演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。現如今，演講稿對我們的作用越來越大，如何寫一份恰當的演講稿呢？以下是小編幫大家整理的經典名人演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經典名人演講稿1
大家晚上好!
很多人都讀過這樣兩句詩：舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家。王謝是晉代聞名遐邇的兩大家族。謝家以謝安為代表，淝水之戰以少勝多一代良相堪稱高潔典範。王家自然是以王羲之為代表，竹扇題字入木三分一代書聖實屬名流千古。
這就是我的偶像——王羲之。“清風入袖，明月入懷”，人們用絕妙的比喻形容王羲之的書法，他的代表作品是《蘭亭序》，作品的筆法、墨氣、行款、神韻，無不為後人讚歎景仰。他是一個沒有真跡存世的大書法家，然而後人對他的書法作品卻是推崇備至，如痴如醉。他的故事也是家喻戶曉，婦孺皆知。
紹興市西街戒珠寺內有個墨池，傳說就是當年王羲之洗筆的地方。 王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親祕藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水裡洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。
王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不負有心人，有一次，他為人寫一塊匾在木板上寫了幾個字樣，送去叫人雕刻。刻工發現字的墨漬竟滲入木板裡面約有三分深。
從幼兒園開始，媽媽就開始讓我練習書法。在書法學習的路上，我哭過也鬧過。每次練習，一站就是一兩個鐘頭，不僅十分乏味，還累得腰痠背痛。於是我開始抱怨媽媽，為什麼要送我來學習書法?後來漸漸明白，學習書法真的
能陶冶人的性情，培養人的耐心和修養。我逐漸明白媽媽的良苦用心。當然，真正讓我對書法由逼迫到熱愛的，是來自於那本字帖《蘭亭序》。我驚異於世間竟有這樣出神入化的書法，它完全迷醉了我的雙眼，也在我心裡種下了夢想的種子。書法是一門藝術，是一門美的學問，我也要成為一名書法家。
經過好幾年的練習，我的書法水平也有了很大的提高。在老師的鼓勵下，我開始嘗試參加各類書法比賽。記得國小三年級的時候，書法老師就帶著我來到北京參加現場書法比賽，我是一個靦腆的女孩，第一次在外地見到這麼多人比賽，心情十分激動而緊張。比賽的頭一天晚上，我還在酒店裡緊張地練習，反覆地揣摩，做最後的衝刺。比賽成績揭曉，我排在第二，與第一名失之交臂。我下定決心，一定要在下一次比賽中取得第一。於是我更加刻苦地練習。三年後，我又一次來到北京參賽，總結了上一次失利的經驗後，我顯得成熟了很多。這一次，我再也沒有給對手機會，以書法第一名的成績評為“全國十佳”。
媽媽說，時機成熟的時候會給我辦一個書法作品展。我也很期待有這麼一天，把自己的作品供給大家來觀看，這或許是對我多年努力的最好肯定吧。也許有人會問，練書法，又不能走捷徑，年復一年，日復一日，你不累嗎?我會說，當然!累的時候，也曾有想放棄的念頭，但想起王羲之，竟把池塘變墨池，清水變成黑水，我的這點辛苦又算得了什麼呢?他對書法已經達到了忘我的境界，而我，還只是一個在門外觀望的獵奇者。於是，在柔和的燈光下，我又重新振作精神，鋪開宣紙，倒上濃墨，為著自己的夢想繼續前進!
感謝我的偶像王羲之，是他帶領我走進書法藝術的殿堂。興致來時，鋪開宣紙，揮毫潑墨，讓手中的筆自由行走，流轉，翻飛，實在是生活中妙不可言的享受。我的生活或許沒有奇蹟，但書法一定會成為我夢想的奇蹟。
人生需要偶像，夢想需要引領!
經典名人演講稿2
老師們，同學們：
大家下午好！
我今天演講的題目是《不肯放棄的林肯》。
堅持到底的最佳例項可能就是亞伯拉罕·林肯。如果你想知道有誰從末放棄，那就不必再尋尋覓覓了！
生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次競選八次落敗，兩次經商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好多次，他本可以放棄，但他並沒有如此，也正因為他沒有放棄，才成為美國歷史上最偉大的總統之一。
以下是林肯進駐白宮前的簡歷：
1816年，家人被趕出了居住的地方，他必須工作以撫養他們；1818年，母親去世；1831年，經商失敗；1832年，競選州議員但落選了；1832年，工作也丟了，想就讀法學院，但進不去；1833年，向朋友借錢經商，但年底就破產了，接下來他花了十六年，才把債還清；1834年，再次競選州議員，贏了！1835年，訂婚後即將結婚時，末婚妻卻死了，因此他的心也碎了；1836年，精神完全崩潰，臥病在床六個月；1838年，爭取成為州議員的發言人，沒有成功；1840年，爭取成為選舉人了，失敗了；1843年，參加國會大選落選了；1846年，再次參加國會大選這次當選了！前往華盛頓特區，表現可圈可點；1848年，尋求國會議員連任失敗了！
1849年，想在自己的州內擔任土地局長的工作，被拒絕了！1854年，競選美國參議員，落選了；1856年，在共和黨的全國代表大會上爭取副總統的提名，得票不到一百張；1858年，再度競選美國參議員一一再度落敗；1860年，當選美國總統。
