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曾國藩名言

語錄名言 閱讀(1.34W)

在學習、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到名言吧,名言作為一種引導、啟用、推動教學的手段,具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯絡、深化認識的功能。你知道什麼樣的名言才能算得上是優秀的名言嗎?以下是小編整理的曾國藩名言,希望對大家有所幫助。

曾國藩名言

曾國藩名言1

1、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

2、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

3、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。

4、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

5、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。

6、只要人肯立志,都可做得到。

7、一身精神,具乎兩目。

8、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

9、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

10、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。

11、凡事須逐日檢點,一日姑待後來補救,則難矣。

12、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

13、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。

14、以體察人才為第一。

15、另起爐灶,重開世界。

16、智慧愈苦而愈明。

17、凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

18、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

19、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。

20、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。

21、富貴氣太重,亦非佳象耳。

22、自修之道莫難於養心。

23、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。

24、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

25、無實而享大名者必有奇禍。

26、總宜獎其所長,而兼規其短。

27、凡事留餘地,雅量能容人。

28、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。

29、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。

30、凡有用之物,不宜拋散也。

31、百種弊病,皆從懶生。

32、君子之道,以知命為第一要務。

33、無好小利。

34、責己厚而責人薄耳。

35、凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。

36、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

37、君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。

38、譽望一損,遠近滋疑。

39、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

40、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

41、從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立於波流風靡之中,最為雅操。

42、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。

43、古者英雄立事,必有基業。

44、舉止端莊,言不妄發。

45、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

46、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

47、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。

48、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。

49、常常提其朝氣為要。

50、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

51、受非分之情,恐辦非分之事。

52、今日所說之話,明日勿因小利害而變。

53、人以氣為主。

54、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。

55、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。

56、腳踏實地,不敢一毫欺人。

57、國家之強,以得人為強。

58、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

59、邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。

60、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。

61、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。

62、為人不可過於聰明。

63、吾觀鄉里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。

64、特患業之不精耳。

65、心至苦,事至盛也。

66、人必誠,然後業可大可久。

67、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

68、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。

69、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

70、家和則福自生。

71、不可輕率評譏古人。

72、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。

73、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。

74、男兒自立,必須有倔強之氣。

75、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

76、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

77、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。

78、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。

79、廣其識則天下大。

80、須先立堅卓之志。

81、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

82、知足天地寬。

83、人苟能自立志,則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?

84、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

85、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

86、禁大言以務實。

87、困心橫慮,正是磨練英雄之時。

88、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

89、行事不可任心,說話不可任口。

90、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。

91、神正其人正,神邪其人奸。

92、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

93、不隨眾從之喜懼為喜懼。

94、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。

95、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

96、省事是清心之法,讀書是省事之法。

97、功不獨居,過不推諉。

98、凡有盛必有衰,不可不預為之計。

99、養得胸中一種恬靜。

100、有才幹,定要表現之。

曾國藩名言2

1、神正其人正,神邪其人奸。

2、人必誠,然後業可大可久。

3、凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。

4、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。

5、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

6、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

8、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

9、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。

10、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

11、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

12、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

14、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

15、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。

16、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

17、禁大言以務實。

18、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。

19、省事是清心之法,讀書是省事之法。

20、功不獨居,過不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

24、不可輕率評譏古人。

25、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

26、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

27、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

28、無好小利。

29、今日所說之話,明日勿因小利害而變。

30、責己厚而責人薄耳。

31、困心橫慮,正是磨練英雄之時。

32、凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

33、譽望一損,遠近滋疑。

34、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。

35、無實而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

39、一身精神,具乎兩目。

40、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

41、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。

42、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。

43、以體察人才為第一。

44、另起爐灶,重開世界。

45、心至苦,事至盛也。

46、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

47、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

48、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。

49、男兒自立,必須有倔強之氣。

50、有才幹,定要表現之。

51、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

52、行事不可任心,說話不可任口。

53、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。

54、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。

55、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。

57、為人不可過於聰明。

58、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。

59、特患業之不精耳。

60、百種弊病,皆從懶生。

61、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

62、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。

63、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。

64、君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。

65、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。

66、國家之強,以得人為強。

67、人以氣為主。

68、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。

69、人苟能自立志,則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?

70、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。

71、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。

72、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

73、從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立於波流風靡之中,最為雅操。

74、自修之道莫難於養心。

75、須先立堅卓之志。

76、家和則福自生。

77、凡事留餘地,雅量能容人。

78、受非分之情,恐辦非分之事。

79、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

80、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

81、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。

82、總宜獎其所長,而兼規其短。

83、凡有盛必有衰,不可不預為之計。

84、富貴氣太重,亦非佳象耳。

85、知足天地寬。

86、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

87、吾觀鄉里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。

88、君子之道,以知命為第一要務。

89、只要人肯立志,都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。

91、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。

92、舉止端莊,言不妄發。

93、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。

94、腳踏實地,不敢一毫欺人。

95、凡事須逐日檢點,一日姑待後來補救,則難矣。

96、養得胸中一種恬靜。

97、凡有用之物,不宜拋散也。

98、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。

99、廣其識則天下大。

100、古者英雄立事,必有基業。

101、小仁者,大仁之賊。

102、治世以大德,不以小惠。

103、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

104、見異思遷,欲求長進難矣。

105、凡事豫則立。

106、若日日譽人,人必不重我言矣。

107、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。

108、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。

109、古之成大事者,多自克勤小物而來。

110、有其功,必有其效。

112、凡行公事,須深謀遠慮。

113、古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。

114、常存冰淵惴惴之心。

115、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。

116、士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。

117、憂時勿縱酒,怒時勿作札。

118、氣忌盛,心忌滿,才忌露。

119、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。

120、處有事當無事,處大事當如小事。

121、名節之於人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。

122、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

123、勿過多憐憫。

124、討人嫌,離不得個驕字。

125、治軍之道,總以能戰為第一義,能愛民為第二義,能和協上下為第三義。

126、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!

