尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我演講的題目是——常懷感恩之心，多行孝親之舉！
“弟-子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。”
“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。”
“百善孝為先。”
孝是心靈裡盛開的鮮花，它比自然界的花朵更為永恆、持久地散發著清香。
孝是一種博大。它包容世間萬物：世界有多大，孝就有多大。
孝是為人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一個完整的人!
讓我們翻開史冊，碾過歷史的車輪，尋找孝的蹤跡。二十四孝中有一則“恣蚊飽血”的故事,家喻戶曉。講的是晉朝有一個叫吳猛的人，八歲時就懂得孝敬父母。因為家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。於是，每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。這就是孝！
孝其實很簡單，它不需要你做得多麼轟轟烈烈，而是體現在生活中的點點滴滴。為父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句溫暖的問候，都是孝的體現。這些“孝”看起來都很渺小，可是它卻足以成為我們腦海裡永久的記憶。而父母則會因為我們做的這些點點滴滴的“孝”而幸福無比，因為我們懂得了“孝”。
回頭望過，9年前，我的爸爸媽媽用幸福的笑容迎接了我的到來，但當我來到世上的那一刻起，他們便多了一項繁重的工作，那就是——照顧我，養育我。
儘管這是一種沉重的負擔，但父母卻毫無怨言地撫養我慢慢長大，那麼辛苦，那麼努力！ 我第一次喊爸爸媽媽，是父母耐心教導的結果，我第一次拿湯匙是父母耐心教導的結果，我第一次繫鞋帶，第一次扣扣子，第一次學寫字，第一次梳頭髮……都是源自父母的耐心教導!
當我受到委屈，能耐心聽我哭訴的人是父母；當我犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我的人是父母；當我取得好成績時，會衷心為我慶祝，和我分享喜悅的人是父母；當我外出遊玩時，牽掛我的人還是父母呀！
可是，親愛的同學們，我們是否捫心自問過：在我們成長的日日夜夜中，我們對父母的牽掛又有多少呢?我們有多少次去靜靜地感知過親人給予我們的愛，有多少次向親人訴說過我們對他們的愛，又有多少次用語言和行動去報答過對親人的愛呢？
親愛的同學們，鮮花可以枯萎，滄海可以變桑田。但我們感恩的心不能變！讓我們從現在開始真心為父母做些事情吧！哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他們散散步，聊聊天，哪怕給他們唱段歌曲，講個笑話。就讓我們從一點一滴做起，一起將這份感恩之心延續，共同弘揚孝親敬老的'傳統美德吧！
謝謝大家，我的演講完畢。
【擴充套件閱讀篇】
演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區別
演講和表演、作文有很大的區別。
首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出資訊，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流資訊。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角資訊交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受並心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的物件 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的型別，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同物件，為聽眾設計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾物件、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好願望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計並加以註釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，並不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什麼聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什麼語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節詞換成雙音節詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動於衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的餘地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達資訊、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在於使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼籲式的語言結尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