此路艱辛而泥濘。我一隻腳滑了一下，另一隻腳也因而站不穩；但我緩口氣，告訴自己，“這不過是滑一跤，並不是死去而爬不起來。” ——林肯在競選參議員落敗後如是說。
我的演講結束了，謝謝大家！
經典名人演講稿3
我今天的名言來自電影《肖申克的救贖》：“希望是個好東西，也許是最好的，好東西是不會消亡的。”
我先介紹一下這部電影的劇情：影片從1946年講起，銀行家安迪被冤判刑入獄，成了肖申克監獄的重罪犯。在獄中，他與黑人囚犯瑞德互相幫助，成為好朋友；而一群囚犯卻經常襲擊安迪。後來，獄警們發現了安迪的理財能力，都來找他做投資諮詢，甚至孩子升學問題也來找他請教。監獄長讓他做假帳，從中漁利。十九年過去，有一天，安迪鄭重地對瑞德說：如果你出獄，一定到某地一棵樹下把一個盒子挖出來。當天夜晚，安迪越獄。瑞德獲釋後照安迪的話做，兩個朋友在墨西哥海濱重逢了。
這句話便是瑞德挖出的盒子中安迪給他留下的字條中的話。其中的救贖主就是兩個字：希望。對於希望，安迪說：“那是一種內在的東西，他們到達不了，也無法觸及，那是你的。”而瑞德卻說：“希望是件危險的事，希望能叫人發瘋。”
瑞德以為要用600年才能掘通的希望之路，安迪僅用了20年不到的時間就挖通了，至少讓我們看到了他從不曾熄滅過的強烈渴望，和那20年間不曾消亡的希望。冤獄的錯判賦予了他出逃的正義之名，他的希望並不是越獄逃避自己應有的罪責；相反他僅僅只是為了爭取屬於他的自由和夢想。正是希望幫助他獲得了希望和自由。
正像這句話所說，希望是個好東西。二戰時，一野戰醫院牆上寫著“沒人會死在這裡。”一句普普通通的話，給所有人希望，傷病員們為了不讓這句話落空而堅強的活著，這家醫院成了一家堅強的醫院，每個人臉上都有著充滿希望、堅韌不屈的微笑。著名探險家約翰·鮑盧森說：“世界山沒有比人好高的山，也沒有比腳更長的路。”是的，只要有希望，再高的山登上去，再長的路走過去。約翰·鮑盧森憑藉對生的希望，在極端惡劣的條件下沒有消亡的希望，他成了24名探險員中唯一的倖存者。
希望是個好東西，希望是石牆關不住的，希望這兩個字如此庸常，但卻是人間至善。希望大家也懷揣起希望！
經典名人演講稿4
老師、同學們：
大家好！我是七年級（12）班的萬嫣然。今天我演講的題目是《求知若飢，虛心若愚》。
眾所周知，喬布斯是一位IT行業的天才。他設計方面雖然不如他的一些朋友，並且還是一個完美主義者，性格暴躁——這在他在創立了NeXT公司後，更加體現出來。但是，他在商業上卻有很大的天賦。在喬布斯中學時，他的朋友沃茲設計出一些電子產品，但他從未想過也賣，而喬布斯，往往能把它們推銷出去。
在這裡想和大家分享一下喬布斯的故事。
我就說三個喬布斯印象最深的故事吧。第一個故事，是這樣的：喬布斯從來沒從大學畢業。他在裡德學院待了六個月就辦休學了。這得從他的出生前講起。他的親生母親當時是個未畢業的未婚媽媽，她覺得應該讓有大學畢業的人收養他，因為她想將他送人。可是，幾經周折，最終喬布斯的養父母都沒有上過大學。十七年後，喬布斯上大學時，他的養父母花光了所有積蓄來供他上裡德學院——一所和斯坦福學費一樣貴的學校。可是在大學裡喬布斯覺得課程太沒有價值了，父母的錢花的沒有用處。那時候，他不知道這輩子要幹什麼，也不知道念大學能對他有什麼幫助，所以他決定休學，相信船到橋頭自然直。我相信絕大多數人都不會這樣去做，可是喬布斯後來說，那是他這輩子做過最好的決定之一。當他休學之後，他便把時間拿去聽那些他有興趣的課。他所學過的東西在後來都起了作用。舉例來說：當時裡德學院有著大概是全國最好的書法指導。喬布斯學了serif與sanserif字型，學到在不同字母組合間變更字間距，學到活版印刷偉大的地方。他沒預期過學的這些東西能在他生活中起些什麼實際作用，不過十年後，當他在設計第一臺Mac電腦時，他把這些東西都設計進了Mac裡，這是第一臺能印刷出漂亮東西的計算機。喬布斯認為Windows抄襲了麥金塔的使用方式，如果喬布斯沒沉溺於那樣一門課裡，我們所用的電腦可能就不會有多重字型跟變間距字型了。在一次演講中，喬布斯說：“當然，當我還在大學裡時，不可能把這些點點滴滴預先串在一起，但是這在十年後回顧，就顯得非常清楚。我再說一次，你不能預先把點點滴滴串在一起；唯有未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，你現在所體會的東西，將來多少會連線在一塊。你得信任某個東西，直覺也好，命運也好，生命也好，或者能力。這種作法從來沒讓我失望，也讓我的人生整個不同起來。”是的，你現在所做的、所學的或許在十幾年後有很大作用
第二個故事發生在喬布斯30歲時。年輕時，喬布斯拼命工作，使蘋果在十年間從一間車庫裡的兩個小夥子擴充套件成了一家員工超過四千人、市價二十億美金的公司，而他才剛邁入人生的第三十個年頭，就被炒了魷魚。曾經是喬布斯整個生活重心的東西不見了，令他不知所措。有幾個月，他實在不知道要幹什麼好，他甚至想要離開矽谷。但是漸漸的，他發現，他還是喜愛著他做過的事情，所以他決定從頭來過。接下來五年，喬布斯開了一家叫做NEXT的公司，又開一家叫做Pixar的公司。Pixar接著製作了世界上第一部全計算機動畫電影，玩具總動員，現在是世界上最成功的動畫製作公司。後來，蘋果計算機買下了NeXT，喬布斯回到了蘋果，NeXT發展的技術成了蘋果後來復興的核心。多年後喬布斯回憶說：“我很確定，如果當年蘋果沒開除我，就不會發生這些事情。這帖藥很苦口，可是我想我需要這帖藥。有時候，人生會用磚頭打你的頭。不要喪失信心。我確信，我愛我所做的事情，這就是這些年來讓我繼續走下去的唯一理由。你得找出你愛的，工作上是如此，對情人也是如此。
