真正的虛偽，並不是表裡不一或像字典裡解釋的作假那麼簡單，或者說這個詞涵蓋了社會的整個構成以及它的發展所帶來的進一步攀升。
在法治社會中，許多人因為幹了一件看似十分惡劣的事或純粹是運氣的原因而失去了青春或完全地成為了“土著人”。並在一定的時期內心甘情願得接受外人的譴責。但這心甘情願是從何而來？也許是感到後悔，但後悔的原因不一定真的是對所作所為感到後悔，而是代價。這種人無論多少，只要它存在就說明了體制化社會理念的影響。而另一部分人除此之外則讓“虛偽”一覽無餘。
一件事既然發生就必有因果，而人們也習慣性地引用此事和彼事（俗語產生的時候）因果關係不大的俗語或此類的話來說明一件事，這也讓許多人在內心深處明顯認為道理應站在另一邊卻在淺層思維不知如何是好，其中多數人思維已經定型，而這種定型就是體制化的影響。這種影響是人在思維上本能的一種虛偽，“己所不欲，勿施於人”和“不可原諒”雖然在現實中有先後順序的.問題，但在本質上相矛盾，但這裡說的不是像快和慢的優劣那樣與不對社會起決定性作用的問題。
有些人對於世間的不公平現象採取了選擇性無視背後的苦衷或深層的巧合，並不是選擇無視。運用簡單直接的行為是人的本性，但這本性被生病的社會逐漸擴大，卻沒有任何延緩的徵兆。社會的病態也是因此產生的，結果並不是那麼重要，甚至過程也許也不需要受到深惡痛疾，因為每個人在被人詛咒同時也曾詛咒別人。過於虛偽的淺層思維也讓“受害者”變成“凶手”，而後便延續著周而復始的迴圈，這才有了家暴、恐嚇、非法拘禁等，而大多數看似正義的抨擊也不過屬於虛偽而病態的思維定式。即使看待老人碰瓷行為能夠聯想到老人福利和保護等問題的也會引來所謂的“同情惡人”的謾罵。
世界上沒有正與反，因為地球是圓的，在各方面的組成都不可能存在極致；世界上不存在比喻，因為沒有兩個相同的雞蛋。世界上的虛偽只存在於淺層思維。
