今天的發言是一個命題作文，今天我們怎麼做校長。我準備講四個小問題：
一、胸襟與情懷
因為這個主題是我們怎麼做校長，我從校長角度來講，胸襟與情懷，作為一個校長應該有著怎樣的胸襟和情懷。今天看到錢理群教授非常親切，2000年的時候我曾經到錢老師的家裡拜訪，當時拿出錢老師的著作請他題詞，錢老師給我寫這麼一句話，做有思想的教師。這麼多年，一直激勵著我，作為一個校長應該做有思想的校長。
西部經濟貧困，但精神不能貧困。我始終作為西部的教師也好，校長也好，千萬不要自覺不自覺處於被憐憫、祈求，我們精神上應該有自己的尊嚴。思想源於何處？我認為源於知識分子的尊嚴感和使命感。有時候我在外面做報告，談教師成長，每個教師有知識分子自覺的意識，我們是知識分子，知識分子要有自己的尊嚴和使命感。今天上午盧志文談到教師有三個層次，積極性、責任感和事業心，我認為還有一個更高的就是使命感。因為事業心更多是自己的一種熱愛，使命感則涉及到國家和社會。對於校長來說，應該有這樣一個要求。我們這個要求不能要求每個老師，但從校長來說應該有使命感。
在我看來，知識分子這四個字意味著一種神聖的使命感。作為一個普通教師，也許他一輩子都站在最基層的學校的教室裡，每天都和孩子們在一起，但這不妨礙他以自己的點點滴滴的奮鬥推動著中國教育的進步，進而推動著中國的進步。在一個價值多元化的時代，我們不能夠要求每一個人只能做同樣的選擇。換句話說，每個人有權選擇自己的生活方式和對職業的態度。因此，我們尊重千千萬萬一線老師由於種原因對現行教育弊端的妥協，比如對那些至今還不能按時領到工資的老師來說，這樣的妥協是一種生存策略。但是中國教育也需要一批來自一代把教育當做事業而不僅僅是謀生飯碗的教育者。他們應該有直面現實的勇氣，有超越苦難的精神，有披荊斬棘的雙手，有遙往未來的眼睛；在他們的心中應該永遠燃燒著教育理想主義之熊熊火炬。
我再一次想到了陶行知。固然，我們今天面臨的一些困難是陶行知時代所沒有的，但陶行知當年所面臨的種種壓力也是相當沉重的，他有時甚至會付出生命的代價。其實，陶行知本來已經擁有了相當尊貴的社會地位和相當優裕的生活待遇，他完全可以很體面地在那個社會生活得如魚得水。但是，陶行知硬是放棄了他所擁有的一切，惟一留下了他對中國教育所寄予的理想主義，然後脫下西裝，奔赴鄉村，用自己的教育探索，向那個風雨如磐的時代發出了吶喊，進行著抗爭！20世紀上半葉的中國教育因此有了一些亮色，中國因此擁有了一位飲譽世界的大教育家！
我們應該把什麼樣的人奉獻給未來的中國？這是教育界應該思考的問題。答案是什麼呢？我們要為未來的中國培養現代公民，這個答案不是我的答案，是陶行知在1919年就提出這樣的問題，我們要培養公民。
作為西部校長來講應該有精神的制高點，這是非常重要的。我們需要克服一些瑣碎的困難，包括學校的建設，還要有超越的眼光，要有行而下的操勞和形而上的思考。如何營造精神家園，讀書、上網，拓展自己的胸襟和視野，也許很偏僻，但通過一根電話線可以和全世界連線起來。“滇南布衣”是我很好的網友，他在雲南偏僻的國小，只有12個孩子。我曾為這個網友專門自費到學校考察，到昆明坐汽車還坐了13個小時，見到他我非常感動。本來他所處的`地理位置是非常偏僻的，非常閉塞的，那個學校只有他一個老師，當然同時也就是校長了，但他的視野我看遠遠超過上海和北京的不少老師。靠什麼？就是靠讀書和上網，他的精神和一般人不一樣。我從來不認為一個人的視野和精神所處的地理位置有什麼關係，現在沒有必然聯絡。西部學校的校長將有限的資金往什麼地方投放？一個學校為什麼一定要有水磨石地面，為什麼要有塑料跑道，為什麼要有瓷磚貼在牆上，為什麼要有音樂噴泉呢，看起來這個地方很重視教育，其實我覺得錢沒有用在該用的地方，一個學校是不是現代化，不能看到有沒有雕塑，錢最重要用在三個地方，教師的工資、藏書和資訊技術裝置。
二、精神與制度
這裡的精神和制度是指民主的精神和制度。民主不僅僅是政治文明的精髓，也是現代教育的靈魂。民主精神既是一種生活，也是一種制度。民主是一種生活態度和方式。什麼樣的方式是民主的生活方式？自由、平等、博愛、妥協、寬容這都是一種生活方式，作為一個學校我們要營造一種民主的生活方式，核心是尊重。