“你的工作將填滿你的一大塊人生，唯一獲得真正滿足的方法就是做你相信是偉大的工作，而唯一做偉大工作的方法是愛你所做的事。如果你還沒找到這些事，繼續找，別停頓。盡你全力，你知道你一定會找到。而且，事情只會隨著時間越來越好。所以，在你找到之前，繼續找，別停頓。”
當喬布斯十七歲時讀到一則格言，是「把每一天都當成生命中的最後一天，你就會輕鬆自在。」這對他影響深遠，他每天早上都會自問：「如果今天是此生最後一日，我今天要幹些什麼？」每當他連續太多天都得到一個「沒事做。」的答案時，他便知道知道自己必須有所變革了。提醒自己快死了，是喬布斯在人生中下重大決定時，所用過最重要的工具。因為幾乎每件事在面對死亡時，都消失了，只有最重要的東西才會留下。人生不帶來，死不帶去，診斷沒什麼道理不順心而為。一年前，喬布斯被出癌症。醫生告訴他，那幾乎可以確定是一種不治之症。醫生建議他回家，好好跟親人們聚一聚。喬布斯整天想著那個診斷結果，那天晚上做了一次切片，發現那是非常少見的一種胰臟癌，可以用手術治好。這是喬布斯最接近死亡的時候了。經歷此事後，他告訴我們下面這些：
沒有人想死。即使那些想上天堂的人，也想活著上天堂。但是死亡是我們共有的目的地，沒有人逃得過。這是註定的，因為死亡簡直就是生命中最棒的發明，是生命變化的媒介，送走老人們，給新生代留下空間。現在我們是新生代，但是不久的將來，我們也會逐漸變老，被送出人生的舞臺。我們的時間有限，所以不要浪費時間活在別人的生活裡。不要被信條所惑－盲從信條就是活在別人思考結果裡。不要讓別人的意見淹沒了你內在的心聲。最重要的，擁有跟隨內心與直覺的勇氣，你的內心與直覺多少已經知道你真正想要成為什麼樣的人。任何其它事物都是次要的。
這就是我要說的第三個關於喬布斯的故事。
在喬布斯年輕的時候，曾非常喜歡過一本雜誌——《Whole Earth Catalog》，在最後一期的封底，有張早晨鄉間小路的照片。在照片下有行小字：求知若飢，虛心若愚。喬布斯總是以此自許。
求知若飢，虛心若愚。
經典名人演講稿5
我今天的名言來自畢淑敏，這句話是：幸福並不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。
幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。可以說，一個人的心態決定了他能不能獲得幸福。幸福的感覺是一種心靈的震顫，即使當我們一無所有的時候，我們也可以大聲說：“我很幸福。”因為我們相信幸福。
林肯說過：“對於大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。”對於海倫凱勒來說，三天的光明就是幸福。對於霍金來說，健康的身體就是幸福。“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”是一種幸福，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”也是一種幸福。三毛在撒哈拉沙漠過著在常人看來清苦的生活，可她自己卻認為那是人間最美好最幸福的地方，因為那裡有她的小鎮，有她的荷西，因為那一切對於她來說都是幸福，因為她堅信自己的幸福。我們常常哀嘆自己的不幸，認為自己早已被幸福遺忘，卻不知幸福一直就在我們身邊，就在你自己的心中。
普布利柳斯·西普思說過：“沒有一個人是幸福的，除非他相信自己幸福。”別人所認為的幸福並不一定是你自己的幸福，用自以為是的眼光看待別人的幸福也是錯誤的.。英國著名思想家羅素在來到中國四川遊玩時，認為自己的轎伕太辛苦了，肯定在心裡抱怨自己，正想去寬慰時卻發現，轎伕們正有說有笑的聊天，還不時發出快樂爽朗的大笑聲，沒有絲毫煩悶不耐的跡象，他突然對自己的胡亂猜想感到十分慚愧。是啊，坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人也未必不幸福。那些能真正感到幸福的人，不是因為外在的優越條件，而是因為他們擁有一顆健康樂觀的心靈，因為他們會用這樣的心靈去體驗幸福。
作家史鐵生曾寫道：“生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個“更”字。幸福並不是可望不可即的海市蜃樓，它來自於你的內心，任何事情都可以從中發現獨屬於自己的幸福。生活中不缺少幸福，只是缺少發現幸福的心。
一個人有怎樣的心態，就會有怎樣的世界。請相信，幸福只源於自己，從不關乎金錢地位，相信自己幸福，你就是最幸福的。
經典名人演講稿6
今天提了一個問題，西班牙是小國，葡萄牙是小國，荷蘭是小國，英國也不大，什麼是大，在他看來，眼光大，胸懷大才是真正大，你能包容各個國家的文化，把全球的事情當成自己的事情，把全世界的資源當成自己的資源，把全世界的人才當成自己的人才，如果天天想著為自己，為自己，就沒戲了。他剛從達羅斯回來，談的都是全世界的事，地球發生什麼，在亞布力的區別，就是中國怎麼樣成為第一，這是區別，這是距離。
