故事,可以解釋為舊事、舊業、先例、典故、花樣等涵義,同時,也是文學體裁的一種,側重於事情過程的描述,強調情節跌宕起伏,從而闡發道理或者價值觀。以下是小編為大家推薦的古代勵志故事，歡迎大家閱讀。
中國古代勵志故事 篇1
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷裡當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
中國古代勵志故事 篇2
諸葛亮少年時代，從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘錶，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。
為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，於是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就餵它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國古代勵志故事 篇3
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。
這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，藉著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
中國古代勵志故事 篇4
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
中國古代勵志故事 篇5
孔子帶領他的學生們周遊列國，在去陳國和蔡國的路上被困，一連好幾天沒吃上一頓飯。孔老夫子實在受不住，只好大白天躺下睡大覺，想以此來忘卻飢餓。孔子的大弟子顏回見老師餓得非常，心中十分憂傷，心想，老師上了年紀，怎能經得住這般折磨啊！再不想出辦法，怕是要出危險了。顏回也沒有什麼好辦法可想，只好去向人乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來，急忙把米倒在鍋裡，砍柴生火，不一會兒，飯就熟了。
孔夫子這時剛好醒來，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來探看。剛一跨出房門。就看見顏回正從鍋裡抓了一把米飯往嘴裡送。孔子又高興又生氣：高興的是有飯吃了；生氣的是，顏回竟然如此無禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來。過了一會兒，顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴，熱騰騰的白米飯，送到孔子面前，說："今日幸好遇到好心人贈米，現在飯做好了，先請老師進食。"不料孔子一下子站起身來，說："剛才我在睡夢中見到去世的父親，讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家。"
顏回一把將那碗米飯奪了回去，連忙說："不行！不行！這米飯不乾淨，不能用它來祭奠！"孔夫子故作不解地問道："為何說它不乾淨呢 "顏回答道："剛才我煮飯時，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到非常為難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄髒的飯給老師吃呀！後來，我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了。這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話，才恍然大悟，消除了對顏回的誤解，深感這個弟子是個賢德之人。
中國古代勵志故事 篇6
前些時，熱鬧非凡的“超級女聲”轟動了大半個中國，節目空前火爆，“偶像”紅得發紫，這絕對與一大幫子鐵桿“粉絲”有關。雖然他們自稱“新新人類”，其實，追根溯源，這“粉絲”也是古已有之。北宋著名詞人柳永，可以說是最早的歌壇偶像，他的“粉絲”，也是歷史上最狂熱最忠誠也最具規模的“粉絲”。