127、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。

128、寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。

129、未有根本不正,而枝葉發生,能自暢茂者也。

130、既有定識,又有定力。

131、人不可無缺陷。

132、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

133、居鄉勿為鄉愿,居官勿為鄙夫。

134、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。

135、口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。

136、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則洩。

137、王政不能有恩而無威。

138、養生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。

139、悠悠疑忌之來,只堪付之一笑。

140、內斷於心,自為主持。

141、獨享大名為折福之道。

142、艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力愈弱。

143、短不可護,護則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智,謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則遊君子之域,為惡則入小人之鄉。

144、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。

145、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。

146、和可消人怨,忍足退災星。

147、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。

148、隘路打勝仗,全在頭敵。

149、從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生。

150、以能立能達為體,以不怨不尤為用。

151、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。

152、馭將之道,最貴推誠,不貴權術。

153、人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。

154、不可背後攻人之短。

155、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。

156、不怕打不著,只怕打不勝。

157、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。

158、思與學不可偏廢。

159、常存一不敢為先之心。

160、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。

161、事前加慎,事後不悔。

162、薦賢不可示德,除奸不可威。

163、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。

164、知足則樂,務貪必憂。

165、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。

166、富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。

167、有福不可享盡,有勢不可使盡。

168、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。

169、死生早已置之度外。

170、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,將來或終有成就。

171、處事宜決斷。

172、擇眾論之善者而從之。

173、銀錢則量力資助,辦事則竭力經營。

174、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。

175、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。

176、事到手且莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養奮發於定之中耳。

177、作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。

178、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

179、好談己長只是淺。

180、居心平,然後可歷世路之險。

181、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

182、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。

183、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

184、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。

185、一切皆暗暗安排,胸有成足。

186、戒傲戒惰,保家之道也。

187、凡辦大事,半由人力,半由天事。

188、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。

189、既愛其才,宜略其小節。

190、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節取其次,以待徐徐教育可也。

191、鄉間無朋友,實是第一恨事。

192、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。

193、惡莫大於毀人之善,德莫大於白人之冤。

194、事以急敗,思因緩得。

195、能甘淡泊,便有幾分真學問。

196、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。

197、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。

198、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。

199、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。

200、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。

曾國藩名言3

1、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

2、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

3、養得胸中一種恬靜。

4、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。

5、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。

6、以能立能達為體,以不怨不尤為用。

7、省事是清心之法,讀書是省事之法。

8、以體察人才為第一。

9、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。

10、凡行公事,須深謀遠慮。

11、只要人肯立志,都可做得到。

12、責己厚而責人薄耳。

13、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。

14、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

15、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。

16、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。。

17、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

18、戒傲戒惰,保家之道也。

19、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。

20、知足則樂,務貪必憂。

21、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。

22、人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫,一傾而不可復也。

23、清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛;清則易刻,惟襟懷閒遠,則可化刻為厚。

24、貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。

25、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。

26、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

27、家中無論老少男婦,總的習勤勞為第一義,謙謹為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬善皆從此生矣。

28、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。

29、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者汙。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉?

曾國藩名言4

識己修身齊家

心常用則活,不用則窒。如泉在地,不鑿汲則不得甘醴;如玉在璞,不切磋則不成令器。

治心治身,理不必太多,知不可太雜,切身日日用得著的,不過一二句,所謂守約也。

人世艱苦之境,宜以寬字自養。棘手事,需耐煩。千萬忍耐,忍耐千萬。

心至苦,事至盛。

精神愈用則愈出,智慧愈苦則愈明。

盛時常作衰時想,上場當念下場難。

君子之道,以知命為第一要務。吾不望代代得富貴,但願代代得秀才。秀才者,讀書之種子也。

吾輩讀書,只有兩事:一者進德之事,以圖無忝所生;一者修業之事以圖自衛其身。

人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可以變其氣質。

凡讀書,不必苦求強記,只須從容涵泳,今日看幾篇,明日看幾篇,久久自然有益。

私心自誓,總不靠做官發財以遺後人。

勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。

艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力漸弱。

無論大家小家、士農工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。

凡世家弟子,衣食起居無一不與寒士相同,庶幾可以成大器。

書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。

養活一團春意思,撐起兩根窮骨頭。

受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。

從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生。

居心平,然後可歷世路之險。內心清靜,自有遠大。

禽裡還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂生。

定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。

能甘淡泊,便有幾分真學問。養得胸中一種恬靜。

人而不勤,則萬事俱廢,一傢俱有衰象。

絕大學問,即在家庭日用之間。君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。

思與學不可偏廢。

夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。

和可消人怨,忍足退災星。取人為善,與人為善;樂以終身,憂以終身。

兄弟和,雖窮氓小戶必興;兄弟不和,雖世家宦族必敗。

為人須先立堅卓之志。勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。

人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄

氣忌盛,心忌滿,才忌露。以能立能達為體,以不怨不憂為用。立者,發奮自強,站得住也;達者,辦事圓融,行得通也。

清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。富貴功名皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用。

盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

一身精神,具乎兩目。困心橫慮,正是磨練英雄之時。惟忘機可以消眾機,惟懵懂可以祓不祥。

禮義廉恥,可以律己,不可以繩人。

士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。

君子與小人鬥,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。

有必不可以行之事,不必妄自經營。有必不可勸之人,不必多費脣舌。

為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。

於譭譽禍福置之度外,此是根本第一層功夫。此處有定力,到處皆坦途矣。

居官不過偶然之事,居家乃是長久之計。

不為聖賢,便為禽獸;莫問收穫,但問耕耘。

讀書以訓詁為本,詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以少煩惱為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,做官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。

識人立人達人

大廈非一木所支,巨集業以眾志而成。

擇友是人生第一要義。一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。

至用人一節,實為萬物根本。辦事不外用人,用人必先知人。知人之道,總須多見幾次,親加察看,方能得其大概。

辦大事者,以多選替手為第一要義。

用人極難,聽言亦殊不易,全賴見多識廣,熟思審處,方寸中有一定之權衡。

人才以陶冶而成,不可眼孔太高,動謂無人可用。

大抵人才約有兩種,一種官氣較多,一種鄉氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人,故且戒官氣而姑用鄉氣之人,必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。

收之慾其廣,用之慾其慎。吾輩所慎之又慎者,只在用人二字上,此外竟無可著力之處。

天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

不和不可以接物,不嚴不可以馭下。

無故而怨天,天必不許;無故而尤人,人必不服。

為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數見。

世不患無才,患有才者不能器使而適用也。

作育人才,然後可以漸圖自強。

揚善於公庭,規過於私室。好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。

事後論人,局外論人,是學者大病。事後論人,每將智人說得極愚。局外論人,每將難事說得極易。

行政之道,首在得人。

行政之道,得人、治事二者並重。得人不外四條:廣收,慎用,勤教,嚴絕。

馭將之道,最貴推誠,不貴權術。仁者,即所謂欲立立人、欲達達人也。

做好人,做好官,做名將,俱要好師,好友,好榜樣。

識事剛柔並濟

天地之道,剛柔互用,不何偏廢。太柔則靡,太剛則折。剛非暴戾之謂也,強嬌而已;柔非卑弱之謂也,謙退而已。趨事赴公,則當強嬌;爭名逐利,則當謙退。

大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。

凡辦大事,必有許多艱難波折,吾輩總以誠心求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折,而不改其常度,終有順理成章之一日。心虛則不動客氣,不挾私見,終可為人共亮。