在那邊聽的是大氣變暖，人類應該做什麼事情，全世界團結起來解決人類的問題。他堅信一點，未來的企業，如果希望成為一流的企業，你的國家希望成為一流的國家，必須把整個全人類的事情當成自己的事情，把全地球的事情當成自己的事情，這是他對大國崛起的想法的看法。
要做大，首先眼光要大，胸懷要大，而且氣度要大。有人說過，中國為什麼不能拿到諾貝爾獎，因為中國人拿諾貝爾獎，永遠想到他為國家爭光，而諾貝爾獎為全人類增光，為地球增光的事情，如果以自己的利益去走，一定不會拿到諾貝爾獎，也做不到諾貝爾獎的境界。
另外對奧運會，因為他對奧運會感覺不是太深，總覺得是北京的事。奧運會不會把中國變成一個崛起的大國，但是中國應該想能夠為什麼奧運做一些什麼，奧運會確實還有500多天，弄會場建得是很緊急，有沒有想過為什麼這麼多國家希望舉辦奧運會，洛杉磯奧運會是美國創造一個模式，一個標準，如果這次中國奧運會想到能夠把它變成中國的元素加進去，天天講中國文化傳遞進去，今天奧運會這個平臺到中國，有沒有想到把我們的價值觀，把我們的文化，把一切裝在裡面，使奧運會賦予新的東西，永遠為我們掙錢，如果想到就是僅僅2008年奧運會掙錢，每個企業都想賺什麼，國家賺什麼，他覺得奧運會對中國的意義並沒有充分發揮，應該把奧運會整個思想里加入中國的元素，使得以後舉辦奧運會中，以中國為榜樣，而不是以洛杉磯奧運會為榜樣，這樣的話才會越走越大。必須有大國的氣度，大國的眼光，去賺未來的錢，一輩子的錢，而不是賺2008年的錢，這是他對奧運會的看法。
經典名人演講稿7
老師們，同學們：
大家下午好!我今天演講的題目是《李連杰好萊塢勵志故事》。
李連杰初到好萊塢時，幾乎沒有人看好他，好不容易有一家電影公司願意請他出演，但片酬很低，只有100萬美元，而且是演一個反派角色。李連杰猶豫不決，說自己要經過慎重考慮之後，才能答覆。但是，等他答應出演時，對方卻改口了，片酬降為75萬美元。
錢不是最要緊的，只是在20世紀90年代的東南亞電影市場，“李連杰”三個字早已是金字招牌，從“功夫皇帝”“淪落”到現在的境地，李連杰感到難以接受。但他考慮再三，還是決定出演，可是，沒想到對方卻又“落井下石”：“50萬美元，不演拉倒。”50萬美元，還包括律師、經紀人、宣傳公司等各項費用，再扣完稅，所剩無幾。李連杰答應得很痛快：“我演。”
就這樣，李連杰拍了他的第一部好萊塢影片《致命武器4》，雖然片中巨星雲集，但在影片首映當晚，李連杰就獲得7。5分，成為演員排行榜中的亞軍。
第二天，電影公司的老闆就親自上門，畢恭畢敬地說：“下一部片子請您演主角，如何?”當實力證明一切的時候，才能輪到李連杰說話，他的第四部好萊塢影片片酬就開到了1700萬美元。
李連杰以退為進，成功地敲開了好萊塢的大門。他談起往事，感觸頗多，唸了一首哲理詩：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天;六根清淨方為道，退步原來是向前。”
大丈夫與其怨天尤人，不如尊重現實，迂迴前進。
我的演講結束了，謝謝大家!
經典名人演講稿8
會議的組織者，各位女士們、先生們，下午好！亞洲在過去十年間的增長水平，很難有人相信持續至今，如今沒有人懷疑亞洲的重要性，不久以後它將成為經濟復甦的希望，特別是當歐洲遭受金融重挫的時候，中國無疑是推動亞洲全球格局中重新定位的重要經濟體。很多公司的董事會上大家經常討論的是如何調整其自身的商業模式，這個態度符合世界經濟的重要變化。亞洲成了重要的銷售區域，無論是進行綠地的投資，還是本體公司建立合資企業，包括各行各業，各種公司投資大型製造業。
斯凱孚通過產品和服務為客戶創造價值，我們不能光關注低成本的競爭，我們應該強調憑藉給客戶帶來的價值和經濟取勝。斯凱孚的員工就是我們最大的財富，在實際工作和網路上有各種知識庫，對於我們業務所在的各個國家，包括中國，我們的知識都是數十年建立起來的，而且我們的員工隊伍是穩定，而且是逐漸做大的。在中國格局不同，我們必須加速知識傳遞的程序，本土化重要的推動力是斯凱孚知識的本地化。在更艱難的領域，單憑基本的製造知識和泛泛的銷售常識是不夠的，我們需要正確的態度進行學習。因此我們在中國非常重視這一點。再有就是招募，中國具有良好的教育體系，因此我們很看中在中國招募本土畢業生，對他們進行仔細篩選，斯凱孚尋找積極進取，並且努力吸收知識的員工。
發展方面，我們擁有斯凱孚學院，致力於員工內部培訓，斯凱孚學院有專人負責提供課程和培訓專案。我們為亞洲管理層設計了斯凱孚亞洲MBA計劃。在日常工作當中，創造學習環境使得員工獲得向他人學習的機會，這是比培訓更重要的學習機會。
人才輸出，很多年以來，我們一直開展歐美地區的短期業務，中國員工正在成為斯凱孚全球人才的一部分，他們會申請和得到其他國家的職位。在其他國家工作幾年以後，他們又會回到中國擔任重要的職位，這是把中國頂尖人才推向斯凱孚頂尖管理層的祕訣。我們設計了斯凱孚就業計劃。
人才引進，其他國家的斯凱孚員工加入了斯凱孚（中國），我們外國員工人數在中國顯著增加，從原來20名增加到75名，我們特別強調把人才引入到中國。主要有三類員工，他們為斯凱孚（中國）帶來他們的專長，一是生產和行業專家，他們將成為大家的學習標杆，中國員工能夠在日常工作當中儘可能學習知識，我們還安排面對面、通過IT技術進行培訓，希望更多的員工學習案例培訓。我們還有開發工程師，斯凱孚正在上海設立全球技術中心，目前有50名員工，以後會增加到400名左右。斯凱孚今後將向中國輸送專家，與中國的開發工程師合作，以便更快提升技術水平。
