生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什麼，許多事情就會發身，一切都會如願。一旦你開始冒險，你的心及你的周遭就會發生變化，生命會以不同的方式來滿足你的願望。下面是小編給各位讀者分享的克里希那穆提的語錄34條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈，而且年紀越大，這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾，這時候，胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應該覺察外在的事物，也應該覺察內心深處的慾望、追求、動機、恐懼、焦慮。只有在衝突被完全終止時，不被扭曲的心靈才會出現。
2、感知需要摒棄所有的語言。因為語言是思想，無法讓頭腦寧靜，在寧靜狀態下開始的行動完全不同於語言所引發的行動，敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和醜陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標籤，那並不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的，語言將生活區分成了快樂和哀傷，這是一種分裂的活動，而全心全意地感知不是。
3、冥想不是逃離這個世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什麼神祕的事，而是試圖理解世界及其執行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個世界還能給予我們什麼的思維活動。
4、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學會了藉助娛樂、宗教或其他什麼來逃避自己。很多心理學家說我們應該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會導致各種各樣的神經過敏。於是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多麼努力地逃避自己，有意或無意，衝突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說，無論多麼聲情並茂的娛樂形式和內容，都只能暫時麻醉我們的神經，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。
5、在每個當下覺知，它不是源自於時間，所以沒有未來與過去的概念之分，只關注此時此刻的身體和心理上的體驗。因此，這個絕對的靜止不動是超越所有思想的，而這個當下是無止境的，因為它不受時間的影響。不要刻意地為未來設想什麼，只要觀察這一刻所發生的事情即可，透過無為的覺知，我們自然會進入正向的精神狀態。透過對不覺知的瞭解，覺知自然會出現。
6、我們為什麼要尋找？我們一直在尋找的是什麼？事實上我們在尋找什麼東西並不重要，重要的是我們正在尋找的狀態。
7、我發現我在哪裡追尋快樂，哪裡就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務必看到這一點！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。
8、在物質層面上，過去的經驗可能對我們在技術領域的發展有所幫助，但在生活領域，過去的經驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現在，如果不看現在，那麼我們就會揹負著過去、揹負著傳統。思想是過去經驗、知識、記憶的積累，是歷史的、已經死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發生的事情。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那麼我們根本就不會明白它。於是，分裂出現了，生活也變成了衝突。
9、幸福既然無處不在，那麼我們為什麼要去尋找幸福，而覺知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恆的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺，它也不像感覺一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多麼幸福，它永遠也不能保證我們現在的幸福。
10、如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，佔有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除淨那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
11、教育，不應該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值：它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學習》
12、平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀律或訓練才變得靜寂。《一生的學習》
13、如果你不再隸屬於任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。《重新認識你自己》
14、什麼都不想，什麼都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現。《生命之書》
15、我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學系統；我們依賴另一個人來指導我們如何行事；我們總想找到一個能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了。《生命之書》
16、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。《生命之書》
17、一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》
18、越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙扎。《生命之書》
19、真正的自由是一種精神狀態，沒有恐懼和勉強，沒有求取安全感的衝動。《人生中不可不想的事》
20、只要成功成了我們的目標，我們便無法免除恐懼，因為成功的慾望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學習》
21、只有在我們並不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情。《人生中不可不想的事》
22、學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。
23、順從，是沒有創造力的流露。
24、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什麼。不論我怎麼嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
25、你一旦認為自己是快樂的，你就停止快樂了。
26、要得到內在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒有限制，防備或抵抗的感覺。
27、如果父母真的愛他們的孩子，他們會希望你活在沒有恐懼的世界裡，希望你是健康快樂的人，他們會在乎這個世界有沒有戰爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是什麼人，他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子，社會會在隔夜之間改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個沒有真正的世界。
28、教育的目的不是讓你適應社會模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地瞭解所有事物，然後從社會模式中突破，如此你就不會成為一個傲慢的人，因為你是真正天真的，所以你具有信心。
29、你觀察你心智的障礙卻不去責難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會帶領你抵達真理。
30、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執著的個人理念或個人的意見。
31、如果有種心智，它沒有圍牆，也不被自己的擁有所拖累，一個不受時間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因為生命是無所駐留的。
32、你是否可能沒有野心地活在這個世上，如果你能開始瞭解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質活，那麼你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多麼重要，他可以活得非常快樂。這也是正確教育的一部分。
33、一個真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀念，並且不被社會的集體意願所纏繞的人，然而，你所受的教育並沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
34、我們最大的難題之一就是規範，而它真的是非常複雜。你知道，社會認為它必須控制或規範它的公民，必須根據某些宗教、社會、道德及經濟的模式來塑造人們的思想。
