在日常學習、工作和生活中，大家都知道一些經典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。什麼樣的名言才是好的名言呢？以下是小編幫大家整理的韓非的名言，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
2、家有常業，雖飢不餓；國有家法，雖危不亡。——韓非《韓非子》
3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——韓非子
4、內外相應，言行相稱。——韓非
5、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有攖之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說之者能無攖人主之鱗，則幾矣。——韓非子
6、人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功。夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生於有福。故曰：福兮禍之所伏。——韓非子《解老》
7、欲成其事，先敗其事。——韓非子
8、人主無威而重在左右。——韓非子
9、澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。——韓非子《顯學》
10、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子
11、夫物有常容，因乘以導之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道。——韓非子《韓非子》
12、外舉不避仇，內舉不避子。——韓非
13、愛多則法不立，威寡則下侵上——韓非子
14、三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。——韓非子《喻老》
韓非的名言21、小知不可使謀事，小忠不可使主法。
2、宰相之耳，待天下之心識而後能發
3、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也
4、懸衡而知平，沒規而知圓
5、目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑
6、仁者謂其中心欣然愛人也
7、凡治天下必因人情
8、小信誠則大信立。
9、私行勝，則少公功。
10、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。
11、去其智，絕其能，下不能意。
12、自見之謂明。
13、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
14、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
15、人主無威而重在左右。
16、事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。
17、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。
18、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
20、以人言善我，必以人言罪我。
21、欲成其事，先敗其事。
22、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
23、臣得樹人，則主失黨。
24、智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
25、不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰。
26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
27、遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分。
28、舉世有道，計入有計出。
29、明君無為於上，群臣竦懼乎下。
30、故明主使其群臣，不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
32、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
33、自勝謂之強。
34、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利。
35、勢不足以化則除之。
36、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
37、法不阿貴，繩不撓曲。
38、民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
39、凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
40、勝而不驕，敗而不怨。
41、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
42、利莫長於簡，福莫久於安。
43、故勢不便，非所以逞能也。
44、長袖善舞，多錢善賈。
45、小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。
46、無私賢哲之臣，無私事能之士。
47、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
48、誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬。
49、君無見其所欲。
50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
51、非知之難也，處之則難也。
52、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。
53、行小忠，則大忠之賊也。
54、見而不見，聞而不聞，知而不知。
55、虛則知實之情，靜則知動者正。
56、時有滿虛，事有利害，物有生死。
57、以儉得之，以奢失之。
58、和氏之璧，不飾以五采。
59、聖人之治民，先治者強，先戰者勝。
60、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
61、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
63、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
64、以子之矛，攻子之盾。
65、濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
66、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
67、法莫如顯，而術不欲見。
68、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
69、故去喜去惡，虛心以為道舍。
70、明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。
71、散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
73、倒言反事以嘗所疑。
74、世有不可得，事有不可成。
75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
76、聖人之救危國也，以忠拂耳。
77、因可勢，求易道。
78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
80、一手獨拍，雖疾無聲。
81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。
82、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
83、人主之患在於信人。信人，則制於人。
84、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
85、主失其神，虎隨其後；主上不知，虎將為狗。
86、偏借其權勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權勢也。
87、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。
88、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。
89、故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。
90、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
91、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。
92、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
93、道在不可見，用在不可知。
94、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其民而傾其國。
95、黃帝有言曰：上下一日百戰。
96、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。
97、人主之道，靜退以為寶。
98、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。
99、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。
100、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
102、群臣見素，則大君不蔽矣。
103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。
104、虛靜無事，以暗見疵。
105、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
106、烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。
107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制於臣矣。
108、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
109、巧為輗，拙為鳶。
110、蕩而失水，螻蟻得意焉。
111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。
112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
113、去甚去泰，身乃無害。
114、凡德者，以無為集，以無慾成，以不思安，以不用固。
韓非的名言31. 勝而不驕，敗而不怨。
2. 道私者亂，道法者治。
3. 欲成其事，先敗其事。
4. 舉世有道，計入有計出。
5. 自見之謂明。
6. 自勝謂之強。
7. 凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
8. 人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。
9. 華而不實，虛而無用。
10. 塞翁失馬，焉知非福。
11. 巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
12. 欲速則不達。
13. 不吹毛而求小疵。
14. 勢不足以化則除之。
15. 無私賢哲之臣，無私事能之士。
16. 君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
17. 人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
18. 輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
19. 千里之馬時一，其利緩;駑馬日售，其利。
20. 聖人之救危國也，以忠拂耳。
21. 以人言善我，必以人言罪我。
22. 明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。
23. 故明主使其群臣，不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。
24. 與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
25. 民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
26. 道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
27. 故視強，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識亂。
28. 和氏之璧，不飾以五采。
29. 利莫長於簡，福莫久於安。
30. 聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
31. 誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬?
