說“謝謝”和鞠躬；
4、準備演講時記得查一些克服緊張的小技巧，還有一些常用的手勢，最好還能提前練習一下；
5、最後，平時一定要多練習演講，演講能力不是天生就有的，不練習也是不可能掌握的。
同學們，在這個自由而美好的時代，多思考，多讀書，學學演講，讓我們的思想開枝散葉，讓我們的聲音響徹大地！
大學生勵志演講稿 篇3親愛的同學們：
站到臺上來，面對你們“雪亮”的眼睛，雖然我的樣子呆頭呆腦，可是一點兒也沒緊張。因為我知道，我不見得是最好的，但肯定與眾不同！今天我演講的題目就是―“你，與眾不同！”
“你，與眾不同”這話誰聽了都覺著舒服。第一次聽人這麼說時，我眉飛色舞了好多天，差點兒就把自信膨脹成自負！今天我這麼講給你們聽，我想除了得意之外，你肯定有那麼點兒吃驚。一定有很久了，你躲在自己投有波折的日子裡，將平庸美麗成平淡，將淡泊自足成安然；一定有很久了，你不再為自己的勇氣感動，不再有厲兵襪馬的興奮。可是我們這麼年輕，誰沒有夢呢？
老早以前盧梭說：“上帝是用模型來造人的，他在塑造了我之後，就把那個模型搗碎了。”你看，在這個世界上，你是唯一的：你，與眾不同！單憑這一點，就不該放任惰性滋長，只有傻瓜才膽小和自卑！
我當過傻瓜，曾經因為相貌相當沮喪。後來我想，沒有人能替代我，我要是不自己出息自己，就不會有跟我一樣的人有出息了。許多女作家醜起來和自己不相上下，說不定哪一天，一不小心咱也成了作家呢！後來我又找到一個醜才―藝術大師柯羅，因為他相貌平常，他的母親幾乎陷於絕望。
然而柯羅以他獨特、卓越的技巧，以他異常斯文、精緻、複雜的畫風超過了同時代的人。你猜他怎麼對母親說？他說：“您知道不知道，自打創世以來，世間一共只有三個智者：蘇格拉底、耶穌基督和我？”人活著，就該有這份自信！
沒有令人賞心悅目的外形，你可以有豐厚的精神積累；
沒有左右逢源的性格優勢，你可以有堅強的人格力量；
即便你無貌無才，不還可以有我們的傳統美德“溫柔敦厚”？
就算你不溫柔不賢良愛發脾氣，活潑起來吊兒郎當，我還可以說：“你這人特有個性！”
年年歲歲花相似，相似而已；
英雄所見略同，不還是略同？
你肯定有許多自己獨有的寶貝，肯定在某些方面你能幹得出色，任何人都沒有理由妄自菲薄！當然，我不是鼓勵你為了譁眾取寵而身著奇裝異服，為了標新立異而舉止反常；不是說別人大樂你皺眉、別人上課你睡覺、別人說逗死了你說“真可笑”是與眾不同。
我所說的與眾不同盆含一種向上的力量，它是與高尚的價值取向相應相和的出類拔萃。認識到自己與眾不同，這僅僅是一個前提和基礎，我們藉此達到一種牢靠的平衡，接下來要做的是熱情十足地挖掘潛能，堅韌不拔地優化劣勢，以持之以恆的積累期待石破天驚的萌發，在適合你的那一方面迎接脫穎而出的時刻，完成一份接近完滿的人生！
不要總是用別人的眼睛看待尚不起眼的自己，用你的明亮的、發展的目光遠望未來，為你的明天大膽預言，用最終的成功驚醒旁人的忽略，你肯定能贏！
看看凡·高，他做過店員，學過牧師，當過福音傳教士，27歲開始學畫。從海牙到阿姆斯特丹，從巴黎到阿爾再到奧維爾，除了弟弟提奧，幾乎所有的人都認為這個與眾不同的“紅頭髮瘋子”一無是處一事無成。可是我們來看凡·高怎樣看待自己，他說：“是的，在我的頭腦裡，在我大腦的牆背後，存在著巨大的事物，我將能夠給世界某些東西，那也許會使人們關心一個世紀，也許需要一個世紀去思索。”在他誕生一百餘年後，這高度自信的預言被公正地證實了！
同學們，我們年輕，沒有資格輕視自己。我們都是大鳥，都可以飛離飛遠。泰戈爾說過，天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已飛過。我們可以有不同的形式和方向，但不可以拒絕飛翔！來世間一回，如果什麼也成就不了，我們將多不甘心！有人說大學是一生之中唯一一段可以最自由最盡興最本色地生活的時光，真的，這是你最好的機會！請辨認出你最鮮亮的部分，抓住這最好的年華，建立你自己的特色。請記住翅膀屬於天空，請記住年輕只這一次，請記住——你，與眾不同！
我的演講完畢，謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇4尊敬的老師，同學們：
大家好，今天我發言的題目是《戰勝挫折，走向成功》。古人云，人生不如意，十有八九。挫折是人生的必然，是指個體在從事有目的的活動中，遇到了障礙或干擾，導致其動機不能實現，需要不能滿足時產生的情緒反應。如同人生的影子，它將伴隨著每一個人前進的腳步。雖然誰都期望一生中一帆風順，事事如意，但是或早或遲，或大或小，總難免遇害上各式各樣的挫折。認真準備考試，卻沒有得到理想的成績，以誠待人，卻換來嘲諷的目光……這些困難都會給我們造成挫折感。面對這些失敗，我們會難過，會哭泣，然而，困難不會因淚水退卻，人生的磨難也從來不會給出軟弱的心靈讓座，不能讓沮喪把青春的果實泡得黴爛。是逃避，還是奮起，我想大多數人會選擇後者。挫折能使人真正的保持聰明和清醒。當遇到挫折和不如意時，越是迴避越難以解脫，只有敢於直面它，掌握和運用正確的方法，這才能逐漸走向成熟。
