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羅大經名言

語錄名言 閱讀(3.17W)

在日常的學習、工作、生活中,大家肯定對各類名言都很熟悉吧,名言是指一些名人說的,寫的,歷史紀錄的,經過實踐所得出的結論或建議,以及警世的比較有名的言語。究竟什麼樣的名言才是優秀經典的名言呢?下面是小編為大家收集的羅大經名言,希望對大家有所幫助。

羅大經名言

羅大經名言1

1、繩鋸木斷,水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》

2、學不必博,要之有用;仕不必達,要之無愧。——羅大經

3、樂不以憂而廢,憂亦不以樂為忘——宋·羅大經《鶴林玉露·憂樂》

4、成人不自在,自在不成人。——羅大經

5、住世一日,則做一日好人,居官一日,則做一日好事。——羅大經

6、記住該記住的,忘記該忘記的。改變能改變的,接受不能改變的。——傑羅姆·大衛·塞林格《麥田裡的'守望者》

7、鶴髮漁翁猶結網,世間何處有閒人。——羅大經

8、一日一錢,千日千錢。繩鋸木斷,水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》

9、奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。——羅大經

10、你永遠不能擁有太多的天空。你可以在天空下睡去,醒來又沉醉。在你憂傷的時候,天空會給你安慰。可是憂傷太多,天空不夠,蝴蝶也不夠,花兒也不夠。大多數美的東西都不夠。於是,我們取我們所能取,好好地享用。——桑德拉·希斯內羅絲《芒果街上的小屋》

羅大經名言2

1. 奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。

2. 謂自古戚里侵權,便為衰世之象,外家干政,即是亡國之本。

3. 上可與為善,若常得賢者輔導,天下有望矣。

4. 保茲天子,進無浮實之名;正是國人,退有顧言之行。

5. 寧斷吾首以降,死先後不過數日耳。

6. 群凶不聽,以刃脅之,黽勉而從。

7. 天子無失德,天下無他釁,將以何為?

8. 若自一命以上至於公卿,皆是咬得菜根之人,則當必知其職分之所在矣,百姓何愁無飯吃。

9. 百姓不可一日有此色,士大夫不可一日不知此味。

10. 小心翼翼,細也。務時敏,緊也。有容乃大,洪也。

11. 此非論脈,乃是論學。

12. 夜者日之餘也,吾必繼晷焉,燈必親,薪必然,膏必焚,燭必秉,蠟必濡,螢必照,月必帶,雪必映,光必隙,明必借,暗則記。

13. 其愛日如是是矣,猶以為未也,必時習焉,無一時不習也。

14. 日知其所亡,日見其所不見,一日不使其窮亻免焉。

15. 古之君子,學欲其日益,善欲其日加,德欲其日起,身欲其日省,體欲其日強,行欲其日見,心欲其日休,道欲其日章。

16. 言青雀杳然不回,神仙無可致之理必矣。

17. 夫下以言語為學,上以言語為治,世道之所以日降也,而或者見能言之鸚鵡,乃指為鳳凰。

18. 今時秀才,教他說廉,直是會說廉,教他說義,直是會說義,及到做來,只是不廉不義。

19. 試即吾心驗之,方其寂然無思,萬善未發,是無極也。

20. 符離之役,諸軍皆潰,唯存帳下千人。

羅大經名言3

1、不使慶元為慶曆,也由人事也由天。

2、齊田楚項紛紛起,輸與先生第一機。

3、松風檜雨到來初,急引銅瓶離竹爐。待得聲聞俱寂後,一甌春雪勝醍醐。

4、故有物必有則,民之秉彝也,故好是懿德。

5、入如夜漆暗,出乃日珠光。隔世疑恍惚,異境難揣量。

6、保茲天子,進無浮實之名;正是國人,退有顧言之行。

7、夜者日之餘也,吾必繼晷焉,燈必親,薪必然,膏必焚,燭必秉,蠟必濡,螢必照,月必帶,雪必映,光必隙,明必借,暗則記。

8、故居者有積倉,行者有裹囊也,然後可以爰方啟行。

9、知賢非難,用賢為難。

10、不加罪,可謂至德也已。

11、如今是大承氣證,渠卻下四君子湯,雖不為害,恐無益於病爾。

12、群凶不聽,以刃脅之,黽勉而從。

13、三代之時,無常平之名,而有常平之政,特廢於衰周耳,真非耿、李所能為也。

14、光世頗得軍心,祉,儒者,不知變,繩束頓嚴,諸軍忿怨。

15、符離之役,諸軍皆潰,唯存帳下千人。

16、唾罵兀朮,視死如歸,豈知其自為布衣時,所立已卓然矣。

17、大凡人心不可不知所畏,畏心之存亡,善惡之所由分,君子小人之所由判也。

18、鶴髮漁翁猶結網,世間何處有閒人。

19、湓浦猿啼杜字悲,琵琶彈淚送人歸。誰言蘇白名相似,試看風騷赤壁磯。

20、處事當以簡易,何則?簡以制繁,易以制難,便不費力。

21、一顧傾城,再顧傾國,色也。大者傾城,下者傾鄉,富也。

22、奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。

23、書生觸處便饒舌,以一貫萬如斲輪。

24、朝廷一有計較利害之心,便非王道。士大夫一有計較利害之心,便非儒學。

25、住世一日,則做一日好人,居官一日,則做一日好事。

26、九重天子愛民深,令尹宜懷側隱心。今日黃堂一杯酒,使君端為臣民斟。

27、大智大勇,必能忍小恥小忿。

28、本富為上,末富次之,奸富為下。