百年孤獨讀後感15篇[合集]

讀完一本書以後，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編為大家整理的百年孤獨讀後感，歡迎閱讀與收藏。

百年孤獨讀後感1

魔幻現實主義中的孤獨

——評馬爾克斯《百年孤獨》的想象運用

“作者的想象力在神遊翱翔：荒誕不經的傳說，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都以新聞報道般的準確性再現出來。”——諾貝爾文學獎的頒獎詞。

哥倫比亞當代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現實主義”聯絡在一起的，但展現其高超的魔幻現實手法的則屬《百年孤獨》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，從此奠定了其在拉美魔幻現實主義文學的地位。

僅僅書名而已，作者就已成功地把時間與空間的`距離拉開，給人以遙遠的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個小鎮的繁華與沒落，直到小鎮被一陣颶風吹走，從此世上再也沒有馬孔多，只留下百年的孤獨。這一百年的時間跨度裡，小鎮上發生了很多離奇古怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那麼真實與諷刺。

政府把香蕉園三千名罷工者的屍體裝上火車運到海邊扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、後共有3個車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最後抓著雪白的床單昇天而去；雷貝卡只要情緒失控就會貪婪地大吃泥土和牆上的石灰，並且拼命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最後被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界裡，這些撲朔迷離的故事情節很多來自印第安神話、東方傳說以及《聖經》典故。雷麥黛絲昇天來源於阿拉伯神話《天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個月的大雨則是《聖經·創世紀》裡有關洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節看似荒誕，實質是作者對本土國家落後、封閉、缺乏現代性、邊緣化的諷刺與擔憂。“作為一個深深植根於本土、關心祖國人民命運、嚴肅反思本族歷史的作家，他骨髓裡浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場，發現民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現代歷史遺棄的命運。”於是，他站在現代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨。

那些看似發生在久遠時代的故事如今讀來卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆：“馬孔多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”

於是，我想起了馬爾克斯對諾貝爾文學獎的致答詞：“對我們來說，最大的挑戰是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規財富，朋友們，這就是我們孤獨的癥結所在。”

百年孤獨讀後感2

孤獨是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。

讀《百年孤獨》時，腦海中不禁浮現如上的語句，我不知這個比喻是否貼切。

孤獨，淡定於清冷，堅守於流俗，正如冰山上的雪蓮，在無邊無際的冰雪世界裡，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來一絲生機的暖意。它不畏嚴寒，獨守清冷，在自己獨墾的心中，透過窗，遙望飛翔的雄鷹。

寂寞，不安於黑暗，無奈於空虛，如一葉扁舟，在無垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動地咚咚作響，拋到浪尖見不到陽光，跌入低谷見不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。

這樣的詮釋或許過於虛無，讓人摸不著頭腦，於是還可以這樣說：一位老者微眯雙眼，袖著雙手，坐在安樂椅上晒太陽，那叫孤獨;一個俗人在燈紅酒綠後唉聲嘆氣，在繁華落盡後坐立不安，那叫寂寞。孤獨是一種境界，是安享天倫的無求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態，是欲壑難平時的.躁動，是渾噩者的故鄉。儘管兩者有時讓人分不清彼此，但孤獨者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨。

曹操一生是孤獨的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時人對他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩，成一世之雄，他何來寂寞?世人認為曹操是裝腔作勢，他只能在孤獨中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報國，決無稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西。”是啊，夫在遼西戎邊，妻獨守空房，一份孤獨釀成一腔寂寞，以致思念成災，寂寞成怨。這真是孤獨催生豪傑，寂寞產生怨婦。

其實孤獨和寂寞都與痛苦為伴，只不過痛苦是孤獨的過客，寂寞卻與痛苦長相廝守。孤獨來臨時，人要與孤獨抗爭，在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席捲而來。沒有人能讓你寂寞，只有當你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。

當然，孤獨也是相對的。《百年孤獨》的經典開頭：“多年以後，奧雷里亞諾上校站在行刑隊伍面前，準念想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”讓中國作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問題，不許在中國發行，讓《百年孤獨》在中國寂寞了20多年，如今又在中國出版，可見《百年孤獨》終究沒有孤獨。

百年孤獨讀後感3

在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生著。聯絡到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的'怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“這裡面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史程序都停滯不前。