寧拙毋巧,可以持久。小心安命,埋頭任事。功不獨居,過不推諉。不輕進,不輕退。事以急敗,思因緩得。天下之事,每得以從容,而失之急遽。

一經焦躁,則心緒少佳,辦事必不能妥善。

畢竟先知後行,,至於純熟,乃能合一。

見面前之千里,不若見背後之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而且不見為難。

任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。

居官以堅忍為第一要義。凡事留餘地,雅量能容人。處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

世事多因忙裡錯,好人半自苦中來。

總須腳踏實地,,克勤小物,乃可日起而有功。

打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要老道,又要精明。

多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。

凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

天下事,未有不從艱苦中來,而可久可大者也。

人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識群雄。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。

天下斷無易處之境遇,人間哪有空閒之光陰。

識道明強挺經

另起爐灶,重開天地。

內斷於心,自是主持。做一分算一分,在一天撐一天。集思廣益本非易事,要當內持定見而六轡在手,外廣延納而萬流赴壑,乃為盡善。

規模先要個極大,意思先要個安閒。

視事太易,亦是一弊。獨立不懼,確乎不拔。不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高。

不可無悍鷙之氣,而傲氣即與之相連;不可無安詳之氣,而惰氣即與之相連。

自為主持者,約有兩端:一曰以志帥氣,一曰以靜制動。

倚富則貧,倚貴則賤,倚強則弱,倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

防身當若御虜,一跌則全軍覆沒。愛身當如處子,一失則萬事瓦裂。

天下事無所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。

男兒立志,必須有倔強之氣。倔強二字,卻不可少。功業文章,皆須有此二字貫注其中。否則,柔靡不能成一事。孟子所謂至剛,孔子所謂貞固,皆從倔強二字做出。

吾輩在自修處求強則可,在勝人處求強則不可以。

吾生平長進,全在受挫受辱之時。

遇棘手之際,須從耐煩二字痛下工夫。

危急之際,莫靠他人,專靠自己,乃是穩著。

受挫受辱之時,無須咬牙勵志,蓄其氣則長其智。

丈夫當死中求生,禍中求福;古人因困而修德,窮而著書。

天下事知得十分,不如行得七分。

先靜之,再思之,五六分把握即做之。

要於世間掌持事業,須先立定腳跟始得。

令人敬畏,全在自立自強,不在裝模作樣。

放開手,使開膽,不得瞻前顧後。因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。

處事宜決斷。

守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。

既有定識,又有定力。戰戰兢兢,即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩,雖逆境亦暢天懷。

聖賢成大事者,皆從戰戰兢兢之心來。

修身齊家,亦須以明強為本。蒞事以明字為第一要義。明有二,曰高明,曰精明。

治世以大德,不以小惠。

曾國藩名言5

1、若日日譽人,人必不重我言矣。

2、人必誠,然後業可大可久。

3、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。

4、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。

5、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

6、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。

7、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

8、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。

9、只要人肯立志,都可做得到。

10、衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。——曾國藩

11、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

12、從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立於波流風靡之中,最為雅操。

13、可見年無分老少,事無分難易,但行之有恆,自如種樹畜養,日見其大而不覺耳。

14、學問之道無窮,而總以有恆為主。不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做。

15、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

16、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。

17、既有定識,又有定力。

18、士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。

19、吾觀鄉里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。

20、養得胸中一種恬靜。

21、名節之於人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。

22、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。

23、不可輕率評譏古人。

24、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

25、富貴氣太重,亦非佳象耳。

26、行事不可任心,說話不可任口。

27、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

28、處有事當無事,處大事當如小事。

29、舉止端莊,言不妄發。

30、廣其識則天下大。

31、心至苦,事至盛也。

32、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。

33、以體察人才為第一。

34、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

35、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。

36、蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恆財斷無不成之事。此三者缺一不可。

37、知足天地寬。

38、有才幹,定要表現之。

39、省事是清心之法,讀書是省事之法。

40、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。 ——曾國藩

41、憂時勿縱酒,怒時勿作札。

42、凡有用之物,不宜拋散也。

43、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!

44、百種弊病,皆從懶生。

45、功不獨居,過不推諉。

46、凡事留餘地,雅量能容人。

47、小仁者,大仁之賊。

48、邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。

49、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

50、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。

51、君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。

52、有其功,必有其效。

53、君子不可以不忍也,忍欲則不屈於物,忍劇則不擾於事,忍撓則不折於勢,忍窮則不苟於進,故曰,必有忍乃有濟。 ——曾國藩

54、總宜獎其所長,而兼規其短。

55、古之成大事者,多自克勤小物而來。

56、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

57、人生惟有常是第一美德。

58、治軍之道,總以能戰為第一義,能愛民為第二義,能和協上下為第三義。

59、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。 ——曾國藩

60、男兒自立,必須有倔強之氣。

61、凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。

62、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

63、凡行公事,須深謀遠慮。

64、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。

65、智慧愈苦而愈明。

66、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

67、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

68、責己厚而責人薄耳。

69、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。

70、為人不可過於聰明。

71、自修之道莫難於養心。

72、無實而享大名者必有奇禍。

73、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

74、人不可無缺陷。

75、不隨眾從之喜懼為喜懼。

76、受非分之情,恐辦非分之事。

77、君子多思不若養志,多言不若守靜,多才不若蓄德。——曾國藩

78、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。

79、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

80、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。

81、無好小利。

82、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。

83、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。

84、無恆者,見異思遷也,欲求長進難矣。

85、討人嫌,離不得個驕字。

86、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。

87、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

88、見異思遷,欲求長進難矣。

89、凡有盛必有衰,不可不預為之計。

90、未有根本不正,而枝葉發生,能自暢茂者也。

91、另起爐灶,重開世界。

92、常存冰淵惴惴之心。

93、凡事豫則立。

94、凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

95、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。

96、勿過多憐憫。

97、家和則福自生。

98、須先立堅卓之志。

99、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。

100、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

101、一身精神,具乎兩目。

102、人苟能自立志,則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?

103、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

104、君子之道,以知命為第一要務。

105、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。

106、氣忌盛,心忌滿,才忌露。

107、神正其人正,神邪其人奸。

108、特患業之不精耳。

109、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

110、古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。

111、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

112、寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。

113、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。

114、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

115、國家之強,以得人為強。

116、常常提其朝氣為要。

117、治世以大德,不以小惠。

118、人以氣為主。

119、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

120、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

121、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

122、凡事須逐日檢點,一日姑待後來補救,則難矣。

123、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。——曾國藩

124、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。

125、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

126、腳踏實地,不敢一毫欺人。

127、禁大言以務實。

128、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。

129、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

130、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。

131、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。

132、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。

133、困心橫慮,正是磨練英雄之時。

134、今日所說之話,明日勿因小利害而變。

135、古者英雄立事,必有基業。

136、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。

137、譽望一損,遠近滋疑。

138、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。

139、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

140、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。

141、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

曾國藩名言6

1、霹靂手段,方先菩薩心腸。——曾國藩

2、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。——曾國藩

3、未有根本不正,而枝葉發生,能自暢茂者也。——曾國藩

4、譽望一損,遠近滋疑。——曾國藩

5、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。——曾國藩

6、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚之,或枝葉以多其罪,此皆得罪於鬼神者也,吾黨戒之。——曾國藩

