無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過比較經典的語錄吧，語錄一般用於正式文體，是指一個人的說話記錄。那麼問題來了，到底什麼樣的語錄才經典呢？下面是小編為大家收集的孔子的語錄，歡迎大家分享。
孔子的語錄1
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
3、學如不及，猶恐失之。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7、人無遠慮，必有近憂。
8、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
9、放於利而行，多怨。
10、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
11、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、古者言之不出，恥躬不逮也。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、敏而好學，不恥下問。
17、過，則匆憚改。
18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
19、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
23、巧言亂德。
24、慎終，追遠，民德歸厚矣。
25、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
26、學而不思則罔，思而不學則殆。
27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
28、君子矜而不爭，群而不黨。
29、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、學而時習之，不亦說乎？
33、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
38、發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…
39、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
41、聽其言而觀其行。
42、君於不以言舉人，不以人廢言。
43、不學禮，無以立。
44、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
47、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
48、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施於人。
54、禮之用，和為貴。
55、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
57、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
58、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
59、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
61、先有司，赦小過舉賢才。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民戰，是謂棄之。
64、溫故而知新，可以為師矣。
65、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
66、知之為知之，不知為不知，是知也。
67、興於詩，立於禮成於樂。
孔子的語錄2
1、不義而富且貴，於我如浮雲。
2、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
3、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
4、孔子曰：走別人的路，讓別人無路可走。
5、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
9、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
11、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
12、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
13、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
14、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
15、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
16、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
17、執子之手，將子拖走。子說不走，好吧，關門放狗。
18、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
19、孔子曰：打架用磚乎！不亦亂乎！照頭乎！乎不死，再乎！
20、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
21、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
22、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
23、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
24、孔子曰：“中午不睡，下午崩潰。”孟子曰：“孔子說的對！”
25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
26、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
27、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
30、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
31、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
32、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
33、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
34、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
37、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
38、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
39、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
40、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死裡乎，乎死拉倒也！
41、孔子周遊列國回，又遇頑童壘城堡擋道，童曰：“先生，請繞行！”“孔子曰：“城市改造，道路擴建，此城堡需拆除。”隨即碾壓過去。
42、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死裡乎，乎死拉倒也！
43、當年找工作，主考官問我哪年畢業，我本來是要說20xx年的，結果一激動說：“兩千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一聲說：“孔子的學生吧”。
44、問你一個問題答對了你是聰明的豬，答錯了你是大蠢豬：9月28日是孔子誕辰日，那10月28日是什麼節日？想想，再想想！告訴你，是孔子滿月！
45、孔子告訴你啥叫因“財”施教：三十而立–三十兩銀子站著聽課；四十不惑–四十兩能一直問到沒疑問為止；五十知天命–五十兩能知道明天考試命題。
46、子曰：言而無信，不知其可也！意思就是孔子說，一個人如果連簡訊都不發，還怎麼在江湖上混呢？給你發去我的一條簡訊，是為了證明我還在江湖混著。
47、給你出一道有趣的翻譯題：最自負的名字用孔子最討厭的名字打最謙卑的名字。翻譯是：老子用棍子打孫子。孔子怕棍子，有點邪惡哦，但願你沒猜出來！
48、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，於是我問孔子：這句話是我想愚弄人就愚弄的意思嗎？孔子曰：“NO”。你想知道是什麼意思嗎？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎麼可能認識我呢！孔子更不會英文了！
49、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
50、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
孔子的語錄3
1.講話則嚴肅不苟。
2.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
3.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
4.朽木不可雕也。
5.溫故而知新，可以為師矣。
6.有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
7.不憤不啟，不悱不發。
8.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。
11.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
12.己欲立而立人，己欲達而達人。
13.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
15.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。
18.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
19.不遷怒，不二過。
孔子的語錄4
1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
3、君子食無求飽，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
4、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
5、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
6、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
7、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
8、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
9、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
10、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
11、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
12、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