百年孤獨讀後感4

近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作《百年孤獨》，孤獨似乎是這部小說的主旋律，布恩迪亞家族的族徽似乎也是孤獨。

孤獨，永恆的孤獨如陰霾一樣籠罩著這個家族。就正如烏爾蘇拉反覆嘗試融入生活，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織的做壽衣，家族的每一個人都在無休止的孤獨中掙扎，而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相似，我們不得不言在他們的孤獨中有一種高傲，家族的人隨時可放下掙扎，可他們卻不會戴上面具去融入生活。我們或許總是認為阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏，但這才是最本真的姿態，布恩迪亞家族似乎每一個人都在體驗著一種超驗意象。

整本書我最喜歡的一個人物是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，不僅因為作者對其著墨最多，而是他的孤獨，他的高傲最符合我的心意，當我們設想他留下了一本日記，讓我們進入其內心，我想內容一定有如下幾行：我越老越懷疑這個世界的一切，文明發展的`意義，人們信奉的教條，馬孔多乃至整個世界的真實性。幾十年過去了，我不過愈發堅定地相信，我與這個世界，這個時代格格不入，正如我不相信香蕉工人的慘死。我敬畏所有古老的文明，我敬畏上帝，可我對我們這個新的國家只有憤恨，我想要戰爭繼續，但我的朋友們全都離我而去，可這又如何？我還是要莊嚴地宣佈：我與這個世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤獨的孤獨，我也要孤獨的生存，我可是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，我絕不妥協！假如世界沒有發現我註定只是他的悲哀，我的名字註定要世人代代相傳。

這是奧雷里亞諾上校的時代，可是我們的時代又如何不是這樣？一部偉大的作品之所以偉大不是因為他的語言多麼優美，也不是他對自己的時代描寫的多麼真實多麼諷刺，而是它擁抱了所有國家和所有時代。不管你身處哪個時代，都會被他那種宿命感和孤獨感深深束縛，又會被這種感覺深深吸引，忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧著《百年孤獨》難以讀懂的人，只是不曾去放開心去真實的體驗這種孤獨。

或許每個人的內心深處都隱藏著一種孤獨，而我們亦可以從家族數十位成員去發現自己，這些孤獨，或冷漠，或封閉，或如野獸，或如天使，但無疑全都是高貴的。在我看來孤獨才是一個人活著的形態，可是在以後的歲月裡，孤獨的快感卻成了大多時候奢侈的享受。

孤獨是恆久不變的，時代儘管不同，可孤獨卻在每一個人的身上不斷重現，所有階層的人，所有時代的人，他們擁有孤獨，他們也渴望孤獨。

百年孤獨讀後感5

用了一個月時間，看了《百年孤獨》這本書。現在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨”這個名字。可以把“百年孤獨”這個名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的。“孤獨”，造成拉丁美洲孤獨的原因是什麼呢？

拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉丁美洲都處在軍人獨裁政治的統治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮裡凝聚了哥倫比亞豐富的史實和複雜的社會現象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經歷著一個原始落後，但沒有動亂騷擾的和平時期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們日出而作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的.一個。那真是一個幸福的村莊，那裡沒有一個超過30歲，也從未死過人。”“……這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點點。”但是，其愚昧落後的現象之一就是近親結婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧，社會無法進步，落後的現象越來越嚴重，所以絕對不能閉關自守，這樣只會讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。儘管很多人為打破孤獨進行種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終，這種孤獨不僅瀰漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮，而且由於滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進步的絆腳石。

加西亞·馬爾克斯說：“命中註定百年孤獨的世界最終會獲得並將永遠享有出現在世上的第二次機會。”

後來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團結起來，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的反義詞是“團結”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態的途徑也就是孤獨的反面——團結起來。

百年孤獨讀後感6

在與世隔絕的馬孔多裡，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

馬爾克斯《百年孤獨》中所有的人物都是有血有肉的，但更像是空虛的靈魂。當我讀這本書的時候，我從書中的人物身上讀到了我們在一生中可能遇到的所有孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個屢敗屢戰的、不屈不撓的科學家，他有無窮的想象力和毅力。他是所有科學先驅的反映，狂熱而冷漠，魯莽而冷靜，探索的慾望和放棄的念頭，各種矛盾的'性格一個接一個地反映在他身上。

