當前位置:才華齋>範例>語錄名言>

和尚看破紅塵最愛說的話集錦

語錄名言 閱讀(2.76W)

隨著社交網路的普及,大家總少不了接觸一些耳熟能詳的話語吧,話語指運用中的語言。其構造單位相當於句子或大於句子的言語作品。那麼什麼樣的話語才不會千篇一律呢?以下是小編精心整理的和尚看破紅塵最愛說的話,希望能夠幫助到大家。

和尚看破紅塵最愛說的話集錦

和尚看破紅塵最愛說的話1

1.心與空相應,則譏毀讚譽,何憂何喜?

2.一念淨心是道場,勝造恆沙七寶塔,寶塔畢竟碎為塵,一念淨心成正覺。

3.莫說他人短與長,說來說去自招殃;若能閉口深藏舌,便是修身第一方。

4.人間五欲事無涯,利鎖名韁割不開,若把利名心念佛,何須辛苦待當來。

5.修行,先須克己惠物,下心於一切,然後視金帛如糞土,則四眾尊而歸之矣!

6.不見一法即如來,是則名為觀自在。

7.直心正念真如,正念即是無念,能觀無念,可謂向佛智矣。

8.觀一切音聲,如風過樹,觀一切境界,似雲浮空。

9.無去無來本湛然,不居內外及中間;一顆水晶絕瑕翳,光明透出滿人天。

10.只有會哭的人,才懂得笑。

11.當你不缺少甚麼時,你已經開悟了。

12.禪不是離開生活,而是醒著生活。

13.瞥然一念狂心歇,內外根塵俱洞徹,翻身觸破太虛空,永珍森羅從此滅。

14.欲得現前,莫存順逆,違順相爭,是為心玻

15.心不附物,物豈能礙人。

16.那個生死業根,只在汝一念生滅之間。

17.迷時愛慾心火,心開悟理火成灰,灰火本來同一體,當知妄盡即如來。

18.心如即是坐,境如即是禪,如如都不動,大道無中邊,若能如是達,所謂火中蓮。

19.佛法雖奧妙,不出平常心。

20.能幽默自己的人比較懂得生活。

和尚看破紅塵最愛說的話2

1.師-父的偉大之處,在於讚歎之中已指出弟-子的錯誤。

2.只是事來不受,一切處無心,永寂如空,畢竟清淨,自然解脫,得大自在。

3.夫放逸是眾惡之本,不放逸乃眾善之源也。

4.無造作,無是非,無取捨,無憎愛,無凡聖是謂平常心。若欲直會其道,平常心即是道。

5.見性成佛不困難,只要無憎愛,即可洞然明白。

6.向下紮根的樹木,不怕不向上開花結果。

7.固執的人用不著對他多費口舌,失敗的教訓會叫他回過頭來找你。

8.命自己造,福自己求,一切福田,不離自性。

9.宗門以何法治妄心?曰:以無心法治妄心。

10.心隨萬境轉,轉處實能幽。隨緣認得性,無喜亦無憂。

11.勇者提得起,智者放得下。

12.常觀察他人過失的人,終會成為自己墮落的親因。

13.停止一切造作和努力,不要東搞西搞,鬆鬆坦坦的放在那兒就對了。

14.善因招善果,種粟不生豆,大福德人修,大福德人受。

15.心為法界之家,亦為涅盤之宅。

16.一念心生即入三界,一念心滅即出三界。

17.誦習千章,不如一行。

18.生亦未曾生,滅亦未曾滅,了見無心處,自然無法說。

19.執著如塵,是徒勞的無功而返。

20.不高己德,不嫉彼能;自察於行,不舉他過。於一切處,悉無妨礙,自然快樂

和尚看破紅塵最愛說的話3

1.忍辱第一道,先須除我人;事來無所受,即真菩提身。

2.不求名利,不求榮,只麼隨緣度此生,一個幻軀有幾日?為他閒事長無明。

3.如今但向無中棲泊,即是行諸佛路。

4.花開花謝春不管,水暖水寒魚自知。

5.才有是非,紛然失心。

6.不學佛人,來時歡喜去時悲,空向人間走一回。

7.開悟的人:我真的一無所有,連立錐之地亦無。

8.損之又損,以至於無。舍之又舍,以至於空。

9.於一切處無處,即是法處即是道處。菩薩觀一切處即是法處。

10.定就是平衡與安祥。

11.縱你學得多知,勤苦修行,草衣木食,不識自心,盡名邪行。

12.千聖一心,萬古一理。

13.不用舍眾生心,但莫汙染自性。