作為重點中學的學生，會考、大學聯考的落榜應該是較大的挫折之一吧，落榜時，多年的努力付諸東流，那種痛苦是無法用言語來形容的。落榜帶來的創傷是難以癒合，但是我們能做的就只是哭泣，沉淪嗎，相信大家都聽過張繼的《楓橋夜泊》吧，這首流傳千古的名詩正是他科舉落榜後寫的。他名落孫山的痛苦，侵蝕了他飽經蒼桑的心，細細地品嚐過那不幸，感受格外深刻，這才把無奈的愁情表達得格外傳神。千百年後，人們不一定記得當年身穿紅袍，騎馬遊街的狀
元爺，可卻都傳頌著落榜的張繼的《楓橋夜泊》。挫折並不可怕，平靜的湖面練不聘書精悍的水手，安逸的生活造不出時代的偉人。只有經歷風風雨雨，才能真正實現每個人的人生價值。
，天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，挫折不僅是一種難得鍛鍊，也是上天賦予我們的一筆財富。成績不好，我們可以找出其中的原因，解決它，把挫折帶給我們的苦悶和焦慮化做一種動力，激勵我們前進，將情感和精力投入到另一種受艱苦的勞動中，用身心的忙碌去佔據有限的思維空間，去潛消內心的痛苦。這樣可以迫使自己暫時離開挫折的情境。居里夫人年輕時，由於貧富的差距而被愛人拋棄，可她卻沒有整日沉浸在痛苦中，而是毅然去了巴黎留學，進行艱苦的科學研究。如果，居里夫人當年沒有將挫折帶來的苦悶化做動力，那麼我們的歷史上就有可能失去一位傑出的女科學家。歷史上，司馬遷受宮刑而歷作《史記》，孫臏挫而著兵法，諾貝樂深受的姑娘突然，嫁給了墳墓他轉移挫折的方法是把精力完全轉向自然科學。
如果說人生是一座大山，挫折就是人在攀登大山中難以把握，難以預期的崎嶇山徑。只有經得起考驗，受到了挫折的磨礪，甩得脫挫折的夢魘，勇於征服攀登中的所有困難，才能取得最後的成功。不要讓挫折成為我們前進的絆腳石，讓挫折點燃我們心中的信念之火，讓我們的心靈充分感受人生的價值和生命的真諦，最終走向成功的彼岸功。
大學生勵志演講稿 篇5有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裡的大學畢業生。
有為有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行為的'表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。
近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放於後?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大於事業，做人重於做事”的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校裡，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱讚的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的讚美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必說了。
所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至於還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。
大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪（tan）汙一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）汙的。終必不免於貪（tan）汙而後己，以一人之力加入貪（tan）汙的群體，也終難免於同流合汙而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。
大學生勵志演講稿 篇6當我們年少的時候，帶著出身牛犢不怕虎的勇氣，大言不慚地說著“給我一個支點，我就能撬起這個地球。”然而隨著時間的流逝，我們進一步接觸社會，接觸生活，我們發現現實並不如想象地那麼美好。
隨著時間的流失，我們漸漸地長大了，我們原有的豪情都化為了苦悶與迷惘，有人把那些曾經的夢想放在心底，選擇一條看似是“捷徑”的人生道路，向現實作出妥協和讓步；也有人因為現實的不如意，選擇逃避，在網路中找到了精神寄託，浪費了大好的青春時光。夢想的萎縮不僅使我們的青春年華變得乏味，更是對自己不負責任的一種表現。