他試著用磁鐵挖金子，他試著用望遠鏡當武器，他試著把水銀熔鍊成金子。他的努力沒有得到人們的理解，甚至他每天和他住在一起的妻子烏爾蘇也反對他的努力。

但當他揭露了生活中的所有祕密，他被當作瘋子，綁在一棵慄樹的樹幹上，很快就被遺忘了。

昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裡已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎用這句話來表達對所有拓荒者的深切同情。

烏爾蘇是個勤奮的工人。在這個偶爾混亂的家裡，她是家裡經濟和精神上的支柱。她從來沒有享受過唱歌的樂趣，也沒有享受過玩耍的樂趣，她的勞動把她緊湊而孤獨的生活像拼圖遊戲一樣拼在了一起。

她無處不在。她的身影出現在傢俱迷幻的反光裡，出現在樸素的世界裡，出現在糖果小作坊的喧鬧聲裡。她是空靈的，就像一個亡靈來到地球上，通過勞動來贖罪。最後，隨著她的死亡，她的名字掉進了記憶的深淵。

作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的讚歌。

至於最孤獨的先驅者奧雷里亞諾·布恩迪亞，他一生髮動了大大小小的三十二次起義，結果卻毀了他為恢復往日生活而創造的戰爭果實。

他逃脫了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次處決，被任命為革命軍隊的總司令，卻只換來在馬孔多一條以他名字命名的街道。他的生活像颶風一樣強大，像靜水一樣孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人一樣，無論他們生前做了多少事，大多數人死後都會忘記。

百年孤獨讀後感7

買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，後來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節假期之際，開了封。果 然很震撼。對南美不瞭解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節的肆意構造又讓其沉浸於現實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細節與 天馬行空的故事程序交融在一起，通過描寫一個小鎮(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史程序，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到沒落和消亡過 程來展示整個南美人的風土人情和生活面貌。情節之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文 章都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機很感興趣，有機會，一定要查查資料，看看作者出於何種目的寫這篇小說。

當我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發現這部小說與我國的古典文學名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背 景淡化模糊，重點敘述故事內容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的.寫作手法融合在一起，使整個故事情節無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿 越，鮮活如生。最後相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是 及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。

印象中的南美是一個很獨特的地方，有神祕的瑪雅文化和原始部落，也有現代文明和工業革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與 其他地方不同的是，沒有經歷過一二次世界大戰，但是發展卻遠不及歐洲和北美。從哥倫布發現他們之後，就變成了西班牙人的殖民地，後來又成了葡萄牙人的殖民 地，成了冒險者的天堂，同時把戰亂也帶進了這個地方。就如作者的故鄉一樣，到如今，也還在戰爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

百年孤獨讀後感8

之前沒有看這本書的時候，從題目初步自我判斷了這一本書，或許是悲劇，更或許是歷史沉積的悲哀，沒有想太多而去接觸這一本書，一切剛開始只是為了瞭解是否那麼悲傷，是否那麼哀愁，不知道讀這本書會多坎坷，只是想知道百年孤獨的那一份感受。

可以說，一開始去看這本書，只是因為在高中時期閒時看雜誌的那些日子裡，我曾經從各大媒體普天蓋地的宣傳中瞭解到有那麼一本如果你在人群前說出來你讀過你會顯得高階大氣上檔次的由諾貝爾文學獎得獎者加西亞·馬爾克斯寫的書。後來，又曾三番五次在報紙上看到有人介紹加西亞·馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》，才有了我後來去借這本書來讀的出現。