中國最早的歌壇偶像柳永論數量，當時民謠說“凡有井水處，皆能歌柳詞”，就說明柳永的“粉絲”到處都有，遍佈大江南北，長城內外，多得不計其數。如果那時就有發簡訊技術，恐怕支援柳永的“粉絲”，又要讓電信局賺個缽滿盆溢，拉動經濟增長几個百分點。
論狂熱，柳永的“粉絲”也絲毫不輸於“超女”的“粉絲”。由於他寫得一手絕妙好詞，隨便給哪個歌妓寫上幾句，她就會身價倍增。於是，歌妓們對他愛得發狂。
柳永又稱柳七，能和柳七親熱唱和，哪怕是倒貼銀子，就成了歌妓們的最高願望：“不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。”這順口溜不知怎麼傳到宮裡，仁宗醋意頓生，氣得差點兒吐血，心想“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，怎麼能讓這個小癟三搶了我的頭彩？但礙於身份，自己又不能和一個風流文人爭風吃醋，只好悶在心裡發恨。
論鐵桿，柳永的“粉絲”更是忠心不二，無人可匹。柳永死時家無餘財，是他的那幫歌妓“粉絲”集資安葬。死後亦無親族祭奠，每年清明認識不認識的“粉絲”們都相約赴其墳地祭掃，以至於相沿成習，稱之為“吊柳七”或“吊柳會”。哪像現在的“粉絲”們，朝秦暮楚，這一陣幾追張三，過幾天又捧李四，追時奉若神日月，棄時甩若敝展。
論影響，柳永的“粉絲”也是不得了的。連宋仁宗都成了他的最大“粉絲”，雖然他羞於承認，還對柳永有幾分嫉妒，可是他的“追星”記錄，從他對柳詞的熟悉程度便可略見一斑。柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，仁宗看到柳永的考試卷子，就不假思索信手批道：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”這一下子，柳永就成了“奉旨填詞”的“xx巨星”了。
論“副作用”，柳永的“粉絲”也鬧出了驚天動地的大動作。追捧偶像，總難免有一定副作用，“超女”的副作用，除了使許多孩子迷戀唱歌外，湖南還有一個15歲的女“粉絲”，為參加“超女”比賽減肥過度成病。相比較而言，柳永的副作用似乎更有詩意，氣魄也更大一些。
柳永名詞《望海潮》中有佳句稱讚杭州之美：“有三秋桂子，十里荷花”，想不到被他千里之外的一個著名“粉絲”金主亮看到了，於是就出現了這樣的效果，“此詞傳播，金主亮聞歌，欣然有慕於‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”（羅大經《鶴林玉露》）。有這樣驚人的“副作用”，差一點兒被人當成漢奸了，是柳永萬萬想不到的，不過也充分說明柳詞的巨大魅力。
“江山代有才人出，各領風騷數百年”，柳永及其“粉絲們”早已作古，隨風遠去，願我們今天的偶像與“粉絲”都能比柳永們更精彩、更健康、更灑脫，也更有品位，同時也能更少一點“副作用”。
中國古代勵志故事 篇7
東晉名將祖逖，從小喪父，由哥哥撫養長大。由於性格豪爽，不受管束，到十四五歲還不願好好讀書。幾個哥哥對他的前途很擔心。
但後來情況有了改變，祖逖開始愛讀書了。他不僅博覽群書，而且經常到京城洛陽去找人探究學問。
二十四歲那年，他與好友劉琨一起到司州(洛陽東北)任主簿(主管文書)，他倆志同道合，意氣相投，白天一起辦事，晚上合蓋一床被子睡覺。
一天半夜，祖逖被遠處傳來的雞鳴聲驚醒，他把劉琨推醒說：你聽到雞鳴聲了嗎
劉琨側耳一聽，說：是啊，是雞在啼叫。不過，半夜的雞啼聲是惡聲啊!
祖逖不同意，說：這不是惡聲，而是催促我們早點起床鍛鍊，快起床吧!
兩人一骨碌從床上爬起，到院子裡舞起劍來。([唐]房玄齡《晉書.祖逖傳》)
中國古代勵志故事 篇8
漢高祖劉邦平定淮南王英布叛亂後，在返回長安途中，路經沛縣。南北征殺十餘年，頭一次回到故鄉，重見故鄉父老兄弟，真是無限的感慨。這一天，高祖在沛宮擺宴，款待鄉親父老，把酒臨風，喜氣洋洋。正當這時，門外忽然傳來一陣吵嚷，高祖好生奇怪，忙放下酒杯問道：“門外為何如此吵嚷？”高祖話音一落，縣令一旁“刷”地站起，伸過頭去往外側耳一聽，才慢慢安下心來，轉身跪在地下向高祖叩頭道：“皇爺恕罪。今早卑職來拜皇爺，遇一鄉民攔路喊冤，狀告本城店主霸鵝。因奉皇詔，卑職不敢耽擱，……不想他們鬧了上來，使皇爺受驚，卑職罪該萬死，罪該萬死！”高祖聽後沉思起來，他聽說這個縣令昏庸無能，靠著做郡守的岳父才得以重用，今天我何不親眼看看這位縣令的本領！高祖暗暗拿定主意，連忙吩咐：“官清民安，民事為大，尊縣不妨即速審理！”沒等縣令回答，高祖就已離開桌案，向大家拱手招呼道：“此處為堂，我等暫且一避！”