13、葉公問孔子於子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
14、孔子曰：能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
16、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮。
17、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
19、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
21、衛公孫朝問於子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜於地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
孔子的語錄5
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然後知松柏之後雕也。
3、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
20、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
24、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
30、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
31、學而不思則罔，思而不學則怠。
32、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君於不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
孔子的語錄6
1、士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
2、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
3、回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。
4、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
5、不在其位，不謀其政。
6、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
10、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
11、父母在，不遠遊，遊必有方。
12、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
13、小人同而不和，君子和而不同。
14、逝者如斯夫，不捨晝夜。
15、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
16、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
17、學而不思則罔，思而不學則殆。
18、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
19、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
20、有朋自遠方來，不亦樂呼？
21、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
22、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
23、敬鬼神而遠之。
24、述而不作，信而好古。
25、道不同，不相為謀。
26、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
27、己所不欲，勿施於人。
28、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。
29、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
30、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
31、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32、君子求諸已，小人求諸人。
33、當仁，不讓於師。
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來之，則安之。
35、歲寒，然後知松柏之後彫也。
36、往昔不可諫，來者猶可追。
37、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
38、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
39、德不孤，必有鄰。
40、學而不思則罔，思而不學則殆。
41、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
42、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
43、能行五者於天下為仁矣。"請問之。曰："恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
44、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
45、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
46、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
47、學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
48、三人行，必有吾師焉。
49、子曰：苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
50、子曰：君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
51、子曰：裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
52、子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
53、子曰：如不可求，從吾所好。
54、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！
55、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。
56、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。
57、孔見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
58、孔三人行必有我師焉！
59、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
60、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
61、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
62、以約失之者鮮矣。
63、是可忍也，孰不可忍也？
64、人無遠慮，必有近憂。
65、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
66、小不忍，則亂大謀。
67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
68、放於利而行，多怨。
69、見善無不及，見不善如探湯。
70、己所不欲，匆施於人。
71、人能巨集道，非道巨集人。
72、君子不憂不懼。內省不疚，夫何憂何懼。
73、禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
74、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。
75、子欲養而親不待。
76、學而不思則罔，思而不學則殆。
77、君子之仕也，行其義也。
78、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
79、是可忍，孰不可忍也！
80、道聽而塗說，德之棄也。
81、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
82、學而不思則罔，思而不學則殆。
83、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。"
84、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
85、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
86、人而無信，不知其可也。大車無？小車無杌，其何以行之哉？
87、勿欺也，而犯之。
88、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
89、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂勤學也已。
90、事君，敬其事而後其食。
孔子的語錄7
1、言必信，行必果。 (論語·子路)
譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。
2、既來之，則安之。 (論語·季氏)
譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裡安下必來。
3、朝聞道，夕死可矣。 (論語·里仁)
譯文：早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什麼遺憾了!
4、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)
譯文：這種事如果可以容忍，那還有什麼不可以容忍的事呢?
5、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。 (論語·述而)
譯文：(教學生)不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他(方形的)一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重複去教他了。
6、敏而好學，不恥下問。 (論語·公冶長)
譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。
7、己所不欲，勿施於人。 (論語·顏淵)
譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。
8、仰之彌高，鑽之彌堅。 (論語·子罕)
譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鑽研，越鑽研越覺得艱深。
9、學而不厭，誨人不倦。 (論語·述而)
譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。
10、人無遠慮，必有近憂。 (論語·衛靈公)
譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。
11、學而時習之，不亦說乎。 (論語·學而)
譯文：學習知識並按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎?