閱讀《百年孤獨》這本書對於我來說無疑是一個艱鉅的過程，大量相似而不相同的`人名，很多時候都讓我搞不清誰是誰，很多看似科學但又略顯荒誕的事。幾次我想放棄但最終都抱著一種不想半途而廢的心情來繼續。直到有那麼一個早晨，略顯灰沉的天氣瀰漫著無邊無際的霧氣，我翻到了最後的一頁。男主他揭開梅爾基亞德斯留下的那本書，發現他所在那個馬拉貢的歷史正被一陣龍捲風吹走，而過往的那些所有歷史，都將會漸漸消散。我徹底震驚了，心中為作者的巧妙構思而歎服。文中布恩迪亞家族的所有人雖然生活態度人生報復有所不同，但有一點無疑是相同的，那就是他們都太過於獨立，太過於以自我為中心而忽視了別人。可以看得出，這個家族在發展的過程中無論是父妻、父子、母子、還是兄弟，他們之間都缺少了必要的溝通，以致於總有無窮無盡的矛盾；他們太過在乎“自己”的這一個角色，最終導致了是他們悲慘的人生。布恩迪亞家族的第一代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因精神失常而被綁於樹下，最終死亡。第二代兩個兒子，一個因革命的失敗而終生自閉而死，另一個則是在家被槍殺。

孤獨，正是這部書真正的主題。作者在這裡通過運用家族中不同性格人展現出來不同形式的孤獨，通過馬貢多這個由何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞來建立的小鎮來縮略地展現出來了南美洲的那種孤立於世界，想與外面世界建立聯絡卻又被外面世界殘忍對待的縮影。並且，作者在末尾用一個富具想象力的結尾來去做了一個預言，如果南美洲的人民再不去做出改變，那麼，他們的結局就會如文中的馬貢多一樣，消失在這個世界上，不再存有任何的歷史。

悲慘的人生，百年的孤獨，或者，這就是歷史，這就是現實，這就是諷刺，這，就是所謂的悲哀。

百年孤獨讀後感9

就在最近，我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。最開始，我選擇這本書時其實是受到了一些早期其他歌曲中出現百年孤獨的字眼，所以我才去書店買了回來看。

在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反覆出現，相同怪事的重複發生，這是隻有在電視劇中才會發生的。從生活實際出發，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑藉我的.閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什麼，但我相信我只要我再細讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現在實在是沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那麼複雜，記都記死了。然後就是他們繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格。霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至於烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑並不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最後兩兄弟死去時又搞錯了墓穴彷彿這樣才是正確的歸屬，一切是命中註定的。

雖然每一代的成員都經歷著波折，但這個家族仍然一代一代地承傳著，並且一直傳承了下去。只是最後，當家族中的男子死去時，讓這個百年世家終於陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最後一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發現這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的迴圈。

即便合上手中的書，那些情節還會在我的腦海中一幕幕地湧現出來。這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨讀後感10

三毛說：書讀多了，容顏自然改變，很多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙雲，不復記憶，其實它們仍是潛在的氣質裡、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。之前看過的書印象都變得模糊了，所以趁現在剛看完的這陣熱乎勁兒，把自己的感慨書寫下來。 置身於書籍浩如煙海的圖書館，大學期間就告別了書荒的狀態，於是決定在大學期間減少購買圖書的數量，儘量從圖書館借閱，來節省金錢和充分利用圖書館的資源。高中時期，以學習為重，都不怎麼看課外書籍，大學時間就寬裕了很多。在這個寒假期間也借閱了幾本帶回家，其中一本是百年孤獨。原來只是聽聞百年孤獨被網友評為死活讀不下去的書目之一。借這本書，只是因為恰好在書架上看見了它，就決定回家啃啃這本書。 有時一本書，可以作為一個國家的名片。就如中國有孔子，英國有莎士比亞，法國有雨果，德國有歌德，印度有泰戈爾......

而百年孤獨就是這樣的一本書，通過一家七代人的坎坷經歷深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實。正如的迪金森所說：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩行那樣把人帶往遠方。不是每個人都能周遊世界，一本書卻能夠帶人領略難以到達的`地方。這本書讓我對之前從未關注過的拉丁美洲文學瞭解一點，十分佩服魔幻現實主義的手法，亦真亦假，亦實亦虛。情節複雜，絲絲入扣。 閱讀過此書的人，還玩起了一個接龍遊戲，好似地鐵站丟書般有趣。也讓我產生了疑問，一本書從出版以後有多少個人閱讀過?