32. 私行勝，則少公功。
33. 遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分。
34. 天下難事必作於易，天下大事必作於。
35. 倒言反事以嘗所疑。
36. 人主無威而重在左右。
37. 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
38. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
39. 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。
40. 時有滿虛，事有利害，物有生死。
41. 因可勢，求易道。
42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂於法術，託是非於賞罰。
43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
44. 故勢不便，非所以逞能也。
45. 存亡在虛實，不在於眾寡。
46. 佯愛人，不得復憎也;佯憎人，不得復愛也。
47. 愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
48. 眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。
49. 事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。
50. 見而不見，聞而不聞，知而不知。
51. 君無見其所欲。
52. 故去喜去惡，虛心以為道舍。
53. 法莫如顯，而術不欲見。
54. 慈母有敗子。
55. 一手獨拍，雖疾無聲。
56. 世有不可得，事有不可成。
57. 虛則知實之情，靜則知動者正。
58. 長袖善舞，多錢善賈。
59. 以子之矛，攻子之盾。
60. 千里之堤，毀於蟻穴。
61. 民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
62. 非知之難也，處之則難也。
63. 說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
64. 夫龍之為蟲也，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
65. 饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
66. 行小忠，則大忠之賊也。
67. 以儉得之，以奢失之。
68. 濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
69. 散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
70. 智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
71. 臣得樹人，則主失黨。
72. 數披其木，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風;不勝春風，枝將害心。
73. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
74. 使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
75. 愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
76. 夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
77. 火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
78. 去其智，絕其能，下不能意。
79. 誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬。
80. 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美。
82. 法不阿貴，繩不撓曲。
83. 小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。
84. 聖人之治民，先治者強，先戰者勝。
85. 明君無為於上，群臣竦懼乎下。
86. 夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
87. 行成於思，毀於隋。業精於勤，荒於嬉。
韓非的名言41、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
2、 凡治天下必因人情。
3、 長袖善舞，多錢善賈。
4、 小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。
5、 夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。
6、 明君無為於上，群臣竦懼乎下。
7、 目失鏡，則無以正鬚眉;身失道，則無以知迷惑。
8、 故去喜去惡，虛心以為道舍。
9、 人主之道，靜退以為寶。
10、 因可勢，求易道。
11、 巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
12、 私行勝，則少公功。
13、 是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。
14、 聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
15、 天下之難事，必作於易;天下之大事，必作於細。
16、 道在不可見，用在不可知。
17、 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
18、 欲成其事，先敗其事。
19、 火形嚴，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
20、 故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。
21、 且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
22、 塞翁失馬，焉知非福。
23、 智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。
24、 利莫長於簡，福莫久於安。
25、 華而不實，虛而無用。
26、 倒言反事以嘗所疑。
27、 不以智累心，不以私累己;寄治亂於法術，託是非於賞罰。
28、 立志難也，不在勝人，在自勝。
29、 自見之謂明。
30、 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
31、 故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
32、 故勢不便，非所以逞能也。
33、 虛則知實之情，靜則知動者正。
34、 故明主之治國也，明賞，則民勸功;嚴刑，則民親法。
35、 君無見其所欲。
36、 行賢而去自賢之心，焉往而不美?
37、 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
38、 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。
39、 欲速則不達。
61、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
40、 不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。
41、 以子之矛，攻子之盾。
42、 濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
43、 聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
44、 法莫如顯，而術不欲見。
45、 故視強，則目不明;聽甚，則耳不聰;思慮過度，則智識亂。
46、 塞翁失馬，焉知非福。
47、 故去喜去惡，虛心以為道舍。
48、 不吹毛而求小疵。
49、 華而不實，虛而無用。
50、 明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。
51、 散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
52、 行賢而去自賢之心，焉往而不美。
53、 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
54、 倒言反事以嘗所疑。
55、 世有不可得，事有不可成。
56、 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
57、 聖人之救危國也，以忠拂耳。
58、 因可勢，求易道。
韓非的名言51. 不吹毛而求小疵。《韓非子大體》
2. 勝而不驕，敗而不怨。《商君書戰法》
3. 民之性,飢而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計利,死則慮名 。
4. 千里之堤，毀於蟻穴。 (韓非子喻老)
5. 以子之矛，攻子之盾。 (韓非子難一)
6. 欲速則不達。 《韓非子 外儲說左上》
7. 長袖善舞，多錢善賈。《韓非子五蠹》
8. 巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。《韓非子說林上》
9. 塞翁失馬，焉知非福。《韓非子說難》
10. 華而不實，虛而無用。 《韓非子難言》
11. 虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才能制定出行動原則)
12. 世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)
13. 一手獨拍，雖疾無聲。(一隻手擊掌，即使再用力也不會有聲音)
14. 行成於思,毀於隋。業精於勤,荒於嬉。
15. 慈母有敗子
16. 立志難也，不在勝人，在自勝
17. 自勝謂之強。(能夠戰勝自己的人才是強者)
18. 自見之謂明。(能夠認清自己的人才是明智的)
19. 舉世有道，計入有計出(做事情要有一定的原則，既要算計得道的，也要算計失去的)
20. 欲成其事，先敗其事。(事情有時候要做成他卻往往要先敗壞它)
21. 道私者亂,道法者治
22. 故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應該將親近好厭惡等情緒一併拋棄，才能成功地使用權謀之術)
23. 君無見其所欲。(君主不應該表露自己的喜好)
24. 去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的.好惡，才會得見臣下的本來面目;拋
25. 去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職)
26. 人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那麼臣下就會自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄託在個別的賢能之士身上，防止權利的偏移)
27. 群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現出來，那麼君主就不會收到矇蔽了)
28. 是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大)
29. 見而不見，聞而不聞，知而不知(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)
30. 君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那麼群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那麼群臣就會弄虛作假來迎合)
31. 倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下)
32. 制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠剋制急躁莽撞)
33. 事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。(具體事務交由各級負責人去執行，而君主應保證中央權力的鞏固。只要君主能在準確把握全域性，那麼四方的臣民就會效勞)
34. 法莫如顯，而術不欲見。(法一定要讓人明瞭，而術一定不能被人覺察)
35. 虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真-相;保持冷靜，才能制定出行動原則)
36. 虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)