7、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。——曾國藩

8、作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。——曾國藩

9、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。——曾國藩

10、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩

11、有其功,必有其效。——曾國藩

12、見異思遷,欲求長進難矣。——曾國藩

13、事以急敗,思因緩得。——曾國藩

14、能甘淡泊,便有幾分真學問。——曾國藩

15、鄉間無朋友,實是第一恨事。——曾國藩

16、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。——曾國藩

17、神正其人正,神邪其人奸。——曾國藩

18、百種弊病,皆從懶生。——曾國藩

19、千古聖賢豪傑,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。——曾國藩

20、討人嫌,離不得個驕字。——曾國藩

21、人皆有愛生惡死之心,人皆為捨生取死之道。何也?見善不明耳。——曾國藩

22、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。——曾國藩

23、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者汙。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉?——曾國藩

24、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。——曾國藩

25、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。——曾國藩

26、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。——曾國藩

27、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。——曾國藩

28、論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個小人。古人責人,每於有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學者熟思,自有滋味。——曾國藩

29、君子之道,以知命為第一要務。——曾國藩

30、凡處事但自家踏得田地穩,一任間言語。——曾國藩

31、人以氣為主。——曾國藩

32、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。——曾國藩

33、善人種德,降祥於天。惡人種禍,貽殃於後。——曾國藩

34、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。——曾國藩

35、吾常見誇己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悅。——曾國藩

36、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有餘而為不足者謙,財有餘而為不足者鄙。——曾國藩

37、不為聖賢,便為禽獸;不問收穫,但問耕耘。——曾國藩

38、不可輕率評譏古人。——曾國藩

39、善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠,不可急去。——曾國藩

40、儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。——曾國藩

41、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。——曾國藩

42、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失於口惠,利近或失於姑息。——曾國藩

43、養得胸中一種恬靜。——曾國藩

44、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。——曾國藩

45、畢竟先知後行,至於純熟,乃能合一。——曾國藩

46、“人初做事,如雞伏卵,不捨而生氣漸充;如燕營巢,不息而結構漸牢;如滋培之木,不見其長,有時而大;如有本之泉,不捨晝夜,盈科而後進,放乎四海。”勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。——曾國藩

47、甘苦自得。——曾國藩

48、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。——曾國藩

49、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏於世,勿悖於道。——曾國藩

50、凡有盛必有衰,不可不預為之計。——曾國藩

曾國藩名言7

小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。 ——曾國藩

衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。 ——曾國藩

人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。 ——曾國藩

凡權要人聲勢赫然時, 我不可犯其鋒, 亦不可與之狎, 敬而遠之,全身全名之道也。 ——曾國藩

將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。——曾國藩

人只是怕當局,當局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?——曾國藩

兩君子無爭,相讓故也。一君子一小人無爭,有容故也。爭者兩小人也,有識者奈 何自處於小人。 ——曾國藩

君子不可以不忍也,忍欲則不屈於物,忍劇則不擾於事,忍撓則不折於勢,忍窮則 不苟於進,故曰,必有忍乃有濟。 ——曾國藩 君子多思不若養志,多言不若守靜,多才不若蓄德。——曾國藩

水道曲折,立岸者見而操舟者迷。勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數一二,故君子養心以靜也。 ——曾 國藩

倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國藩

好譽者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫,一傾而不可復也。 ——曾國藩

務名者害其身,多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥倖而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。——曾國藩

以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者汙。忠信廉潔,立身之 本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉? ——曾國藩

既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。 ——曾國藩 委罪掠功,此小人事;掩罪誇功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此 盛德事。 ——曾國藩

天物愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。 ——曾國藩

處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;後面常餘出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有餘樂。若盡煞分數做去,必有後悔。處人亦然,施在我有餘之恩,則可以廣聽。 留在人不盡之情,則可以全好。 ——曾國藩

規模先要個極大,意思先要個安閒。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常 倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。——曾國藩

見面前之千里,不若見背後之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不 見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。——曾國藩

精明也要十分,只須藏在渾厚裡作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。 ——曾國藩

畢竟先知後行,至於純熟,乃能合一。 ——曾國藩

事後論人,局外論人,是學者大病。事後論人,每將智人說得極愚。局外論人,每 將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國藩

人有求於我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。 ——曾國藩

君子與小人鬥,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國藩

有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。聖人之厚 寬,不使人有所恃。聖人之精明,不使人無所容。 ——曾國藩

勿以人負我而隳為善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險 徒,止付一笑。 ——曾國藩

嘲戲人自事惡事, 尤不可入一二壯語, 入壯語則戲者皆真, 每令人恨。 若規人過失,不可入一二戲語,入戲語則真者畢戲。每令人玩,失規人之旨矣。 ——曾國藩

陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。 ——曾國藩

輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。 ——曾國藩

可不必用而用, 專意利己而用,謂之奸雄。 ——曾國藩

處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。 ——曾國藩

處有事當無事,處大事當如小事。 ——曾國藩

名節之於人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。 ——曾國藩 世不若不求利,即無害。若不求福,即無禍。 ——曾國藩

見人有得意事,便當生歡喜心。 見人有失意事, 便當生憐憫心。 皆自己真實受用處。 忌成樂敗,何預人事,自壞心術耳。 ——曾國藩

賤不謀貴,外不謀內,疏不謀親。 ——曾國藩

貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。 ——曾國藩

寧可忍耐而死,不可向利而生。 ——曾國藩

外重者內輕,故保富貴而喪名。節內重者外輕,故守道德而樂貧賤。 ——曾國藩

忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。 ——曾國藩

亂世之名,以少取為貴。 ——曾國藩

名節至大,不可妄交非類。 ——曾國藩

居鄉勿為鄉愿,居官勿為鄙夫。 ——曾國藩

經一番挫折,長一番識見。多一分享用,減一分志氣。——曾國藩

責備賢者,須全得愛惜裁成之意。若於君子身上,一味吹毛求疵,則為小人者,反 極便宜。 ——曾國藩

聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人 也,若夫造作全傅會以誣善良,鬼神必殛之。——曾國藩

盛怒極喜時,性情改常。遇有所行,須一商之有識者。不然,悔隨之矣。 ——曾 國藩

凡人皆不可侮,無用人尤不可侮。 ——曾國藩

向人說貧,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救於貧,嘵嘵者可厭也。 — —曾國藩

凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意 亦無所託之以出, 《禮》所稱無文不行。 ——曾國藩