縣令一聽，嚇出一身冷汗，心中連連叫苦。你想，一個小小的縣令，能有多大的膽量敢在皇帝面前審案？何況這樣的一個無能之輩！縣令不敢推託，只好硬著頭皮擂鼓升堂。那鄉民被差役帶到堂前跪下，哭訴道：“……二十隻鵝為小民所養，指望賣鵝來購買農具開墾荒地，養家餬口。昨晚下店，不料店主霸鵝，反誣小民刁賴……求老爺為民作主哇！”
縣令聽罷，裝模作樣，手指店主大喝一聲：“店家，你平白無故霸鵝，該當何罪！”誰知那店主沒有害怕，聽到喝聲就撲通跪在地下，連忙分辯：“老爺容稟：小店家聞高祖皇爺將要返鄉駕臨，久備鵝二十隻，孝敬老爺以備皇爺受用，不料這鄉野流賊，仗著如今皇爺法寬，愛民如子，就膽大包天，來得我店，見鵝起意，生下這謀鵝的歹毒之心……求青天老爺明鏡！”縣令聽完，覺得店家說的也有理，心想，這可怎麼了結呀……隨後眼珠一轉：咳，村夫流民，判輕判重諒他也不敢怎樣，再說，本縣若連一個村民也治不了，在皇爺面前，不是顯得大大的無能了麼，想到這裡，忙吩咐兩邊：“野夫民賊，騷擾本縣——給我拿下，重責四十，收入南牢，聽候發落！”
那鄉民毫無懼色，連聲高喊冤枉，被差役強行架出。
其中的破綻，高祖爺早就看得一清二楚，心想：天下要有這樣一批“青天”，將要造成多少冤獄啊，俺這漢室江山，要不了多久就會敗在這批人手裡……高祖忍著怒氣走進大堂，冷冷地問：“青天大人，此案可理清斷明瞭？”
縣令一聽高祖這口氣，知道不妙，嚇得渾身發抖。停了一會兒，高祖又問：“此案審理得如何了？”縣令猜不透高祖的意思，嚇得面色如土，哪裡還敢哼一聲，急忙跪在地下，連連叩頭。高祖抬頭環視一週，微微一笑道：“諸位父老兄弟，縣令大人不作回覆，想必案子沒有結果！既然如此，店主豈能逍遙？”說著又向眾人攤開兩手，輕輕說道：“戰場識良將，治世出英才。你們，誰能——”大家心裡都很明白，皇爺想招賢理案呀！可是，在這種情況下，哪個敢站出來冒這個大險呀，眾人只是你瞅我瞧，誰也不吭一聲。
這時，角落裡一個身體瘦弱、雙目炯炯的人一聲高呼，雙膝跪在案下道：“皇爺萬歲，萬萬歲，恕小民無罪，俺願一試！”
劉邦聞言大喜，忙離座向前雙手攙起。大家一見此人，不免一驚：“這不是書生李良嗎？”李良直起身，對高祖說：“要將兩家喚回，當面說清；並速將白鵝送上，俺要審鵝，鵝供為證！”“審鵝？”眾人大吃一驚，交頭接耳、議論紛紛。
“是審鵝！二十隻全審——請備二十管筆，二十塊帛，要鵝一一招供！”李良說得如此平平靜靜，連高祖也暗暗吃驚，不禁疑慮重重：此人莫不是瘋魔中邪，天下哪有審鵝一說，鵝豈能寫字招供？李良依然不慌不忙，轉身對高祖躬身一禮，說道：“請皇爺萬歲明天審察！”
第二天，李良開堂審鵝。高祖上坐，店主和鄉民跪在堂下，沛城眾位父老兄弟列坐兩旁，門外還有不少人等候著觀看稀奇。李良不急不躁，安如泰山。看看大家等得有點兒不耐煩了，便回頭高聲吩咐：“將二十隻鵝的招供呈來！”
話沒落音，二十個差役一人捧著一塊帛，從後堂急急走上來。這時，大家的雙眼瞪得象一對對銅鈴，目光“唰”地一下落在帛上，仔仔細細地瞧呀瞅呀，可是，帛上除了鵝屎外，別的什麼也沒有，更沒有什麼“招供”！許多人由失望變得緊張起來，個個都在為李良擔心啊。
這時，李良站起來，對著布帛看了一會兒，忽的，他皺起了眉頭，一聲猛喝：“店家！如今真象大白，你開黑店，霸佔民鵝，二十隻鵝已將實情供出，鐵證如山，你還有何話說！”店家自知理虧，嚇得兩腿篩糠，癱倒在地，最後只得點頭認罪。李良呼叫左右差役，把店家拿下。又轉臉對驚呆了的鄉民說：“老鄉，現在物歸原主，把你的二十隻鵝趕走吧，換回農具，多開荒地，好生過日子……”
李良見眾人還愣在那裡，不知究竟，就指著帛微笑著說：“城裡人養鵝，鵝吃的是糧食，屙的是黃屎；鄉下人養鵝，鵝吃的是青草呀，你們看，這塊塊帛上，不都是青青綠綠的嗎？”眾人這才恍然大悟。這時，只見高祖伸手拉住李良，連聲讚道：“好，好！你這才稱得上是沛縣的青天！”從此，讓李良任沛縣縣令。
李良治沛多年，百姓安居樂業。劉邦選賢的佳話，一直流傳到今天。
中國古代勵志故事 篇9
作為19世紀後期印象畫派的代表人物，凡·高無疑是不朽的。凡·高生前窮困潦倒，行為癲狂競至割下自己的左耳，並在他37歲那年，完成著名的《向日葵》後開槍自殺了。凡·高生前僅賣出一幅《紅葡萄園》，但他死後，其作品卻成了億萬富翁們炫耀的資本，上世紀末，凡·高的作品競拍賣出七八千萬美金的天價。畢加索曾評價凡·高：“這人如不是一個瘋子，就是我們當中最出色的，”
其實，在凡·高前三百多年的中國明代，便有一位“凡·高”式的人物，與凡-高的經歷有著驚人的相似之處。此人就是開拓明清乃至近代大寫意畫一片新天地的徐渭：