上了大學，沒有了大學聯考的指揮棒橫在那裡，曾經有段時間我過得有些懈怠。想偷懶的時候就安慰自己明天可以再努力，我總以為時間還有很多。直到在別人取得成績的時候我還一事無成，在別人為夢想拼搏的時候我還在原地踏步，我才恍然：原來不再回頭的，不只是那古老的光陰，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。
四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返；還有多少人在為能擁有這四年，而埋頭於題海和各種各樣的考試中呢？當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就把這寶貴的四年白白荒廢了麼？
青春是一筆巨大財富，誰越是有效地利用它，誰的人生價值就越大。不要以為青春是一個很輕鬆的話題，以為你擁有的一切都是理所當然，你的生活可以隨心所欲。你擁有青春，就意味著你肩負著一份青春賦予你的責任，一份你必須對自己對父母對家庭承諾的責任。當然，責任也好，夢想也好，只有建立在行動的基礎上才不至於成為空談。有了夢想和追求，我們才不會迷失方向，而有了責任感，我們才有了前進的動力。
“許多年以前，偉大的大不列顛探險家，那位最後死在珠穆朗瑪峰的喬治馬洛裡，當被問到為何要攀登這座高峰時，他回答：因為它在那裡。”太空在那裡，我們決心攀登；月亮和行星們在那裡，我們決心冒險；獲取新知的明天在那裡，實現夢想的新希望也在那裡。
親愛的同學們，不要害怕佈滿荊棘的路途，年輕的我們定能走出康莊大道；不要害怕生活的磨難艱辛，擁有夢想的我們經得起平淡的流年；不要害怕責任的沉重，要相信自己能夠全力以赴。
所以，在今天這樣一個機會與競爭並存，希望與困惑交織的時代，如何實現自我價值，履行好社會和家庭賦予我們的責任，是一道擺在我們每一個人面前的課題。我們應當在青年時期多做一些有意義的事情，那麼，等到多年以後回過頭來看看，我們可以驕傲地說，我無愧！
大學生勵志演講稿 篇7一些人說“我們正在讀一本無窮的書中的第一章的第一節。”我不知道誰寫了這些話，但是我一直很喜歡它，因為它提醒了我，我們能夠創造我們想要的未來。
我們都是農夫。如果我們播下好的種子，我們將會豐收。如果我們的種子很差，有很多草籽，收割的將是無用的莊稼。如果我們什麼也不播種，什麼收穫也沒有。
我們是年輕的。“怎樣度過青春?”這是個有意義的問題。為了去回答它，我首先要問“從‘青春’這個詞中你能理解到什麼?” 青春不是人生的一個時期，而是精神的一種狀態。青春不是桃面、丹脣、柔膝，而是深沉的意志，。青春是生命的深泉在湧流。
一位詩人說“從一粒沙看世界，從一朵花看天堂，把無限放在你的手掌，永恆在一剎那裡收藏”。幾天前，我有了一個聽講座的機會，從中我學到了很多東西。現在，我想把這些與大家共享。讓我們伸出右手，我們可以看到手掌中的展示我們的愛，事業和生活的三條線。我在生活方面這條線很短，那你們的呢?我想知道我們是否可以用這種辦法去看我們的未來。好的，讓我們一起握拳。我們的未來在哪兒?我們的愛、事業和生活在哪兒?告訴我!是的，它們就在我們的手中。它們被我們自己掌握著。
我們所有人都希望未來能比過去更美好，但是未來能自己變得更好。不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。從過去來看，生活是艱苦的，但我們是更堅強。我們知道我們不能選擇感覺，但是我們能選擇和它相關的東西。失敗並不意味著你不擁有成功，它只意味著你應該用另一種方式去做這件事。失敗並不意味著你應該放棄，只意味著你應該更加努力。
正如我在前面所說的“我們正在讀一本無窮的書中的第一章的第一節。”過去的已經過去，無論我們無力改變，但是未來卻在我們前方。相信“我們給了世界什麼，世界也將給我們”。並且從今天起，讓我們一起做我們自己的主人，一起大聲說出“世界是我們的，未來是我們的。”
大學生勵志演講稿 篇8失敗者失敗的原因迥異，但成功者卻都有個共同特點：他們珍惜時間。
最重要的是，他們在有限的生命裡，不停的切換角色，善用雞肋時間，可怕的是，他們竟然很少熬夜通宵。給人一副看起來一點也不努力的感覺。
前些時間，我見了一個從央視離職的記者。她告訴我自己為什麼選擇了記者這個職業。
被吞掉的時間
她說，一輩子太短，她想多切換一些角色，努力的活，讓一輩子沒什麼遺憾。
記者，能讓她見到各行各業最優秀的人，和他們打交道，能看到並且感受他們不同的生活軌道。
她嘆了口氣，說，現在，出來創業了，我要讓自己的生活更多樣，圈子更廣，看到更多的東西，生命也能隨之更寬闊起來。
其實我們身邊很多生活的強者，他們的時間都是按秒算，不用鬧鈴早上就自然起床，不用人催也不會泡在網遊裡浪費時間。他們自律，他們奮進，因為，時間對他們來說，是一切。