清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛;清則易刻,惟襟懷閒遠,則可化刻為厚。 ——曾國藩

儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。 ——曾國藩

故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。 ——曾國藩

薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。 ——曾國藩

得意而喜,失意而怒, 便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!——曾國藩

吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。 ——曾 國藩

小人其心,君子其飾,名是而實非,其天下之大害乎? ——曾國藩

不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。 ——曾國藩

一念不敢自恕,斯可謂之修。一語不敢苟徇,斯可謂之直。一介不敢自汙,斯可謂 之廉。 ——曾國藩

改過則長善矣,甘貧則足用矣。 ——曾國藩

天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥倖以為嘗。是故失意之事,恆生於其所得意,惟其見利而不見害,知存而不知亡也。——曾國藩

君子所信者,此心也。若願後世之譭譽,是有待於外也。 ——曾國藩

水不能不遇風,長川巨浸,泓澄無底,雖大風不能使之濁。心不能不應物,欲盡理明,表裡瑩徹,雖酬酢萬變,不能使之昏。無風則清,有風則濁者,塵滓之伏於下也;靜之 則明,動之則昏者,利慾之藏於中也。 ——曾國藩 有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而 志衰矣。勵志之士,可不戒諸。 ——曾國藩

短不可護,護則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝爭智,“折”去“斤”加“為” []謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒,欲 納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則遊君子之域,為惡則入小人之鄉。吾將書紳帶以自警,刻盤盂而 思防。豈若長存於座右,庶鳳夜之不忘。 ——曾國藩

人雖至愚,責人則明;雖有聰明,恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己,恕己之心 恕人,不患不到聖賢地位也。 ——曾國藩

靜坐然後知平日之氣浮;守默然後知平日之言躁;省事然後知平日之費間;閉戶然 後知平日之交濫;寡慾然後知平日之病多;近情然後知平日之念刻。——曾國藩

聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。 ——曾國藩

賢而多財,則損其志;愚而多財,則益其過。 ——曾國藩

夫志心篤行之術,長莫長於搏謀,安莫安於忍辱,先莫先於修德,樂莫樂於好善,神莫神於至誠,明莫明於體物,吉莫吉於知足,苦莫苦於多願,悲莫悲於精散,病莫病於無常,短莫短於苟得,幽莫幽於貪鄙,孤莫孤於自恃,危莫危於任疑,敗莫敗於多私。 —— 曾國藩

能庇人便是大人,受人庇便是小人。 ——曾國藩

或謂才子多傲,餘曰傲便是不才。 ——曾國藩

君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人慾,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂,憂患隨焉。 ——曾國藩

尖酸語最易傳佈,正經話卻無人稱說,即此可知世道惡薄。 ——曾國藩

慎能遠禍,勤能濟貧。 ——曾國藩

氣為心害,養心當先制氣。 ——曾國藩

不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。 ——曾國藩

或曰:交處乎世,如何可以免乎謗。曰: “去六邪,用四尊,則可矣。 ”曰: “諫未 深而謗君, 交未至而則友,居未安而罪國家,家不儉而罪歲,道不高而凌貴,志不定而羨富,此之謂六邪也。自尊其道,堯舜不得而卑也。自尊其親,天下不得而絀也。自尊其己,孩孺 不得而娛也。自尊其志,刀鋸不得而威也,此之謂四尊也。 ——曾國藩 ”

清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古琿無富貴之聖賢,無宴逸之豪傑。 ——曾國藩

夫為善易,積善難。士之於善也,微焉而不厭,久焉而不倦。幽隱無人知而不間, 招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心,誠諸言行, 與時勉勉,不責其功夫,然後親友信之, 國人安之,而鬼神格之也。善積未至,其疇能與於斯乎?——曾國藩

禮義廉恥,可以律己, 不可以繩人,律己則寡過, 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己,小人責人。德有餘而為不足者謙,財有餘而為不足者鄙。——曾國藩

聞善言則拜,告有過則喜,有聖賢之氣象。坐密室如通衢,馭寸心如六馬,可以免 過。心不清則無以見道,志不確則無以立功。——曾國藩

和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也。 ——曾國藩

以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以保富貴之心事君,則無往而不忠。以責人之 心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。 ——曾國藩

亂臣賊子,皆從一傲字養成。 ——曾國藩

惟正己可以化人,惟盡己可以服人。 ——曾國藩 莫謂己無善,善人之善即是善。莫謂己無惡,談人惡即是惡。 ——曾國藩

行事不可任心,說話不可任口。——曾國藩

事之可否,當以理裁之。一使氣,但壞事。 ——曾國藩

財與色之地須當遠避,近則有汙。 ——曾國藩

居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。 ——曾國藩

善所當為,著一報念,胸中便要增累,口中便要增過。 ——曾國藩

怒時易激,義憤亦當裁抑;喜時易狂,即微言亦須謹慎。 ——曾國藩

勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。 ——曾國藩

責過太直,使人慚恨,在我便是一過。 ——曾國藩

勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入, 怒則語言難入, 怒勝私故也。 — —曾國藩

一字不可輕與人,一言不可輕許人,一笑不可輕假人。 ——曾國藩

做當今一個好人,須壁立千仞。 ——曾國藩

聞人之謗當自修,聞人之譽當自懼。 ——曾國藩

志不可一日墜,心不可一時放。 ——曾國藩 人之生,不幸不聞過,大不幸無恥。有恥則可教,聞過則可賢。 ——曾國藩

寧人負我,毋我負人。——曾國藩

君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——曾國 藩

君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。 ——曾國藩

促迫褊窄,淺率浮躁,非有德之氣象,只觀其氣象,便知涵養之淺深。 ——曾國藩

縱與人相分爭,只可就事論事,不可揭其父母之短,揚其閨門之惡。此禍關殺身, 非止有傷長厚己也。——曾國藩

以禍福得喪付之天,以贊毀予奪付之人,以修身之德責之己,此是至簡於易之事。 ——曾國藩

習氣不除,如何了道。……有物過眼必看,有聲入耳必聽。小小入意即喜,小小拂 意好怒,小小利害即生恐懼,皆習氣也。——曾國藩

防身當若御虜,一跌則全軍敗沒。愛身當如處子,一失則萬事瓦裂。涉世甚艱,畜 德宜豫。布人以恩,而外揚之,則棄,教人以善而外揚之,則仇。——曾國藩

曾國藩名言8

他一生修身養性,共有十三套學問,其中的《曾國藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想,內容易懂、思想深刻,值得我們學習。曾國藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。

有這樣一幅對聯,是曾國藩當年贈給朋友的,對聯只有16個字,卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句,人生就能夠一帆風順。這幅對聯就是:“大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。”

大處著眼,小處著手

世間所有的事情,大抵都可以分為兩步走,第一步是計劃,第二步是實施。

如何計劃謀劃一件事?曾國藩告訴我們應該“大處著眼”。大處著眼,是一個人的眼界,是一個人的心境。“志當存高遠”,做一件事,應該有著高遠的志向,有著超遠的規劃,有著開闊的視野。小到一件事,大到整個人生,都要有大局觀。