結論，我相信在上述任何一個領域，我們都不是獨一無二的，我想表達的是高層需要認真對待知識的傳遞，並採取全面綜合治理，全新處理知識構建與積累的方法。一個企業只有成功地使全球知識本土化、本地化，才能在中國市場長盛不衰，永保競爭力。謝謝！
經典名人演講稿9
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這麼一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼一點事兒。
中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”中國的聖人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也。”中國的老百姓說：“窮在大街無人問，富在深山有遠親。”無論是聖人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關係有清醒的認識。
為什麼人們厭惡貧困?因為貧困者不能盡情地滿足自己的慾望。無論是食慾還是性慾，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現，當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿足上述慾望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權力。當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權力以後似乎也不愁沒錢(經典之言)。因為富與貴是密不可分的，可以合併為一個範疇。
貧困者羨慕並希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的慾望，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：儘管希望富貴是人的正當慾望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。時至今日，聖人二千多年前的教導，早已變成了老百姓的常識，但現實生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是,用不正當的方式脫貧致富但沒受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當的方式脫貧致富了的人,但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復擲於地，雖心生慾望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣於濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死後被楚王取其甲，用錦緞包裹，供於廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。共3頁: 上一頁123下一頁
經典名人演講稿10
加西亞·馬爾克斯，是哥倫比亞著名文學家，是拉丁美洲文學大爆炸代表作家。他曾經說過一句話：用他人的標準來解釋我們的現實，只會讓我們變得越來越陌生，越來越拘束，越來越孤獨。
提到加西亞·馬爾克斯，就必須提到他的《百年孤獨》。《百年孤獨》是一部奇書，是一部由孤獨引導的名著，是魔幻現實主義的代表作，馬爾克斯因《百年孤獨》獲得1982年諾貝爾文學獎。曾有書評說這是諾獎創辦以來第一部獲獎後無爭議的作品。此言雖然顯得有點誇張，但不可否認，《百年孤獨》在世界文學舞臺上扮演了史無前例的角色。在《百年孤獨》中，馬爾克斯虛擬了一個略帶魔幻氣息的小鎮馬孔多，他用高超的文筆寫出一個家族、一個小鎮、一個國家，乃至整個人類人性的孤獨。讀《百年孤獨》，像走進一座迷宮，在沿途欣賞迷迷幻風景的同時，讓人深陷於思考的埋伏中，讓你不得不重新審視自己的靈魂、自己的“孤獨”。
回到馬爾克斯說的這句話上來，又回到了老話題——“孤獨”。但實際上這句話並非出自《百年孤獨》，而是另一部作品——《我不是來演講的》。為什麼“用他人的標準來解釋我們的現實會感到陌生、拘束、孤獨？”從馬爾克斯當年所處的時代背景來看，有著共同語言的拉丁美洲佈滿了內戰與獨裁。世界大戰的戰火併未怎麼燒及拉丁美洲，但這些人的祖國沒有一個內部是團結的，都被各種利益機器切割得零零碎碎。美國人侵入哥倫比亞發展商貿甚至釀成了當地政府為了抑制其他政黨而一再隱瞞的“香蕉大屠殺”慘劇。正如《百年孤獨》書中所說——在發生屠殺後，政府宣稱：“這是一個美好的小鎮，沒有死亡，以前沒有，以後也不會有。”可為什麼在政府“美好”的標準下，馬孔多還是難逃孤獨的命運、被颶風從地球上徹底抹去？這句話中“我們”為何不能理解成拉美人民？由此可以從歷史角度理解，馬爾克斯是要告誡拉美的人們，不要被國家各種權利機器滔滔不絕的各種美言洗了腦，尺寸方圓自在心中，人們在生活中看到的、感悟到的比政客們描述的標準更接近現實。
放下歷史與時代的沉重話題，這句話又可簡單理解為不丟失自己的思想與立場。
