演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在現實社會中，在很多情況下我們需要用到演講稿，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編整理的大學生勵志演講稿5篇，歡迎大家分享。
有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裡的大學畢業生。
有為有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行為的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。
近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放於後?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大於事業，做人重於做事”的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校裡，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱讚的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的讚美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必說了。
所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至於還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。
大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪（tan）汙一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）汙的。終必不免於貪（tan）汙而後己，以一人之力加入貪（tan）汙的群體，也終難免於同流合汙而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。
大學生勵志演講稿 篇2尊敬的評委，親愛的同學們：
大家晚上好。我來自機設一班，我的名字是xxx。今天，我演講的題目是：《放飛夢想》。
每個人都懷揣著一個屬於自己的夢想。
然而，什麼是夢？什麼又是夢想？夢是期待，夢想是堅強——是你把飄渺的夢堅持作為自己理想的勇氣和執著，是你對自己負責的最高境界。但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？
我們的夢想，也許是二十歲的豪情壯志；也許是青春期的迷茫與衝動；也許只是一份平淡的渴望：渴望掌聲，渴望成功。無數的“可能”，無數的“希望”，因為我們的青春歲月充滿奇蹟，我們心中大大小小的夢，在生活的每一個角落裡芬芳瀰漫。
親愛的朋友們，回眸自己走過的路，還記得每一個夢想帶來的悸動，在生命中留下了怎樣的足跡嗎？
人們常說，有志者，事竟成；還有人說，最貧的是無才，最賤的是無志。由此可見立志的重要性，所以，人不可沒有夢想。雄鷹和母雞都有一對翅膀，但雄鷹可以搏擊藍天，而母雞隻能撲騰於庭院。其根本原因就在於，母雞的理想是一把米糠，雄鷹的理想是展翅翱翔！所以，我們立志就要立大志，志當存高遠！
我們青年人好幻想，每個人都有自己美好的夢想。但如果不經過奮鬥，那夢想終究是夢想，絕無實現的可能。大家一定聽說過“蜀鄙二僧朝南海”的故事。窮和尚和富和尚都立志要去南海，結果窮和尚憑一瓶一缽去成了南海，而富和尚“數年來欲買舟而下，猶未能也”。原因何在？就在於窮和尚勇於立志，更勇於踐行志向；富和尚則只敢想，卻不敢做。
心動不如行動，努力永遠不會太遲！讓我們馬上行動起來吧！做一件事情，只要開始行動就可算是獲得了成功的一半。演講大師齊格勒曾說過這麼一段充滿哲理的話：
世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它的八個驅動輪前面各塞一塊一寸見方的木塊，這個龐然大物就無法動彈。然而，一旦火車頭的時速達到100公里，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土牆也能被它輕而易舉地撞穿！從幾塊小木塊就可令其無法動彈到能撞穿一堵鋼筋混泥土牆，火車頭威力變得如此巨大，原因不是別的，就因為它“動”起來了。
其實，人的威力也會變得巨大無比，許多令人難以想象的障礙也會被你輕鬆地突破。當然前提是：你必須開始奮鬥。奮鬥是萬物之父，，只要你肯努力奮鬥，是沒有不成功的。人都有惰性，都有太多的慾望，有時難免戰勝不了身心的卷怠，抵禦不住世俗的誘—惑。很多人因此半途而廢，功虧一簣。須知只有早日改掉這個陋習，才能離夢想更近一步。