定下目標,做好計劃,如何去做一件事?從小處著手。實踐出真知,做事謹記切勿眼高手低。既然制定了目標,謀劃了方案,就要逐步去實施方案、實現目標。小處著手,是一個人的態度,一個人的品性。“千里之行,始於足下“,無論多麼遠大的目標,都要靠著雙手雙腳去實現。

“仰望星空,腳踏實地“,人生亦是如此,眼高手低者誇誇其談,眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標,端正了人生態度,理想付諸於行動,方能成就一番事業。

“大處著眼,小處著手”告訴我們做事的人生哲理。

群居守口,獨居守心

人是一種動物,是一種有思想的高階動物。或是群居,或是獨處。

出門在外,工作辦事,如何和大家相處?曾國藩告誡我們“群居守口“。俗話說“沉默是金”,言多必失。這些哲理,並不是告訴我們閉口不言,而是告訴我們在說任何話之前,都要深思熟慮,斟酌再三,能不說的儘量不去說,能不發表意見和觀點,就儘量不發表。清朝宰相張廷玉,歷經康熙、雍正、乾隆三朝不倒,他的生存哲學就是八個字:”萬言萬當,不如一默。“意思就是說,就算你說的話十分合適、萬般正確,但是一旦說出了口,就覆水難收,所以不如不說。張廷玉就是靠著八字真言,最終配享“太廟“,成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。

儒家經典著作《大學》中說道:“故君子必慎獨也。“在《中庸》、《禮記》等著作中,也都有說到“慎獨”二字。“慎獨”,顧名思義,是說一個人在閒居獨處的時候,也要謹慎行事,遵守道德準則和社會規則。曾國藩說的“獨居守心”,表達了就是“慎獨”。慎獨,就是修身和修心,越是一個人的時候,越要表裡如一。曾國藩告誡他的子女晚輩“慎獨則心泰”,只有做到慎獨,才能心安。做人不可人前一套,人後一套;做事不能當面一套,背地一套。韓愈說“仰不愧天,俯不愧地,內不愧心”,君子當如此。

守口、守身、守心,慎思、慎言、慎行。言行一致,知行合一,心底有規矩和準繩,行事有準則和道德,如此做人方能圓滿。

“群居守口,獨居守心”告訴我們做人的人生哲理。

“大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心”,簡簡單單的十六個字,是曾國藩對歷代前人思想的總結和凝練,也是他自己做事做人的準則和原則,更是對我們的一種告誡和勸導。人生也是如此,志存高遠、腳踏實地,慎思篤行、知行合一。如此,便可事業順利,幸福美滿。

曾國藩名言9

曾國藩的名言更是具有大智慧,細細品讀,必有收穫!

1、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事

2、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義☆清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

3、另起爐灶,重開世界

4、人苟能自立志,則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?

5、心至苦,事至盛也

6、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已

7、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

8、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

9、處有事當無事,處大事當如小事。

10、名節之於人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。

11、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

12、居鄉勿為鄉愿,居官勿為鄙夫。

13、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。

14、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!

15、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。

16、短不可護,護則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智,謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則遊君子之域,為惡則入小人之鄉。

17、倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

18、寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。

19、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。凡事留餘地,雅量能容人。

20、受非分之情,恐辦非分之事。

21、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

22、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。

23、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。

24、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

25、凡行公事,須深謀遠慮

26、古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可

27、常存冰淵惴惴之心

28、勿過多憐憫

29、以體察人才為第一

30、禁大言以務實

31、一身精神,具乎兩目

32、神正其人正,神邪其人奸

33、男兒自立,必須有倔強之氣

34、勿好小利

35、今日所說之話,明日勿因小利害而變

36、責己厚而責人薄耳

37、困心橫慮,正是磨練英雄之時

38、常常提其朝氣為要

39、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也

40、不可輕率評譏古人

41、放開手,使開膽,不復瞻前顧後

42、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久

43、百種弊病,皆從懶生

44、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半

45、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎

46、自修之道莫難於養心

47、須先立堅卓之志

48、家和則福自生

49、討人嫌,離不得個驕字

50、凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言

51、譽望一損,遠近滋疑

52、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜

53、智慧愈苦而愈明

54、治軍之道,總以能戰為第一義,能愛民為第二義,能和協上下為第三義

曾國藩名言10

曾子說過:“吾日當三省吾身。”三省吾身,意思就是要常常反思,反省,以達到修身養性的效果。修身:是指修養身心,努力提高自身的思想道德修養水平。養性:使心智本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養性的獲得巨大成功的名人中,曾國藩就是其中一個範例。

曾國藩出生於晚清一個地主家庭,自幼勤奮好學,6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經,14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網友評論說:如果以人物斷代的話,曾國藩是中國古代歷史上的最後一人,近代歷史上的第一人,可見曾國藩對後人的影響力。能夠取得如此成就,歸功於曾國藩的修身養性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即:誠、 敬、靜、謹、恆。首先是誠,誠實、誠懇,為人的表裡一致,自己的一切都可以公之於世,要修煉自己的誠。第二個就是敬,所謂敬就是敬畏,人要有畏懼,人不能 無法無天,要有敬畏,表現在內心就是不存邪念,表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜,是指人的心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的.狀態。第四個字 是謹,指的就是言語上的謹慎,不說大話、假話、空話,實實在在,有一是一有二是二。第五個字是恆,是指生活有規律、飲食有節、起居有常。

這五個字的最高境界是“慎獨”,就是人應該謹慎地對待自己的獨處,也就是指在沒有任何監督的情況下,都要按照聖人的標準,按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關於修身養性的名人名言:

1、以讀書立志的修身養性名言:且苟能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,苟不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清淨之鄉,神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

2、在困難和逆境中的修身養性名言:我要步步站得穩,須知他人也要站得穩,所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留餘地處人,則荊棘少矣。

3、以“靜”字修身養性名言:靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;大地數萬裡無有紀極,人於其中,寢處遊息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

4、以“勤”字修身養性名言:凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪於逸而憚於勞,古今之所同也。凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。

5、以“耐”字修身養性名言:讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。

6、從失敗的教訓中修身養性名言:吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。諺雲吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。

7、與人為善的修身養性名言:思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

曾國藩名言11

1、盛世創業重統之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。

2、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恆,則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。

4、觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話。

5、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。

6、志之所向,金石為開,誰能御之?