12、工欲善其事，必先利其器。 (論語·衛靈公)
譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
13、往者不可諫，來者猶可追。 (論語·微子)
譯文：過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。
14、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 (論語·述而)
譯文：君子心胸平坦寬廣，小人侷促，經常憂愁。
15、歲寒，然後知松柏之後凋也。 (論語·子罕)
譯文：到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。 (論語·為政)
譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 (論語·子罕)
譯文：聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (論語·子罕)
譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
19、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什麼善事能比這個更大的的了。
20、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政)
譯文：(我教導你的知識)知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。
孔子的語錄8
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。
2、損者三樂:樂驕東，樂佚遊，樂宴樂，損矣。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(述而)
5、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
6、己所不欲，勿施於人。(顏淵)
7、仰之彌高，鑽之彌堅。(子罕)
8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(雍也)
9、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(子路)
10、人無遠慮，必有近憂。(衛靈公)
11、仁者見仁，智者見智。
12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
13、當仁不讓於師。
14、往者不可諫，來著猶可追。(微子)
15、歲寒，然後知松柏之後凋也。(子罕)
孔子的語錄9
1、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
2、子曰："躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。"
3、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
4、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
7、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8、子曰："愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
9、子曰："中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。"
10、子曰："可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
13、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
14、不學禮，無以立。
15、弗學何以行？弗思何以得？
16、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
17、弗學何以行？弗思何以得？
18、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
19、父母在，不遠遊，遊必有方。
20、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
21、過而不改，是謂過矣！
22、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
23、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
24、己欲立而立人，己欲達而達人。
25、苟志於仁矣，無惡也。
26、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
27、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
28、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。
29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
30、當仁，不讓於師。
31、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
32、事君盡禮，人以為諂也。
33、天生德於予，桓雎其如予何？
34、相維闢公，天子穆穆。奚取於三家之堂！
35、晏平仲善與人交，久而敬之。
36、子曰："三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。"子曰："君子坦蕩蕩，小人長慼慼。"
37、君使臣以禮．臣事君以忠。
38、子曰：君子之仕也，行其義也。
39、子曰：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
40、子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。
41、子曰：以不教民戰，是謂棄之。
42、子曰：如不可求，從吾所好。
43、不憤不啟，不悱不發。
44、孔見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
45、君子求諸已，小人求諸人。
46、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
47、有教無類。
48、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！
50、是可忍也，孰不可忍也？
51、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來之，則安之。
52、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
53、人無遠慮，必有近憂。
54、過而不改，是謂過矣！
55、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、人之生也直，罔之生也幸而免。
57、依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復行，何也？以其輔之者眾。
58、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
59、未知生，焉知死？
60、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
61、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
62、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
63、家語輕千乘之國，而重一言之信。
64、樂而不淫，哀而不傷。
65、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學禮，無以立。
66、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
67、臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。
68、冉求曰："非不說子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而廢。今女畫。"
69、子謂子夏曰："女為君子儒！無為小人儒！"
70、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
孔子的語錄10
（二）事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
（三）見善無不及，見不善如探湯。
（四）人而無恆，不可以作巫醫。
（五）君子素其位而行，不願乎其外。
（六）桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
（七）居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
（八）夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
（九）後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！
（十）天下有道，則庶人不議。
（十一）我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
（十二）不以其道，得之不去也。
（十三）以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
（十四）人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
（十五）予獨不食嗟來之食，以至於斯也。
（十六）人不知而不慍，不亦君子乎？
（十七）道不同不相為謀，亦各從其志也。
（十八）學而不厭，誨人不倦。
（十九）知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
（二十）吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
（二十一）多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
（二十二）愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。
（二十三）知者樂水，仁者樂山。
（二十四）以不教民戰，是謂棄之。
（二十五）君子有諸已，而後求諸人。
（二十六）出門如見大賓，使民如承大祭。
（二十七）苟志於仁矣，無惡也。
（二十八）道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
（二十九）誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
（三十）信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
（三十一）丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
（三十二）唯仁者能好人，能惡人。
（三十三）往者不可諫，來者猶可追。
（三十四）未知生，焉知死？
（三十五）獨學而無友，則孤陋而寡聞。
（三十六）君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
（三十七）以直報怨，以德報德。
（三十八）事君盡禮，人以為諂也。
（三十九）君於不以言舉人，不以人廢言。
（四十）故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
（四十一）君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
（四十二）君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
（四十三）已欲立而立人，已欲達而達人。
（四十四）吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
（四十五）誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。
（四十六）慎終，追遠，民德歸厚矣。
（四十七）關雎，樂而不淫，哀而不傷。
（四十八）老者安之，朋友信之，少者懷之。
（四十九）君子求諸己，小人求諸人。
（五十）聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
（五十一）忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。
（五十二）不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。
（五十三）學而時習之，不亦樂乎！
（五十四）夫人不言，言必有中。
（五十五）士而懷居，不足為士矣！
（五十六）不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
（五十七）君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
（五十八）行有餘力，則以學文。
（五十九）飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
（六十）好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
（六十一）生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
（六十二）知我罪我，唯其春秋。
（六十三）富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