古希臘最著名的雄辯家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子對著大海演講，經過艱苦卓絕的努力而成為一位偉大的演說家。他為了使自己能專心一致的工作，剪掉了自己一大半頭髮，這使他很長時間不能出門，不能會客，於是工作效率大為提高。當一個人沒有退路可逃時，他就只能一門心思地朝前奔了。我們應該向狄摩西尼學習，斬斷自己的退路，破釜沉舟，勇往直前！
大多數人都想改造這個世界，卻罕有人想改造自己。其實改造自己才是最難的事情。只要我們每天改變一點點，每天進步一點點，我們離成功，離騰飛的日子就會更近一點。
無論歲月給我們留下了多少遺憾，無論世事在我們胸口劃過多少道傷痕，只要我們還有呼吸的力氣，就擁有實現夢想的可能！只要我們還有生存的氧氣，就擁有締造激情的勇氣！
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
選擇堅持，選擇珍惜，選擇成就生命的激情，讓我們勇敢的成就心中最初的夢想吧！
謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇3尊敬的各位評委、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家下午好，我是xx號選手xx。今天我演講的題目是《創先爭優—勇作“弄潮兒”》。
目前，不少同學認為大學是一個學習週期的結束。其實不然，大學應該是學習週期與週期之間一個漸變的過程，大學給了我們一個發現自我的平臺，大學又給了我們邁向更高平臺的機會。所以我們要珍惜這種機會，善於運用這個平臺，敢於創先爭優，勇作弄潮兒。
創先爭優是針對新時期新任務新思路的要求和分析，在黨的上提出來的。所謂的創先爭優就是：建立先進基層黨組織，爭做優秀共產黨員。我現在雖然不是一名共產黨員，但是作為黨的後備軍，我有“爭做優秀大學生”的志向。
作為大學生，要創先爭優，首先要學好科學文化知識，這是我們的本職工作。科學文化素質是我們成長成才的基石。試想，如果我們連本職工作都做不好，還要談創先爭優，豈不有點滑天下之大稽的味道。我們以後可能會平凡，但我們不能平庸，因為我們擁有知識，因為知識才能改變一切，知識才是我們可持續發展的源泉。所以我們要努力學習，廣泛涉獵，擴大自己的知識面，豐富自己的思想，為創先爭優積累弄潮的資本。
作為大學生，要創先爭優，還要積極參加社會實踐活動。社會實踐是我們從校園走向社會的一個緩衝期，是我們學以致用的舞臺，我們所有的學習就是為了到社會中去檢驗。實踐才是檢驗真理的唯一標準，而我要說社會是檢驗我們的唯一標準。我們要把個人和社會結合起來，把理論和實踐結合起來，敢於在社會中展現和完善自我，敢於在社會的大潮中激流勇進，勇作弄潮兒。
作為大學生，要創先爭優，還要善於發現榜樣，善於向先進人物先進事蹟學習。榜樣的力量是無窮的。>正是有了敢於創先爭優的決心，洪戰輝一路坎坷走來，感動了全國人民;正是有了敢於創先爭優的意志，長江大學的三名大學生用生命證明了自己的追求;也正是有了敢於創先爭優的魄力，海爾從一個名不見經傳瀕臨倒閉的工廠成了世界名牌;也正是有了創先爭優的氣勢，中國成了世界第二大經濟體，中華民族毅然昂揚屹立在世界民族之林。
作為大學生，要創先爭優，還要正確充分地發揮主觀能動性和創造性。要對生活充滿激情，對未來充滿信心。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。雖然我們追求的是靜態的“先”和“優”，但動態的“創”和“爭”才更顯我們年青一代的魅力。讓我們把創先爭優當做是我們成長的一種動力，一種鼓勵，一種精神的象徵，一種信仰的支援。帶著這種精神信仰，讓我們在時代的大潮中勇作弄潮兒。
我的演講完畢，謝謝大家。
大學生勵志演講稿 篇4親愛的同學們：
站到臺上來，面對你們“雪亮”的眼睛，雖然我的樣子呆頭呆腦，可是一點兒也沒緊張。因為我知道，我不見得是最好的，但肯定與眾不同！今天我演講的題目就是―“你，與眾不同！”
“你，與眾不同”這話誰聽了都覺著舒服。第一次聽人這麼說時，我眉飛色舞了好多天，差點兒就把自信膨脹成自負！今天我這麼講給你們聽，我想除了得意之外，你肯定有那麼點兒吃驚。一定有很久了，你躲在自己投有波折的日子裡，將平庸美麗成平淡，將淡泊自足成安然；一定有很久了，你不再為自己的勇氣感動，不再有厲兵襪馬的興奮。可是我們這麼年輕，誰沒有夢呢？
老早以前盧梭說：“上帝是用模型來造人的，他在塑造了我之後，就把那個模型搗碎了。”你看，在這個世界上，你是唯一的：你，與眾不同！單憑這一點，就不該放任惰性滋長，只有傻瓜才膽小和自卑！
我當過傻瓜，曾經因為相貌相當沮喪。後來我想，沒有人能替代我，我要是不自己出息自己，就不會有跟我一樣的人有出息了。許多女作家醜起來和自己不相上下，說不定哪一天，一不小心咱也成了作家呢！後來我又找到一個醜才―藝術大師柯羅，因為他相貌平常，他的母親幾乎陷於絕望。