7、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恆,終身一無所成。

8、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

9、古來豪傑,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。

10、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。

11、大處著眼,小處著手

12、君子之立志也,有民胞物與之量,有內聖外王之業,而後不忝於父母之所生,不愧為天地之完人。

13、千古聖賢豪傑,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。

14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。

15、曾國藩語錄:1,討人嫌,離不得個驕字。2,為人不可過於聰明。3,胸懷廣大,須從平淡二字用功。4,無實而享大名者必有奇禍。5,不可輕率評譏古人。6,先靜之,再思之,五六分把握即做之。7,另起爐灶,重開世界。8,男兒自立,必須有倔強之氣。9,困心橫慮,正是磨練英雄時。10,功不獨居,過不推諉。

16、人生莫懼少時貧。

17、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。

18、不為聖賢,便為禽獸;不問收穫,但問耕耘。

19、知足天地寬,貪得宇宙隘。

20、居高位者,以知人曉事二者為職

曾國藩名言12

1、有才幹,定要表現之。

2、好談己長只是淺。

3、禁大言以務實。

4、省事是清心之法,讀書是省事之法。

5、功不獨居,過不推諉。

6、智慧愈苦而愈明。

7、常常提其朝氣為要。

8、三知:知命,知禮,知言。

9、居心平,然後可歷世路之險。

10、行事不可任心,說話不可任口。

11、男兒自立,必須有倔強之氣。

12、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

13、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。

14、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

15、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

16、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。

17、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

18、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。

19、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

20、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

21、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

22、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

23、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

24、不可輕率評譏古人。

25、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

26、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

27、無好小利。

28、今日所說之話,明日勿因小利害而變。

29、三寡:寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。

30、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

31、神正其人正,神邪其人奸。

32、人必誠,然後業可大可久。

33、凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。

34、責己厚而責人薄耳。

35、克己之學——反省自己

36、務虛名,不行駕空之事,不談過高之理。

37、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。

38、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。

39、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

40、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。

41、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

42、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

43、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

44、三薄:幸災樂禍,一薄德也;逆命億數,二薄德也;臆斷皁白,三薄德也。

45、剛柔並濟——“近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。”

46、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

47、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。

48、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠,一樂也;巨集獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而後憩息,三樂也。

49、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。

50、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此風示僚屬,即以此仰達聖主。”

曾國藩名言13

1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恆;凡將相無種,聖賢豪傑無種,只要人肯立志,都可以做得到的。

2、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,苟不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清淨之鄉,神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

4、我要步步站得穩,須知他人也要站得穩,所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留餘地處人,則荊棘少矣。

5、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;大地數萬裡無有紀極,人於其中,寢處遊息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之說,曰:"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆餘閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與餘之八本,總不失為上等人家。

7、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。

8、讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。

9、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?餘自十月七年級立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶餘偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。

10、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪於逸而憚於勞,古今之所同也。

11、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。

12、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。

13、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

14、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。

15、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。

16、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是餘生平咬牙立志之訣。

17、諺雲吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。

18、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。

19、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

20、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。

21、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

22、以耕讀二字為本,乃是長久之計。

23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。聖人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

24、習字臨《千字文》亦可,但須有恆。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數年必成書家矣。

25、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

26、吾不望代代得富貴,但願代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。

27、讀書如譬若掘井,掘數十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書,常講史鑑為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。

28、思古聖人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

29、古之成大事者,規模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。

30、讀書不二:一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。

31、讀史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。

32、謹言:刻刻留心,是工夫第一。

33、養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。

34、保身:節勞節慾節飲食,時時當作養病。

35、日知其所亡:每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

36、月無忘所能:每月作詩文數首,以驗積理之多寡,養氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。

37、作字:早飯後作字半小時,凡筆墨應酬,當作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。

38、夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!

曾國藩名言14

1、凡事豫則立。

2、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。

3、凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

4、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其後受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

5、凡事須逐日檢點,一日姑待後來補救,則難矣。

6、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。

7、舉止端莊,言不妄發。

8、常存一不敢為先之心。

9、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

10、自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

11、二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。

12、寡言養氣,寡視養神,寡慾養精。

13、家勤則興,人勤則健。

14、仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。

15、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。

16、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。

17、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。

18、善人種德,降祥於天。惡人種禍,貽殃於後。

19、國家之強,以得人為強。

20、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。

21、凡讀無益之書,皆是玩物喪志。

22、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。

23、見異思遷,欲求長進難矣。

24、自修之道莫難於養心。

25、君子之所人不及,在君慧眼善識人。

26、不可背後攻人之短。

27、養生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。

28、腳踏實地,不敢一毫欺人。

29、無好小利。

30、惡莫大於毀人之善,德莫大於白人之冤。

31、從前種種譬如昨日死,從後種種譬如今日生。

32、富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。

33、人於平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。

34、和可消人怨,忍足退災星。

35、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。

36、決不可存苟且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂態,決不可做憊賴人。

37、不怕打不著,只怕打不勝。

38、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。

39、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。

40、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則洩。

41、士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。

42、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。

43、智大心勞者狂,力小任重者踣。

44、治軍之道,總以能戰為第一義,能愛民為第二義,能和協上下為第三義。

45、功名官爵,貨財聲色,皆謂之慾,俱可以殺身。

46、凡行公事,須深謀遠慮。

47、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

48、事前加慎,事後不悔。

49、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。

50、獨享大名為折福之道。

51、第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

52、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。

53、沽虛譽於小人,不若聽之於天。遺貨財於子孫,不若賙人之急。

54、王政不能有恩而無威。

55、死生早已置之度外。

56、到老始知氣質駁,尋思只是讀書粗。

57、以能立能達為體,以不怨不尤為用。

58、凡有用之物,不宜拋散也。

59、今人計較擺佈人,費心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術,自損了元氣。

60、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。

61、寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。

62、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。

63、行事不可任心,說話不可任口。

64、討人嫌,離不得個驕字。

65、一身精神,具乎兩目。

66、處事宜決斷。

67、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節取其次,以待徐徐教育可也。

68、人以氣為主。

69、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。

70、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

71、處有事當無事,處大事當如小事。

72、知足則樂,務貪必憂。

73、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

74、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。

75、盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

76、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。

77、神正其人正,神邪其人奸。

78、青年讀書應當“有志有識有恆”。

79、人苟能自立志,則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?