14.終日不見己過,便絕聖賢之路,終日談人之過,便傷天地之和。

15.無妄想時,一心是佛國;有妄想時,一心是一地獄。

16.怒為萬障之根,忍為百福之首。

17.若不究心,坐禪徒增業苦;如能護念,罵佛猶益真修。

18.不視惡生嫌,不觀善勤措,不捨智就愚,不拋迷就悟。

19.學道須是鐵漢,著手心頭便判,直取無上菩提,一切是非莫管。

20.不識佛道,徇世名字,如狗逐塊。

和尚看破紅塵最愛說的話4

1、夫身心方寸,舉足下足,常在道場;施為舉動,皆是菩提。

2、不為靜亂所惱者,即是好禪(師)。

3、亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不計心,亦不思惟,亦不觀行,亦不散亂,直任運;亦不令去,亦不令住,獨一清淨究竟處,心自明淨。

4、若知心本來不生不滅,究竟清淨,即是淨佛國土,更不須向西方。

5、修道得真空者,不見空與不空,無有諸見也。

6、守一不移者,以此空淨眼,注意看一物,無間晝夜時,專精常不動。其心欲馳散,急手還攝來,如繩系鳥足,欲飛還掣取。終日看不已,泯然心自定。

7、若能常作如是觀者,即是真實懺悔。千劫萬劫,極重惡業,即自消滅。

8、見佛性者,永離生死,名出世人。

9、夫百千法門,同歸方寸;河沙妙德,總在心源。

10、一切戒門、定門、慧門、神通變化,悉自具足,不離汝心;一切煩惱業障,本來空寂;一切因果,皆如夢幻。

11、人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮。

12、汝但任心自在,莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪嗔,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用,快樂無憂,故名為佛。

和尚看破紅塵最愛說的話5

1、我們現在心裡煩惱不清淨,就像池塘裡的水渾濁不清。為什麼會渾濁呢?因為有魚在遊動,把清水攪起來了。心中哪來的煩惱?因為有妄想,沒有妄想就沒有煩惱。

2、用功就是要把這個真如妙心好好地守著,死活也守著那念清淨,慢慢就會起作用,就會發光,就會有神通。

3、時間過得真快,一下子就老了,一下子就死了,人命在呼吸之間,要有受用,必須靠自己。

4、一個願力,一個念力,信心堅固,願力充足,就不會走錯路了。

5、用功靠自己,了生死也靠自己,別人幫不了忙,要自己願意,要自己警策自己。

6、照顧自己的本來面目,清清楚楚的.靈知靈覺,這就是無上密法,除此之外再也沒有什麼密了。

7、妄想多多的人,一天到晚東想西想,沒有妄想的人,連做夢都不做。

8、出家人的境界很高很妙,如果你真的用功開了悟,所謂情與無情,同圓種智,十方法界,山河大地都是如來。

9、一個人沒有業障,身心愉快,走到那裡都平安無事,業障來了,你走到那裡它就跟到那裡,障礙重重。

10、年青人要對自己負責任,要立志願,有志者事竟成,沒有志向就沒有辦法,作什麼事都做不成的。

11、禪定禪定,要靜要清淨,看住了什麼昏沉也沒有,什麼妄想也沒有,一心定在那裡,動也不動,天倒下來了也不怕,貓捉老鼠就是這個精神,聚起精神看著老鼠。

12、境界因平時用功而顯,做好事得好境界,做壞事得壞境界。

13、正念是清清淨淨的,一絲不掛,不犯心魔,比如一池清水。

14、如是因如是果,要想成佛,就要修戒定慧,不殺盜淫妄酒,不亂來。

和尚看破紅塵最愛說的話6

1、喜怒哀樂,悲歡離合,都是歲月裡的歌,學會淡泊,學會變通,把那些不快樂,隱入尋常,簡單的幸福著,做一個本真的自己。感悟心靈的那份淡然,盈握一份懂得,坦然並快樂著,不去計較,月圓還是月缺。面對生活,揮灑潑墨,妙筆花盛開,活出自己的精彩,無人可替代!