古羅馬皇帝瑪克斯·奧勒留在《沉思錄》中寫道：“要記住，一切事物均取決於我們的看法。”“若沒有不受別人想法左右的自由意志，鄰人的邪惡就會變成我的毒害。”在他人思想的束縛中，傲岸掩飾著內心的卑微，強蠻矇蔽了意志的脆弱。埋藏心愛，偏偏顧左右而言他；一顰一笑，誰都難吃準其真意。意志的鐵鏈捆住了現實，讓我們在思想與行動中變得愈發陌生、拘束。怎麼會沒有一種孤獨的感覺襲心而來？
掙脫庸人自擾的思想拘束，你思故你在，用不受干擾的清澈眼光看待現實。在自由思想主宰的現實中，儘可以厭惡你的厭惡，崇拜你的崇拜，愛一切值得去愛的一切，恨一切必須恨的一切。世味之濃淡無需迎合，粉飾於耳目到底是虛榮。
請讓思想自由、意志獨立成為一種心靈的習性。
經典名人演講稿11
大家好，今天由我為大家講名言：“尺之木必有節，寸之玉必有瑕。”這句話選自《呂氏春秋》，大致意思是：一尺高的樹木一定會有樹節，一寸大的玉一定會有玉斑。這句話告訴我們這樣一個道理：每個人都會有缺陷，這是不可避免的。那麼，今天我就想和大家聊一聊“缺陷”。
缺陷一直以來被認為是完美的反義詞。雖然我們從小就知道“金無足赤，人無完人”的道理，可是有多少人真正瞭解它呢？我們看待缺陷就像用顯微鏡看一滴水：總是會把它無限地放大。好像它就是個累贅，壓在我們身上喘不過氣來。但是，我卻要說：我們要允許現實生活中的事物存在著缺陷。這並不是對不完美的妥協，而是要我們換種角度正確看待缺陷。
其實我們不必羨慕那些成功人士。我們不知道的是：在他們中間，有很多人在剛開始也是有很多缺陷的，有的甚至連國小都沒有上過。
美國著名政治家艾爾·史密斯幼年家境貧寒，因此他不得不輟學回家。但是在這種環境下長大的他並沒有因此氣餒。因為一次偶然的機會參與了業餘戲劇演出活動。演出很成功，他感覺自己有演講的天賦，在母親的鼓勵下彌補自己的缺陷，為自己走出一條路。在他的努力下，後來他變得在演講界小有名氣。
可是當他靠著自己卓越的演講才能一次次地打敗對手後，卻發現他勝任的所有官職都是他實現沒有準備的。他覺得既驚異又擔心，因為他在森林、金融等領域是個什麼都不懂的“傻瓜”。可是就是這樣一個“傻瓜”下決心把那無知的檸檬變成一杯知識的檸檬水，結果他成為了這些專業屈指可數的專家。他從一個當地的小政治家變成一個全國的知名人物。《紐約時報》在報道中稱呼他為“紐約最受歡迎的市民”。後來，他四度當選為紐約州州長，這是一個空前絕後的紀錄。1918年，他成為民主黨總統候選人，有六所大學，包括哥倫比亞和哈佛大學，把名譽學位贈給這個甚至連國小都沒有畢業的人。
相比較物質缺陷，身體上的缺陷可能更加令人難以承受，可是尼克·胡哲並不這樣認為：他天生沒有四肢，但更不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，尼克樣樣皆能，在他看來沒有辦不成的事。他擁有兩個大學學位，是企業總監，更於20xx年獲得“傑出澳洲青年獎”。為人樂觀幽默、堅毅不屈，熱愛鼓勵身邊的人，年僅31歲的他已踏遍世界各地，接觸逾百萬人，激勵和啟發他們的人生。
有缺陷並不可怕，可怕的是如果我們對待缺陷的態度錯誤就會毀掉我們的人生。試想：如果尼克·胡哲並沒有那麼強大，而是選擇了意志消沉、自暴自棄，結果又會是怎麼樣呢？也許他會活的生不如死；也許旁人會用看“怪物”的眼神打量他，更別說什麼獎項了。不過，幸好他並沒有這樣：他始終以微笑待人，像一個小太陽似的給周圍那些意志有缺陷的人提供正能量。像史鐵生、像奧斯特洛夫斯基那樣為人類社會創造更多的精神價值。身體殘疾的他們擁有完美的精神力量，讓健全人肅然起敬。
車爾尼雪夫斯基說過：“既然太陽上也有黑點，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷。”可是我們這些人世間的主人是怎樣做的呢？
當有些人因為自己的智力缺陷而自暴自棄時，他們好像忘記了有個智商只有75、而且腳部有先天殘疾的小男孩叫阿甘：但他從未放棄對美好生活的嚮往，他雖然智力有缺陷，但是他天真善良。不僅解救了在混沌中迷失自我的珍妮，也感染了身邊的其他人。他借一塊塊巧克力講述著他拼搏奮鬥過的往事，告訴我們執著與善良是通往成功的必要因素，他奔跑上了那條由缺陷通往完美的人生之路。
當有些人認為自己不如明星美貌可以去改變原生態的模樣時，他們忘記了有個世界名模叫呂燕：長相平平的她以獨特的氣質成為了模特界的領軍人物，一種東方女人的韻味使她成為中國優雅形象的代表。這時候，相貌對她來說好像無所謂了。如果她傾國傾城，可能也會在美女如雲的模特界被湮沒，並不會獨樹一幟。
當有些人認為自己口才不好而決定永遠當辯論場上的看客時，他們忘記了有個古希臘人叫德摩斯梯尼：口吃的他為了成為一名辯論家，每天一大早含著石頭誦讀。日復一日的堅持使他在無數次割破嘴巴成為了一名出色的雄辯家。
餘秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的”，如果一個沒有缺陷，十分完美的人是不是更加可怕呢？既然我們都不是那樣的完美之人，那麼我們身上的缺陷是不是也就沒有想象中的那麼可憎了呢？我們正是因為有這樣或那樣的缺陷才塑造了獨一無二的自己，所以從今天開始，讓我們一起正視缺陷吧！
謝謝大家！
經典名人演講稿12
我知道很多名人，但我還是最喜歡義大利的著名畫家——萊昂納多達芬奇。