（六十四）夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。
（六十五）諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
（六十六）君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
（六十七）是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
（六十八）不學詩，無以言；不學禮，無以立。
（六十九）君子一言，駟馬難追。
（七十）三年無改於父之道，可謂孝矣。
（七十一）百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
（七十二）君子不重，則不威，學則不固。
（七十三）仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
（七十四）由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
（七十五）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（七十六）博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。
（七十七）君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
（七十八）好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
（七十九）己所不欲，勿施於人。
（八十）益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
（八十一）學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
（八十二）天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
（八十三）質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
孔子的語錄11
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。)
2、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
(向前看好象在前面，忽然間又好象在後面。老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不捨晝夜”。——摘孔子《論語》
(孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
5、後生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》
(年輕人是可怕的，因為怎麼能知道他的將來不如我們現在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。)
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
(戰鬥中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
7、歲寒，然後知松柏之後彫也。——摘孔子《論語》
(只有到了氣候寒冷的時候，才能瞭解松柏傲霜獨立的品格。)
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢?)
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》
( 死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。)
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
12、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)
13、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢?)
14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
(只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使釋出命令，下面的人也不會服從。)
15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
(君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
16、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)
17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
18、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
(君子以言論超過行動為恥辱。)
19、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”——摘孔子《論語》
(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”)
20、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)
21、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。)
22、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
(能犧牲生命來成全仁德。)
23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
(一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
24、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
(一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)
25、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
(一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)
26、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
27、已所不欲，勿施於人。——摘孔子《論語》
(自己不願乾的，不要強加給別人。)
28、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》
(忍不住一時的.小忿，就會毀壞整個大事。)
29、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
(我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。)
31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
(一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不瞭解自己，而應追求能夠讓別人瞭解自己的才能。)
33、君子喻於義，小人喻於利。——摘孔子《論語》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》
(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)
35、君子欲訥於言而敏於行。——摘孔子《論語》
(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)
36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
(聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)
38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——摘孔子《論語》
(如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流於虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對任何事物，僅僅瞭解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》
(對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問;而對於中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。)
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》
(聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。)
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
(默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
(如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車伕，我也去做，但如果追求不到，還不如去幹我喜歡的事。)
45、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
(發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收穫便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
(如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑑而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
(孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。)
48、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——摘孔子《論語》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮鬥，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)
孔子的語錄12
『3.1』孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?
『3.2』三家者以雍徹。子曰：相維闢公，天子穆穆，奚取於三家之堂?
『3.3』子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
『3.4』林放問禮之本。子曰：大哉問!禮，與齊奢也，寧儉;喪，與齊易也，甯戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
『3.6』季氏旅於泰山。子謂冉有曰：女弗能救與?對曰：不能。子曰：嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?
『3.7』子曰：君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
『3.8』子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也?子曰：繪事後素。曰：禮後乎?子曰：起予者商也!始可與言詩矣。
『3.9』子曰：夏禮，吾能言之，杞不足徵也;殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾
能徵之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
『3.11』或問(衣帝)之說。子曰：不知也;知其說者之於天下也，其如示諸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
『3.13』王孫賈問曰：與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也?子曰：不然;獲罪於天，吾所壽也。
『3.14』子曰：周監於二代，鬱郁乎文哉!吾從周。
『3.15』子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。
『3.16』子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰：賜也!爾愛其羊，我愛其禮。
『3.18』子曰：事君盡禮，人以為諂也。
『3.19』定公問：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
『3.20』子曰：關雎，樂而不淫，哀而不傷。
『3.21』哀公問社於宰我。宰我對曰：夏后氏以鬆，殷人以柏，周人以慄，曰，使民戰慄。子聞之，曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
『3.22』子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲儉乎?曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?然則管仲
知禮乎?曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?