80、智慧愈苦而愈明。

81、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

82、有福不可享盡,有勢不可使盡。

83、見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。

84、受非分之情,恐辦非分之事。

85、名節之於人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。

86、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。

87、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。

88、凡事留餘地,雅量能容人。

89、譽望一損,遠近滋疑。

90、有才幹,定要表現之。

91、好談己長只是淺。

92、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。

93、人德八本:“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。”

94、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。

95、省事是清心之法,讀書是省事之法。

96、一念忽略,便有錯言錯事。

97、隘路打勝仗,全在頭敵。

98、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

99、功不獨居,過不推諉。

100、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。

101、事以急敗,思因緩得。

102、侍親以得歡為本。

103、常存冰淵惴惴之心。

104、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。

105、思與學不可偏廢。

106、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。

107、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

108、知天地萬物於一體,則能愛矣。

109、心至苦,事至盛也。

110、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

111、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業之事。

112、以體察人才為第一。

113、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。

114、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。

115、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。

116、知足天地寬。

117、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

118、吾觀鄉里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。

119、居鄉勿為鄉愿,居官勿為鄙夫。

120、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

121、法者,天討也,以公守之,以仁行之。

122、勿過多憐憫。

123、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

124、無實而享大名者必有奇禍。

125、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

126、富貴氣太重,亦非佳象耳。

127、艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力愈弱。

128、氣忌盛,心忌滿,才忌露。

129、善觀人者觀己,善觀己者觀心。

130、須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

131、人之精神不可無所寄。

132、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。

133、世間極佔地位的,是讀書一著。然讀書佔地位,在人品上,不在勢位上。

134、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

135、居心平,然後可歷世路之險。

136、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

137、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。

138、總宜獎其所長,而兼規其短。

139、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。

140、邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。

141、擇眾論之善者而從之。

142、口腹不節,致疾之因;念慮不正,殺身之本。

143、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。

144、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。

145、從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立於波流風靡之中,最為雅操。

146、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。

147、人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。

148、不隨眾從之喜懼為喜懼。

149、居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。

150、人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。

151、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。

152、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。

153、要與世間撐持事業,須先立定腳跟始得。

154、只要人肯立志,都可做得到。

155、須先立堅卓之志。

156、人不可無缺陷。

157、人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。

158、才覺私意起,便克去,此是大勇。

159、內斷於心,自為主持。

160、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。

161、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

162、遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。

163、綺語背道,雜學亂性。

164、治世以大德,不以小惠。

165、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。

166、霹靂手段,方先菩薩心腸。

167、一切皆暗暗安排,胸有成足。

168、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃大眾之維持。

169、古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。

170、盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

171、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪,今人見小利而易守。

172、古者英雄立事,必有基業。

173、責己厚而責人薄耳。

174、甘苦自得。

175、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。

176、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

177、有惻隱之心者,必有羞惡。

178、才智英敏者,宜加渾厚學問。

179、百種弊病,皆從懶生。

180、不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。

181、當至忙促時,要越加檢點。當至急迫時,要越加飭守。當至快竟時,要越加謹慎。

182、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。

183、困心橫慮,正是磨練英雄之時。

184、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

185、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。

186、君子能扶人之危,賙人之急,固是美事,能不自誇,則善矣。

187、聽言當以理觀。一聞在輒以為據,往往多失。

188、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。

189、家和則福自生。

190、男兒自立,必須有倔強之氣。

191、甜酸苦竦宜嚐遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。

192、養得胸中一種恬靜。

193、戒傲戒惰,保家之道也。

194、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏於世,勿悖於道。

195、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。

196、人要為善,先要明善始得。

197、可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

198、人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。

199、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。

200、另起爐灶,重開世界。

201、常常提其朝氣為要。

202、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,將來或終有成就。

203、凡辦大事,半由人力,半由天事。

204、未有根本不正,而枝葉發生,能自暢茂者也。

205、放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

206、有其功,必有其效。

207、廣其識則天下大。

208、凡人無不可為聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。

209、居有惡鄰,坐有損友,藉以檢點自慎,亦是進德之資。

210、人倫明,則禮樂興。

211、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。

212、凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

213、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。

214、既愛其才,宜略其小節。

215、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。

216、憂時勿縱酒,怒時勿作札。

217、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。

218、越自尊大,越見器小。

219、大柔非柔,至剛無剛。

220、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。

221、禁大言以務實。

222、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

223、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。

224、今日所說之話,明日勿因小利害而變。

225、有理義以養其心,則雖老而神明不衰。苟為不然,則昏於豢養,敗於戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。

226、若日日譽人,人必不重我言矣。

227、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。

228、舉世惟一真字難得。

229、小仁者,大仁之賊。

230、人必誠,然後業可大可久。

231、古之成大事者,多自克勤小物而來。

232、不可輕率評譏古人。

233、鄉間無朋友,實是第一恨事。

234、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

235、能甘淡泊,便有幾分真學問。

236、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

237、特患業之不精耳。

238、為人不可過於聰明。

239、君子之道,以知命為第一要務。

240、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。

241、凡有盛必有衰,不可不預為之計。

242、既有定識,又有定力。

243、馭將之道,最貴推誠,不貴權術。

244、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

245、好漢打脫牙,和血吞。

246、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

247、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。

248、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。

249、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

250、悠悠疑忌之來,只堪付之一笑。

251、常沉靜,則含蓄義理而應事有力。

252、各安共分而天下平矣。

253、誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。

254、薦賢不可示德,除奸不可示。

255、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許遊名山,能受折磨者方許處功名。

256、吾常見誇己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悅。

257、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。

258、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。

曾國藩名言15

曾國藩交友的智慧:八交 九不交

曾國藩對交友之道頗有見地,寫有格言十二首,基本上概括了他的處世交友之道。

曾國藩認為交友貴雅量,要“推誠守正,委曲含巨集,而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財”。要集思廣議,兼聽而不失聰。“觀人之法,以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。

曾國藩專門談論了在交往中的八交、九不交、與小人交的情況中交往的主要原則,其實為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。

交友的智慧:八交

一要交勝已者。從其身上學習優點,互相切磋,提高自己,結交這樣的朋友,對人生大有益處。

二要交德盛者。心態平和,總是稱讚別人。

三要交趣味者。心胸開闊,生活態度積極,和這樣的人常來常往,可增加無限人生樂趣。

四要交每事吃虧者。凡是每事寧願自己吃虧,犧牲自己利益的人,必為君子。

五要交直言者。“直友難得”,能直言不諱者,往往存誠務實,患難時每每即是這樣的人還在你身邊。

六要交志趣遠大者。如兩次公考同期者,青幹班同學、出國班同學等。

七要交“惠在當厄”者。在別人困難的時侯,肯出援手,最為可交。

八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人,可稱宜友。

交友的智慧:九不交

一是不交志不同者。志不同者不必強合,勉強之事,必不能久。

二是不交善於奉承,奸得過分的人,應當遠而避之。

三是不交恩怨顛倒,全無性情者。這種人沒什麼人情味,今天仇人,明天知已,反覆無常,交不得。

四是不交不孝敬長輩,不友愛兄弟的人。

五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開化,一事不合則輕率決裂,且引以為恨。

六是不交在別人傷心時,還去落井下石,責備別人的人。

七是不交好佔便宜的人,特別是不要發生經濟往來。

八是不交孤傲刻薄,口含怨言,德性輕薄的人。

九是不交忘恩負義的人。

交友的智慧:與小人交

士有三不鬥:毋與君子鬥名,毋與小人鬥利,毋與天地鬥巧。

不因懼禍而入小人之黨;

待小人要寬,防小人要嚴;

恩不可忘,怨不可結;知恩圖報,力避結怨;結怨於人,謂之種禍。勿以小怨忘大恩。