萊昂納多達芬奇是義大利文藝復興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復興時期最傑出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學識淵博、多才多藝的藝術大師、科學巨匠、文學理論家、大哲學家、詩人、音樂家、工程師和發明家。他在幾乎每個領域都作出了巨大的貢獻。後代的學者稱他是“文藝復興時代最完美的代表”，是“第一流的學者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的讚譽他都當之無愧。
說到藝術創作，在文藝復興時期當數達芬奇，米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。其中尤其以達芬奇最為突出。壁畫<<最後的晚餐>>祭壇畫<<巖間聖母>>和肖像畫<<蒙娜麗莎>>是他一生的三大傑作。這三幅小說詩歌文學作品是達芬奇為世界藝術寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術的拱頂之石。
經典名人演講稿13
奧地利作曲家沃爾夫岡阿瑪臺烏斯莫扎特，是維也納古典樂派的代表人物。1756年1月27日生於薩爾茨堡一位宮廷樂師的家庭，1791年12月5日卒於維也納。莫扎特三歲起顯露音樂才能，四歲跟隨父親學習鋼琴，五歲作曲，六歲又隨父親學小提琴，八歲創作了一批奏鳴曲和交響曲，十一歲寫了第一首歌劇。他僅僅活了三十六歲。繁重的創作、演出和貧困的生活損害了他的健康，使他過早地離開人世，他的音樂作品成為世界音樂寶庫的珍貴遺產。
1762年，六歲的莫扎特在父親的帶領下到慕尼黑、維也納、普雷斯堡作了一次嘗試性的巡迴演出，獲得成功。1763年6月-1773年3月，他們先後到德國、法國、英國、荷蘭、義大利等國作為期十年的旅行演出，獲得成功。這些旅行演出對莫扎特的藝術發展產生了積極影響。他有機會接觸到歐洲當時最先進的音樂藝術--義大利歌劇、法國歌劇、德國的器樂，這使他以後能成為他那個時代在創作上風格最廣泛的一位作曲家。
自1774年起，他的創作開始進入成熟時期。1777年在他又一次旅行演出時，在和社會各階層廣泛的接觸中，特別是與曼亥姆市民藝術家們平等而融洽的交往中，莫扎特得到了遠非傳統觀念所能給予他的啟示和激勵。這不僅是藝術鑑賞力的提高，而首先是對不合理的封建制度的深切體會。他愈加認識到，一個人的價值不是由出身而是由才能與道德所決定。這時已經成人的莫扎特，對自己的奴僕地位感到不滿。為了爭取人身與創作自由，1781年，他徹底地同僱傭他的大主教決裂，毅然辭職。成為奧地利歷史上第一個有勇氣和決心反抗宮廷和教會、維護個人尊嚴的自由作曲家。同年，他到了維也納，並寫出了著名的歌劇《後宮誘逃》。
1782年7月首演，獲得成功。1782年，在沒有徵得父親同意的情況下他同一位曼亥姆音樂家的女兒康坦絲韋伯結了婚。此間，莫扎特和當時正在維也納的海頓結下了深厚的友誼，他向海頓學習四重奏和交響曲的創作經驗。自從他走上自由作曲家道路到他逝世的十年間，是莫扎特一生最重要的創作時期。這期間的作品，無論是歌劇還是交響曲，都展現出新的風貌。這些作品反映了處於上升階段的資產階級所具有的堅定、樂觀的階級意識，表現了維也納進步知識分子典型的思想感情。然而，作為第一個力圖掙脫束縛、維護自己尊嚴的藝術家，他在享受“自由”樂趣的同時，也對“自由”的艱辛有了更實際的體驗。莫扎特在音樂裡開始體現他的悲傷、憤懣、甚至抗議，同時仍然對美好的未來抱著天真、誠摯的嚮往，一開啟美麗的外殼，就迸射出如火的激情。
莫扎特一生中最後的兩年是經濟最困難的時期，他曾說道：“我的舌頭已經嚐到了死的滋味，我的創作還是樂觀的。”1791年12月5日這位偉大而優雅的天才在維也納的貧民窟裡離開了這個讓他多災多難的世界。
當時妻子正患重病，家裡沒有一個零用錢，三十五歲的莫扎特就被埋葬在窮人的無名公墓裡，沒有一個親屬給他送葬，荒草隱蔽，雨露沖洗，讓今天無數對他崇敬的後人欲祭無處。他為未能完成《安魂曲》而抱憾終生，但如今全世界都在讚美他的天才，他的靈魂真正可以安息了。
音樂史書上稱莫扎特為稀世之才，他英年早逝，卻留下了那麼豐富的作品。他的創作幾乎涉及了音樂的所有領域，但他最重要的成就當推歌劇。他繼承格魯克歌劇改革的理想，而且更進了一步。與格魯克不同的是，莫扎特主張“詩必服從音樂”。他的歌劇具有強烈的音樂感染力，旋律非常優美、流暢自然而深情，宣敘調也富於歌唱性。不同型別的音樂，將各種人物形象、性格塑造得鮮明而生動。重唱形式，被莫扎特作為安排戲劇性衝突和高潮的重要手段。序曲簡練、個性化，在音樂的性質上與全劇有了更多的內在聯絡。這些重要的探索，使莫扎特在德國歌劇藝術的開拓史上立下了不朽業績。其中以《費加羅的婚禮》、《唐璜》和《魔笛》最為傑出。 12
交響樂也是莫扎特創作中的重要部分。他最有代表性的交響曲是他最後的三部，即降e大調、g小調和c大調交響曲。其中《降e大調第三十九交響曲》明朗愉快、充滿詩意；《g小調第四十交響曲》富有戲劇性，有海頓式的樂觀主義情緒，但在技法上又完全不同於海頓，被稱為莫扎特的“英雄”交響曲；《c大調第四十一交響曲》（通常被稱為《朱彼特》）巨集偉豪邁、東觀向上，預示了貝多芬的英雄性的交響曲的出現。莫扎特的交響曲（尤其是最後三首），是貝多芬之前的全部交響曲創作的最高成就。他的突出貢獻在於各樂章之間的主題之間的對比性。
