佛陀本指釋迦牟尼，後演為覺悟真理者之總稱，釋迦牟尼佛說過很多經典的語錄名言。下面是由小編分享的釋迦牟尼佛的經典語錄，希望對你有用。
1) 誰征服地界，閻魔界天界，誰善說法句，如巧匠採花?
2) 有學克地界，閻魔界天界，有學說法句，如巧匠採花。
3) 知此身如泡，覺悟是幻法，折魔羅花箭，越死王所見。
4) 採集諸花已，其人心愛著，死神捉將去，如瀑流睡村。
5) 採集諸花已，其人心愛著，貪慾無厭足，實為死魔伏。
6) 牟尼人村落，譬如蜂採華，不壞色與香，但取其蜜去。
7) 不觀他人過，不觀作不作，但觀自身行，作也與未作。
8) 猶如鮮妙花，色美而無香，如是說善語，彼不行無果。
9) 不眠者夜長，倦者由旬長，不明達正法──愚者輪迴長。
10) 不得勝我者為友，與我相等者亦無，寧可堅決獨行居，不與愚人作伴侶。
11) 『此我子我財』愚人常為憂。我且無有我，何有子與財?
12) 愚者(自)知愚，彼即是智人。愚人(自)謂智，實稱(真)愚夫。
13) 愚者雖終身，親近於智人，彼不了達摩，如匙嘗湯味。
14) 慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如舌嘗湯味。
15) 若見彼智者──能指示過失，並能譴責者，當與彼為友;猶如知識者，能指示寶藏。與彼智人友，定善而無惡。
釋迦牟尼佛的經典語錄【精選版】1) 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
2) 釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
3) 切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
4) 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
5) 所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
6) 佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
7) 菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。
8) 厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
9) 個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
10) 自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
釋迦牟尼佛的經典語錄【經典版】1) 學佛，要緊的是學放下。佛教我們放下，這個“放下”不是事上放下，是心上放下。
2) 欲報父母恩亦得先往生極樂世界，到那時就有天眼通，可以看到過去父母現在在那一道中，再去救度他們，不生極樂世界沒有辦法。
3) “福”是從善行來的，行善是因，得福是果，業障沒除，福也不易得到。先要修清淨心，心地清淨是第一善。心地不清淨，縱然修善，善裡有攙雜，不純，業障消得不徹底。使自己心地清淨，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。
4) 我們現前這個社會，五欲六塵誘惑的力量太大，我們有什麼力量來抗禦?我們凡夫不受誘惑唯一的方法，就是不離開經教，不離開佛菩薩，無論在什麼地方，佛菩薩與我同在。
5) 戒律不是死的——如果對眾生有利益的，這個叫開戒，不是破戒;如果是對自己有利益的，那叫破戒，那就不是開戒。
6) 為什麼他修行功夫依舊不得力，原因就是在沒有徹底放下。雖然天天做功夫、天天修學，過在哪裡?過在不精進、不勇猛、不堅定、不長久，沒有長遠心。
7) 你想早一天成佛，希望成佛的道路上不要有障礙，要怎樣才能辦到?對人對事對物，都用一個真心。對你親愛之人、對你討厭之人、對你的冤家對頭，統統用一個真心，決不用第二個心，那你就是佛，你就是菩薩。
8) 人應該從哪裡去著想?生我能帶來，死我能帶去的，這個東西我要把它看重。你要為這個來忙，那你就對了。
9) 魔有內魔外魔，內魔最害人，自己的煩惱就是內魔，就怕內魔與外魔勾結，名聞利養都是魔。
10) 在佛門，什麼叫開悟?曉得自己有過失叫開悟，這個人覺悟了。所謂“悟後起修”，悟了以後你能改，改就是修，就是修行。
11) 為人子女的，你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活，這是財佈施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法佈施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏佈施。所以佈施從哪裡做起?從對你父母做起。
12) 人的思想善、言論善、行為善，這個世界就變好了;如果是思想不善、言論不善、行為不善，那就愈變愈壞。所以，外面環境不是天然災害，它與我們自己的心行息息相關。
13) 修行人忘失菩提心，輕則懈怠廢弛，重則道心全退，大乘學人不能片刻離開菩提心。道者不可須臾離也，修道與求學一樣，不進則退。
14) 世間最大的好事、最大的善行，無過於幫助眾生覺悟。釋迦牟尼佛為我們示現，他一生幹什麼?教學。他教學不收學費，不分國籍、不分種族，不分信仰。
15) 世尊垂寂的時候，教後來的`弟子“四依法”，第一條是“依法不依人”。為什麼不能依人?人修得再好，性德未能全彰。所以必須要記住佛的教誨——依法不依人，不管什麼人講的，他對也好、不對也好，我們不理會，對自己就沒有損害。
16) 心裡面貪嗔痴的煩惱，一定要把它伏住。用什麼方法?心裡一起念頭，阿彌陀佛，馬上轉換過來。你這個功夫用久了，所謂“習慣成自然”，妄念自然不生，那你就成功了。
17) 佛在經上講得好：一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛。諸佛是老師，換句話說，一切眾生跟我們是親屬的關係、師友的關係，老師跟學生的關係，你說這個關係多密切!知道過去這些關係，我們處事待人接物的心態就不一樣了。
18) 即心是佛，何必持名唸佛?此乃學佛人之邪知邪見。所謂“自性彌陀，唯心淨土”是理，不可執理廢事。眾生迷惑顛倒，不攀緣佛即攀緣六道，念頭是剎那不停的。與其攀緣俗念，不如攀緣淨念。煩惱未斷，生死未了，很想成佛，唸佛即成佛的增上緣，豈可輕視持名唸佛法門?
19) 現代世間人迷的多，覺的少，這錯誤觀念很多!中國，這是我出生的地方，我是可以常常回去的，為什麼不能回去?迷信的人太多，是迷的淨空。進去之後，來看我的人太多，招架不住!
20) 知過就是覺悟，改過是真正修行，是真實的功夫。必須自己知道自己的毛病，你才能改過自新;自己有病自己不知道，你就不會起求醫的念頭，這個病一天一天惡化，最後就無藥可救了。
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