『3.23』子語魯大師樂，曰：樂其可知也：始作，翕如也;從之，純如也，繳如也，繹如也，以成。
『3.24』儀封人請見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。
『3.25』子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。
『3.26』子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?
里仁第四
『4.1』子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能惡人。
『4.4』子曰：苟志於仁矣，無惡也。
『4.5』子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
『4.6』子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。盡有之矣，我未見也。
『4.7』子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝聞道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
『4.11』子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓國，如禮何?
『4.14』子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
『4.15』子曰：參乎!吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也?曾子曰：夫子之道
，忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於義，小人喻於利。
『4.17』子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
『4.18』子曰：事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
『4.20』子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
『4.22』子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
『4.23』子曰：以約失之者鮮矣。
『4.24』子曰：君子欲訥於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有鄰。
『4.26』子游曰：事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。
孔子的語錄13
1、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?
2、歲寒，然後知松柏之後凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
6、人無遠慮，必有近憂。(同上)
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(論語·子罕)
9、歲寒，然後知松柏之後凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施於人。(論語·顏淵)
11、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)
13、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
14、知之為知之，不知為不知。(同上)
15、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
16、言必信，行必果。(論語·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
18、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)
19、既來之，則安之。(論語·季氏)
20、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
21、敏於事而慎於言。《論語·學而》
22、人而無信不知其可也。《論語·為政》
23、訥於言而敏於行。《論語·里仁》
24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
27、述而不作，信而好古。《論語·述而》
28、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語·述而》
30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
31、民無信不立。《論語·顏淵》
32、君子成人之美。《論語·顏淵》
33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》
37、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》
38、四海之內，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁!《學而》
40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
44、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!
45、學而不思則罔，思而不學則殆。
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
47、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
48、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。
50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
孔子的語錄14
1、我不下地獄，誰愛下誰下。
2、孔子說：拿著這個爛盾牌還想做MT？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺！
4、孔子說：獵人擅長放風箏，不怕遠的，就怕被近身。
5、孔子說：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質就要死了。
6、老師說：被別人逼著無敵加回城，其實我一點也不爽。
7、孔子說：你們以為我要隱身麼，對付你們兩三個菜鳥還用隱身？
8、有一隻羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一個羊肉串，再串個羊肉串
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動心靈的話，不是我愛你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說。你喜歡我？其實。我一開始。其實我也。唉跟你說了吧，其實我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說：德魯依肉搏不強，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這麼久又不能換職業，我真鬱悶啊！
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽入陰，入四分，退三分，反覆也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死裡乎，乎死拉倒也！
14、到站臺的時候，汽車已經啟動。於是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時一乘客從車窗探出頭來衝我說了一句：悟空，你就別追了。
孔子的語錄15
1、朝聞道，夕死可矣。
2、聽其言而觀其行。
3、溫故而知新，可以為師矣。
4、過而不改，是謂過矣。
5、不患莫己知，求為可知也。
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
7、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
8、性相近也，習相遠也。
9、朽木不可雕也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、以直報怨，以德報德。
15、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
16、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
17、有教無類。
18、見得思義。
19、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
21、己所不欲，勿施於人。
22、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
23、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
24、道聽而塗說，德之棄也！
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
26、知者不失人，亦不失言。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、老者安之，朋友信之，少者懷之。
29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
30、名不正，則言不順。
31、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
32、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
33、人無遠慮，必有近憂。
34、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
35、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
36、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
37、子以四教：文行忠信。
38、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
39、君子求諸己，小人求諸人。
40、見善無不及，見不善如探湯。
41、君子不以言舉人，不以人廢言。
42、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
43、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
44、不在其位，不謀其政。
45、學而不思則罔，思而不學則殆。
46、逝者如斯夫！不捨晝夜。
47、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
48、道不同，不相為謀。
49、小不忍，則亂大謀。
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
51、道聽而塗說，德之棄也。
52、歲寒，然後知松柏之後凋也。
53、君子成人之美，不成人之惡。
54、君子欲訥於言而敏於行。
55、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
56、知之為知之，不知為不知，是知也。
57、割雞焉用牛刀？
58、解釋：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
59、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
60、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
61、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