總的來說，莫扎特的創作成就遍及各個領域。它們反映了十八世紀末，處在被壓迫地位的德奧知識分子擺脫封建專制主義的羈絆，對美好社會和光明、正義、人的尊嚴的追求。他的音樂風格具有誠摯、細膩、通俗、優雅、輕靈、流麗的特徵，大都充滿了樂觀主義的情緒，反映了上升時期的德奧資產階級向上的精神狀態，在維也納後期的創作中，也出現了悲劇性、戲劇性的風格，對社會矛盾的反映更趨深刻。
經典名人演講稿14
相信大家都知道雷鋒，一個普通戰士的光輝形象，從此深深地印在了中國人民的心中。雷鋒叔叔非常節儉，一雙襪子補了又補，穿了又穿，可他卻用自己每月僅有的6元錢津貼，為全班戰友購買了許多學習書籍。他不僅自己認真學習，而且還經常幫助戰友，共同提高。1960年，遼寧省遭受特大水災。他悄悄的給受災的戰友王大力家寄去了20元錢。後來，他又把100元錢，以一名解放軍戰士的名義捐給了災區人民。有多少次，雷鋒叔叔路過工地，就情不自禁地參加起那裡的義務勞動;雷雨來臨之際，他又用自己的被子去蓋水泥。他在自己的日記中寫道：人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去……一滴水只有放進大海才永遠不幹，一個人只有把自己融入集體，才有力量。一塊木板釘子為什麼能釘進去，因為它有兩個長處： 一個是擠勁，一個是鑽勁。我們在學習上也要發揚這種“釘子”精神。雷鋒可以這樣，作為新世紀得接班人，不正要發揚這種精神麼?雷鋒說過：我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。的確青春是美好的，可是真正的青春，只屬於永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱，對待個人主義要像秋風掃雷鋒，一個不朽的名字，你將永遠是一盞不滅的燈，你將永遠活在我們的心中! 我們要向你學習，要您來做我們的榜樣!您永遠活在我們心中!
《狼牙山五壯士》一文敘述了1941的秋天,五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人,掩護人民群眾和連隊轉移的光榮而艱鉅的任務.在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時,毅然跳崖,以身殉國的故事
讀完《狼牙山五壯士》,心裡久久不能平靜,想了很多很多.
文中這樣一個片斷令我最感動:五壯士高呼著"打倒日本帝國主義" !"中國共產黨萬歲"!然後昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖.這聲音驚天動地,氣壯山河,喊出了中國人的肺腑之聲.多麼偉大的五壯士啊!
每當回想起五壯士驚人的壯舉我就感到非常慚愧.我作為一名少先隊員,二十一世紀的接班人,在學習上遇到難題就退卻,有時甚至就放棄了.而狼牙山五壯士為了民族的解放事業,克服了重重艱難險阻,赴湯蹈火,為國捐軀.我遇到的這點困難與他們相比算得了什麼?五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊樑,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長存,他們的英勇事蹟流芳百世,永垂不朽……
讓我們永遠記住1941年秋日的這一天吧.狼牙山五壯士向我們展示的大無畏的革命精神將光照千秋.
經典名人演講稿15
任何事物都不及“偉大”那樣簡單；事實上，能夠簡單，便是偉大。這是愛默生的一句話。
十個阿拉伯數字加上若干符號就構成了數學；若干音符加上五條線便構成了音樂。無論是橫亙在中國北部的萬里長城，還是坐落在北京的普通四合院，它們都是由簡單的沙礫構成，只是其中融入了人們的智慧，便使它們成為地球上唯一能在太空中被識別的建築和北京皇城那獨一份的象徵。由此可見，偉大常常蘊藏在這簡單之中。
簡單的一頓飯足以滿足人們的生理需求；簡單的打扮可以使一個人乾淨靚麗；簡單的婚禮可以使兩個人甜甜蜜蜜。我們是否需要餐餐鮑參燕翅，層出不窮？我們是否需要打扮得光鮮亮麗，花枝招展？是否婚禮就一定要是世紀之最？生活著為自己，不為別人。自己活得怎樣，還是自己的，展現給別人觀看的，只是為了填滿虛榮心，所以我們要為自己活出簡單。生活的簡單，好比生命巨幅中簡單的幾筆線條，不疏不密，不擁簇也不空虛；而生命的繁雜，就像潑撒在生命宣紙上的墨跡，是城府，是欺詐，是處心積慮。
簡單有簡單的快樂，繁雜有繁雜的痛苦。人，往往小時簡單，長大繁雜；窮時簡單，富時繁雜；落魄時簡單，有權時繁雜；君子簡單，小人繁雜；看自己時簡單，看別人時繁雜。你一會兒看我，一會兒看雲，我覺得，你看我時很遠，看雲時很近。而簡與繁也便有著這麼一層迷霧的關係。
簡單與複雜往往是事物的兩個方面。只有把握好兩者關係，才能實現由繁化簡的目的。一個蘋果落在地上，牛頓從這簡單的現象中發現了複雜的牛頓運動定律。瓦特受壺蓋被蒸汽頂起的啟發，發明了蒸汽機。這不都充分說明了把握好簡與繁的結果嗎？所以，只有立足於一定的高度，把握兩者關係，才能獲得成功。
人，往往一簡單就快樂；一繁雜便痛苦。想活出繁雜很容易，想活出簡單卻很不簡單。
簡單，是生命留給這個世界最美的形式；就如牛頓所說的：“這個世界是簡單的，美的。”
大象無形，大音希聲。簡單的“一”中也包含了複雜的“萬”，懂得了這些，才能揮灑出一片成功的天地，成就偉大的事業。
