忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出魚片裡示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。像這樣的錢鍾書經典語錄還有那些呢?以下是小編為大家收集到的錢鍾書經典語錄，給大家參閱。
1、圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。
2、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
3、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不乾不淨的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
4、不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
5、一位外國老太看了錢鍾書的書《圍城》，感覺好極了，非要見錢鍾書先生一面。錢鍾書先生婉轉拒絕，回信說：假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢?
6、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業。
7、人生的刺，就在這裡，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
8、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
9、一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
10、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
11、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
12、我們對採摘不到的.葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
13、有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
14、兄弟如手足，女人如衣服。
15、世間哪有什麼愛情，純粹是生殖衝動。
16、你不壞，可全無用處。
17、說大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。
18、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
19、人怕出名啊!出了名後，你就無祕密可言。甚麼私事都給採訪們去傳說，通訊員等去發表。這麼一來，把你的自傳或懺悔錄裡的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。
20、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
21、那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情。
22、那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，捨不得穿，鎖在箱裡，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
23、譬如黑夜裡兩條船相擦而過,一個在這條船上,瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉,沒來得及叫喚,彼此早距離遠了。這一剎那的接近,反見得遠隔的渺茫。
24、眼睛兩條席斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠隔得彼此要害相思病。
25、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
錢鍾書經典語錄(經典)【1】：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶 --錢鍾書 《圍城》
【2】：流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。 --錢鍾書 《圍城》
【3】：我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我 --錢鍾書 《圍城》
【4】：從今往後，咱們只有死別，再無生離. --錢鍾書
【5】：愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。 --錢鍾書 《圍城》
【6】：不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。 --錢鍾書 《圍城》
【7】：最初，約著見一面就能使見面的前後幾天都沾著光，變成好日子。 --錢鍾書 《圍城》
【8】：似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費後，才能從記憶裡將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。 --錢鍾書
【9】：對於醜人，細看是一種殘忍 --錢鍾書 《圍城》
【10】：沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。 --錢鍾書 《圍城》
【11】：要人知道自己有個祕密，而不讓人知道是個什麼祕密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。 --錢鍾書 《圍城》
【12】：天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。 --錢鍾書 《圍城》
【13】：明朝即長路，惜取此時心 --錢鍾書
【14】：旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。 --錢鍾書 《圍城》
【15】：目光放遠 ，萬事皆悲。 --錢鍾書
錢鍾書經典語錄(熱門)1、人生的刺，就在這裡，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
2、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
3、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
4、把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。
5、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
6、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
7、考古學提倡發掘墳墓以後，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以後，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被髮掘而暴露了。被髮掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
8、“致身於國”、“還政於民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只彷彿魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脫手。
9、忠厚老實人的惡毒，像飯裡的砂礫或者出魚片裡示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
10、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
11、一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
12、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不願意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裡;除醋外，麵包、牛肉、紅酒無一不酸。
13、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
14、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特徵--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子裡，這並沒有什麼奇特--喜歡中國話裡夾無謂的英文字。他並無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話裡嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無麼Α?
15、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官汙吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