2、若悟真心本空,萬法自然消殞。

3、生活中的固執,給人生製造著負擔,產生著偏離,增加著人生的沉重,這世間塵囂紛擾,更需要內心的清澈與看破,那些曾經錐心的煩惱,也不過風跡月影。活過去,人生也就成了一份恍然大悟。

4、禪是禪非:你期待什麼,什麼就會離你越遠;你執著誰,就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕,而離別就是相遇的本初。學會放下,放下不切實際的期待,放下沒有結果的執著。看淡、看開、看透一些,不牽掛不計較;一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去,上一秒已經過去,唯有當下的快樂與幸福。

5、不管昨天發生了什麼,不管昨天的自己有多難堪,有多無奈,有多苦澀,都過去了,不會再來,也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧,而今天,我要收拾心情,重新出發!

6、生活是一種心態,人心如江河,走在不同路上,有不同的境遇,或悲或喜,或富裕或貧窮,我們都應該以微笑面對,因為這一路所遇到的將是你探索人生的結果,也將是你的領悟,也是你的一種緣——種種因果,皆是緣。

7、回憶本來非常美好的,只要你能讓過去的都很快過去。人生最痛苦的事,莫過於不斷努力而夢想永遠無法實現,而我們的人生正是如此。令人欣慰的是,我聽見時間長廊另一端有個聲音說:"也許今天無法實現,明天也不能。重要的是,它在你心裡。重要的是,你一直在努力。

8、人世滄桑,要為自己留一點空白,留一段風輕雲淡的寂寞。寂寞可以讓一個人脆弱,也可以使一個人堅強;寂寞可以造就一個人,也可以毀滅一個人。懂得領悟寂寞的人,才能體會到人生的獨特景緻。寂寞的最高境界,就是在寂寞中創造成功、釀造幸福。只有在寂寞面前坦然以對,才能在命運面前談笑風生。

9、修行,不是追求完美,而是坦然接受殘缺。人生的修行,就是用智慧看透世間黑白,並用一顆善良的心成就一切美好,用一顆寬容的心,坦然接納無法改變的現實。修行,就是拓寬心胸、清淨心地、開拓眼界。容得下別人的中傷,忍得住困苦的折磨,放得下挽留不了的美好。

10、或許,人生真的需要一點點禪悟,那種禪悟叫難得糊塗;或許,生命真的需要一點點超脫,那種超脫叫笑傲淡泊。人生,放不下的是感情,過不去的是心情;生命,最可怕的黑暗不是環境,而是心境。給自己一份真實,瀟瀟灑灑淺淺含笑;給自己一份坦蕩,哭也純真笑也開心。或許,人生有時候真的需要一個“悟”字;人生由我不由天,幸福由心不由境,善待生活,就是善待自己。

11、恆唯法師:生活裡無論我們的心態怎麼樣,這個世界好像並不在乎,我們那些自以為是的感覺,有時候祈求上蒼,留給我們的只是藍天流雲,人活一場後來才明白,祈求神靈,最後不如尋找自己內心的安寧。

12、如果日夜為慾望奔走,就會耗失健康;如果成為古物痴,就會忘卻有情世界的珍貴。好好吃一頓飯、歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱、一夜安眠無夢,價值多少?“百花叢裡過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們嚮往的生活,百花叢裡是“有情”,片葉不沾身是“覺悟”。

13、人活一世,其實吃苦沒什麼不好的,其成長的過程是複雜又充滿樂趣的。生命中有太多的不盡人意,更無法維護一個盡善盡美,也無法給緣起緣滅一個合理的解釋,既然都做不到,那就要給生命一個淺釋,還心靈一份淡泊。

14、煩惱不休皆因氣,好似人心不如古。幾兩閒話恨入骨,半句誤會到白頭。煩惱不憂,恨氣不見,不和煩惱對壘,不見無緣仇恨。多一次原諒人,就多造一次福。把心量放大,天寬闊,海悠遠,量大福廣。

15、一切法相本為緣生,緣生之法,當體即空。

16、佛陀說:“沒有人能給我們痛苦,只有自己給自己痛苦。”又說:“希望從別人身上得到快樂的人,好比一個乞丐向人乞討,很痛苦。”因為快樂不是別人給我們的,而是靠自己解脫、自己超越一切順逆的境界,放下所有的執著煩惱,如此才可以得到快樂。