徐渭，字文長，晚年號“青藤道人”，明代山陰縣（今紹興）人。他出生百日，父親就謝世了。14歲時，母親又作古，靠伯父徐淮撫養。徐渭自幼聰慧穎悟，才思敏捷，《明史-徐渭傳》說他十餘歲就能仿漢代揚雄的《解嘲》賦作《釋毀》，頗得當地名儒推許。2f1歲做秀才時，名氣已經很大了，但徐渭天性叛逆，尤其討厭類似當時應試教育的“八股”文，八次參加科舉應試，屢試屢敗，直至41歲未中。嘉靖三十六年入浙直總督胡宗憲幕府，輔佐胡宗憲抗禦倭寇，立下殊功。當年的總督府威勢森嚴，一般官吏在胡宗憲面前“膝語蛇行，不敢拳頭”，唯恐獲罪。徐渭卻始終戴敞烏巾，侃侃而談，旁若無人。
胡宗憲獲罪後，徐渭結束了5年的幕客生涯。政治迫害的恐怖，官場爭鬥的黑暗，使他的精神受到極大刺激，直至精神完全失常。凡·高割除自己的左耳，徐渭則用大錐刺自己的耳部，刺進好幾寸深，幸好沒有致命，凡·高在麥田中開搶自殺，徐渭則在癲狂中誤殺自己續娶的妻子，身陷囹固達8年。
由幕客至獄囚，生活上驟榮驟辱之起落，使徐渭對人生體悟尤深。出獄後，他致力創作以發洩憤世嫉俗之情，精神雖已復常態，但“憤益深，佯狂益甚”，悲憤填膺，難以自遣，因而落拓不羈，縱酒狂歌。至晚年，徐渭生活相當窘迫，靠作詩文書畫以餬口，落到“幬莞破弊，不能再易，至藉藁寢”之境地。
徐渭把自己坎坷不平的經歷體現在作品中，無論詩文、雜劇、書畫，從內容到形式都充滿著一股奇恣縱肆的激情，“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”，成為明代後期最傑出的文學家與藝術家。他自稱：“吾書第一，詩二，文三，畫四。”但真正開宗立派影響後世，成就最為傑出的卻是繪畫。凡·高是19世紀後期印象畫派代表人物，徐渭卻早於凡·高300年獨創水量寫意畫新風，形成影響深遠的“青藤畫派”，二者似有異曲同工之妙
徐渭之畫借物抒情或緣物寄情，不求形似而求生韻，人物、山水、花鳥無不擅長，尤以花鳥畫見長凡·高生前唯一賣出的是《紅葡萄園》，有意思的是徐渭的著名代表作竟是《墨葡萄圖》，人世間的很；事就是如此湊巧，這幅《墨葡萄圖》藤條錯落歷亂，枝葉離披紛雜，果實晶瑩欲滴，不質不華，猶如潑翻一硯梨花雨。上題詩一首日：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閒拋閉擲野藤中！”
書生老矣，壯志未酬，只落得一個“獨立書齋嘯晚風”的淒涼結局，那畫中的'顆顆“筆底明珠”，抑或正是自號“青藤道人”的徐渭那冥冥哭泣中和著血的滴滴淚珠！
徐渭的另一名作《雜花圖》，全卷作四季花果十三種，洋洋灑灑，一氣呵成。自左至右依次為滋潤的牡丹、厚實的石榴、皎潔的白蓮、高聳的梧桐、孤傲的菊花、豐碩的秋瓜、飽滿的豆莢、瘦雋的紫薇、歷亂的葡萄、淋漓的芭蕉、挺俏的梅花、清淡的水仙和蕭疏的竹條，將四季花果雜陳於一局，傾瀉作者“開拓萬古之心胸”的激情，展示出憤激奔宕的畫風。
凡·高死後七八年，世人才對其碩禮膜拜；徐渭則在謝世20年後，方受到推崇，“公安派”領軍人物袁巨集道還寫有著名的人物小傳——《徐文長傳》之後，喜歡徐渭畫的人越來越多，其中有八大山人、鄭板橋等，鄭板橋專門刻了一方“徐青藤門下走狗鄭燮”的印章，表示對徐渭由衷的崇敬。近代國畫大師齊白石曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙，”
凡-高與徐渭都是在極度的失落之中，在精神幾近癲狂之中，開創出一片繪畫新天地！也許正是有所剝奪，才有所饋贈；有所失，才有所擁有！
中國古代勵志故事 篇10
車胤是晉代的名臣，以博學聞名。他從小勤奮好學，但家裡特別窮困，有時甚至連點燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非常苦惱。
一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時，在草叢裡飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀!他趕緊找來一個用白紗製成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋裡。這麼多蟲子發出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎?車胤拿著這盞“燈”，高興地進屋讀書去了。就這樣，車胤經歷長年累月的苦讀，終於成為一個有學問的人。