然而柯羅以他獨特、卓越的技巧，以他異常斯文、精緻、複雜的畫風超過了同時代的人。你猜他怎麼對母親說？他說：“您知道不知道，自打創世以來，世間一共只有三個智者：蘇格拉底、耶穌基督和我？”人活著，就該有這份自信！
沒有令人賞心悅目的外形，你可以有豐厚的精神積累；
沒有左右逢源的性格優勢，你可以有堅強的人格力量；
即便你無貌無才，不還可以有我們的.傳統美德“溫柔敦厚”？
就算你不溫柔不賢良愛發脾氣，活潑起來吊兒郎當，我還可以說：“你這人特有個性！”
年年歲歲花相似，相似而已；
英雄所見略同，不還是略同？
你肯定有許多自己獨有的寶貝，肯定在某些方面你能幹得出色，任何人都沒有理由妄自菲薄！當然，我不是鼓勵你為了譁眾取寵而身著奇裝異服，為了標新立異而舉止反常；不是說別人大樂你皺眉、別人上課你睡覺、別人說逗死了你說“真可笑”是與眾不同。
我所說的與眾不同盆含一種向上的力量，它是與高尚的價值取向相應相和的出類拔萃。認識到自己與眾不同，這僅僅是一個前提和基礎，我們藉此達到一種牢靠的平衡，接下來要做的是熱情十足地挖掘潛能，堅韌不拔地優化劣勢，以持之以恆的積累期待石破天驚的萌發，在適合你的那一方面迎接脫穎而出的時刻，完成一份接近完滿的人生！
不要總是用別人的眼睛看待尚不起眼的自己，用你的明亮的、發展的目光遠望未來，為你的明天大膽預言，用最終的成功驚醒旁人的忽略，你肯定能贏！
看看凡·高，他做過店員，學過牧師，當過福音傳教士，27歲開始學畫。從海牙到阿姆斯特丹，從巴黎到阿爾再到奧維爾，除了弟弟提奧，幾乎所有的人都認為這個與眾不同的“紅頭髮瘋子”一無是處一事無成。可是我們來看凡·高怎樣看待自己，他說：“是的，在我的頭腦裡，在我大腦的牆背後，存在著巨大的事物，我將能夠給世界某些東西，那也許會使人們關心一個世紀，也許需要一個世紀去思索。”在他誕生一百餘年後，這高度自信的預言被公正地證實了！
同學們，我們年輕，沒有資格輕視自己。我們都是大鳥，都可以飛離飛遠。泰戈爾說過，天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已飛過。我們可以有不同的形式和方向，但不可以拒絕飛翔！來世間一回，如果什麼也成就不了，我們將多不甘心！有人說大學是一生之中唯一一段可以最自由最盡興最本色地生活的時光，真的，這是你最好的機會！請辨認出你最鮮亮的部分，抓住這最好的年華，建立你自己的特色。請記住翅膀屬於天空，請記住年輕只這一次，請記住——你，與眾不同！
我的演講完畢，謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇5親愛的老師，同學們：
大家好！
“天行健，君子以自強不息”這句充滿哲理性的話語，我們用一個眾所周知的高貴偉大的靈魂掙扎來詮釋。
偉大的音樂家——貝多芬，就在他音樂創造的高峰時期，不幸遭遇了耳聾。對於一個音樂家來說，沒有聽力簡直是一個致命性的打擊，可他並沒有在困難面前低頭，放棄努力，他堅信音樂就是自己的人生，仍舊頑強地進行自己的音樂事業。他創作的《命運交響曲》聞名於世，不就印證出命運的定義嗎？他扼住了命運的咽喉，不就折射出人性高貴的尊嚴嗎？音樂巨人的命運堅韌自強，我們的人生亦如此。
人生，在於自己，更在於有堅定地目標。要有一段完整的人生，首先要為自己設定一個適合自己並感興趣的目標。如若沒有目標，那你就不能確定前進的方向，就等於提前失去一個能辨別方向的指南針，而沒有了方向，你就會迷茫，會失落，會黯然，甚至走投無路。反之，你確定了一個目標，就如同獲得了一盞明燈。人生灰茫時，它幫你照亮了前方；人生蕭瑟時，它給你帶來了溫暖；人生無路時，它教你“一切都要靠自己”的信仰和“一蓑煙雨任平生”的自信坦然。即使你推翻不倒人生的隔牆，但你也會從中獲取了經驗，懂得“挫折也是一種美。”
人生，在於自己，更在於自強不息。人生並非確定了一個理想目標後就會一片光明的，也並非有了正確方向就會所向披靡，成功到底。在這個過程中，有許多人敗就敗在不會吸取教訓，不能積累經驗。其實，每個人的人生都不可能十全十美，一帆風順，但也正因為如此，我們十分需要“失敗”。你或許覺得這十分可笑吧！人生需要“失敗”？我敢斷言，人生沒有“失敗”的存在，成功也無意義。常言道：失敗乃是成功之母。經歷過失敗的人，才有可能成功；經歷過挫折的人，才可能堅強。在我們的人生裡，失敗會帶領我們走向成功的彼岸！失敗就如同一根扁擔，搭在我們肩上，難以平衡，時而橫向這邊，時而豎向那邊。可你發現了嗎？只要多幾次調整，我們就能慢慢適應，就算再不聽話的小孩經過這麼長時間的“朝夕相處”，也會安分守己了！
總而言之，成功的人生不會屬於輕易放棄的人，不會青睞那些自甘墮落的人，套用北島先生的話來說“堅持是堅持者的通行證，放棄是放棄者的墓誌銘”。努力樂觀的人永遠堅信：人生，在於自己，在於自強不息。
我的演講完畢。
謝謝大家！