17、佛教微博經典:過去已成雲煙,別蜷縮於曾經的陰影,心儀的風景都在前面;堅持心中專注的,摒棄與已無關的,潛心篤行,在孤寂裡靜待花開;學會謀人與做事,善於思考與總結,懂得負責與擔當;勝不竊狂,挫不言敗,不輕犯險,不易冒進,不鬆懈,不停頓,困苦都在腳下,未來終是美麗。

18、當一個人的心真能沉澱下來、安靜下來、純淨起來的時候,便會覺得天空格外蔚藍、陽光格外明媚;便會感悟到擁有生命的美麗與快樂;便會覺悟出明天、未來的光明燦爛;便會擁有一顆唯美、善良、健康的心靈!當一個人能摒棄外物的誘惑,迴歸本我的空明靜寂、感悟出人世間美與善的存在時,快樂與幸福的感覺便會悄然而至,縈繞心間!

19、恆靜法師:世上本沒有不平事,而是我們那顆善變的心失去了平衡。再遇煩惱,仰望晴空,藍天白雲留不住,烏雲密佈終消散,低低頭緩口氣寬寬心,在路上前行是最本性的選擇。

20、萬法本閒唯人自鬧。

21、不管衣櫥裡衣服有多少,最愛穿的就是那幾件。不管生活中朋友有多少,最能聊得來的就是那幾個。所以人變得成熟,無非就是明白哪些是最愛,然後開始刪減。無限制佔有,恰恰是不瞭解自己的表現。學會極簡的生活,往往才是抓住了生活的重點。簡約,就是極致。——成長是做加法,成熟是做減法。

22、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

23、佛在心中莫外求,禪語淺顯自然遊。天籟破解千重霧,空谷閒雲萬載流。塵世忙碌日取汗,獨處靜心月照樓。悟得隨緣是妙諦,拋盡妄執樂相酬。

24、恆愚法師:凡事多一些體諒,以後就少許多後悔;我們的悲哀,不在於昨天失去得太多,而是沉陷在曾經的記憶中,對一些人耿耿於懷,對一些事斤斤計較。人生一輩子,有時想想,還真是除了生死,什麼都是閒事。

25、真正的智慧不是忍辱負重,而是無辱可忍。治療嗔毒,最重要的是一個定字,培養自己內心的專注和耐力,所謂不為所動,辱罵聲中易成佛。忍字頭上一把刀,心上有刀,遲早傷人傷己。心中有忍即有怒,心中無怒何須忍。所以,制怒最好的辦法就是不怒。要做到這一點,一要有博大的寬容心,二要靠深厚的慈悲心。

和尚看破紅塵最愛說的話7

1.不以有行,亦不以無行。

2.二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地,暗裡摧君骨髓枯。

3.其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。

4.於諸有情,常懷慈忍,和顏愛語,勸諭策進。

5.具足信願行,這個人就是阿彌陀佛的化身。

6.哀哉三界,愛慾為根。根株不拔,莫望生西!蓮花國土,永離塵情,此緣能斷,彼質斯成。

7.智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實有。

8.一念不起即十八界空,即身便是菩提華果。

9.佛法以心為本,以身口為末。

10.心外見法即是外,若悟自心,即離生死,即是涅槃。

11.佛與眾生,唯止一心,更無差別。此心無始以來、無形無相,不曾生,不曾滅,當下便是,動念即乖,猶如虛空,無有邊際。

12.心體離念,離念相者,等虛空界,無所不遍,法界一相。

13.若觀佛作清淨光明解脫之相,觀眾生作垢濁闇昧生死之相,作此解者,歷河沙劫終不得菩提。

14.非有之有為妙有,非空之空為真空。

15.空心靜坐,百無所思,以為究竟,即著空相,斷滅諸法。

16.至人用心若鏡,不將不迎,應而不藏。

17.種種形貌,喻如屋舍。舍驢屋入人屋,舍人身至天身,乃至聲聞緣覺菩薩佛屋,皆是汝取捨處,所以有別。本源之性,無取無舍,何得有別。

18.無得無證者,即是證佛法身;若有得有證者,即邪見增上慢人,名為外道。

19.即色即空,名為等覺;二性空故,名為妙覺。

20.無覺無無覺,名為妙覺。