又是怎樣充盈了別人的精神世界?看了同一本書的人不能不說是一種緣分，讓這本書的內涵比之前更加厚重，承載了人與人之間的聯絡。 這本書最讓人頭疼的就是裡面相同的名字，書中的一段話：奧雷良諾們都離群索居，卻頭腦國中霍塞阿卡迪奧們都感情衝動而有闖蕩精神，但都打上了悲劇的印記。他們的共同點是孤獨。幾代人總是反反覆覆起相同的名字，這倒是與中國的姓名避諱傳統截然相反。但是看到了前幾屆的校友親手繪畫的人物關係圖後，人物關係很好理清，看起來著實方便。可謂是前人栽樹，後人乘涼。原想這本書會很深奧，讓人望而卻步 ，可看到這張人物關係圖後對此書產生了興趣。 這本書思想深度是毋庸置疑的，但是部分情節也有讀者難以接受的。它沒有想象中那麼枯燥乏味，相反在情節上跌宕起伏，吸引我們的閱讀興趣。

百年孤獨讀後感11

《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的一部長篇小說。這部小說被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”，也是加西亞馬爾克斯的代表作。我花了好長的時間才讀完這本書。確實這本書近三十萬字的內容，而且人物眾多，情節曲折，再加上神話故事、宗教典故和民間傳說等。讀完這本書，讓我對這位文學大師肅然起敬。

這部作品主要講了布恩地亞家族七代人充滿神祕舍財的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。作者刻畫了許多性格鮮明的形象。

在這個家族中，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。儘管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅瀰漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。

對於現實生活中的人類來說，孤獨是人類發展的本質，加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源於神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的願望。魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這並不妨礙它採取極端誇張的手法。

世間百態，最愛你的無限包容你的未必是生你養你的那個人。人生在天地之間，因為恐懼才會感到孤獨。

最後，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的.神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神祕語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落後民族（人類兒童）的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

通過讀完這本書我明白有些東西從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走，孤獨就是其中之一，浪漫是情有所用，心有所屬，而孤獨教會我浪漫。

百年孤獨讀後感12

生命曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這個家族，一代代相同的名字彷彿預示著他們將有相同的命運。一是死於非命，二是陷入不能自拔的孤獨中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨孤的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗的沮喪。對他們來說孤獨彷彿是一種神祕的命運，難以抗拒。“終點將回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。”越文明，越孤獨。

在當今社會大染缸中，有多少人被染黑了心，染紅了眼。我們逐漸開始懂得隨大流，開始應社會的需求的需要，逐漸開始盲目的去迎合他人，慢慢的失去自我。我們在這個社交圈中我們害怕孤立，畏懼孤獨，也漸漸喪失自我。社會中，更多在喧鬧之後離散不再聚首，煙花散盡後獨仰冷寂星空。人在這個社會中我們應學會享受孤獨，有自己的獨立的認知和思考。

在芸芸眾生中，敢於與世隔絕，獨善其身，任周圍他人的鬧騰，你卻不關心冷落孤寂，像一朵花在荒涼沙漠中，不願向著微風吐馨。只有學會忍受孤獨，思想才能更加獨立，才能在這個嘈雜的世界中，不隨波逐流。記得宮崎駿說過“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。”

與世隔絕的背後是更獨立的與時俱進，而不是僅僅活在自己的世界。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。孤獨與無聊，寂寞是不同的，孤獨是拔於流俗的清醒思考，是難得的.自我反省與觀察他人的契機。人生自有路，不懼險與獨。優秀的人都是孤獨的，只能把理想寄託與自己精神世界，默默的承受著一切，百年孤獨就像是宣洩的世界的模特。就像書本中的烏蘇拉爾，她孤獨了一生，卻堅強了一生，她看遍了子孫三代榮辱興衰，明白世事變化，卻從未忘記自己的本心，堅持著自己的尊嚴與規矩，她從未庸俗過，從未像家裡強壯的男人妥協過，沒有像新事物的變化低頭過，她的生命，滿是花海。

生命從來不曾離開過孤獨而獨立的存在，無論是我們出生，我們成長，我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。

百年孤獨讀後感13

比較難讀的一本書，外國人的名字長且晦澀，時不時的就忘記人物之間的關係，初讀，需拿筆勾勒人物之間的關係。我初讀完時，苦澀感比較重。就是那種，你給我塊糖吃，我說這糖是苦的，吐了。後來，我發現不是糖是苦的，是所有東西都苦。

《百年孤獨》想表述的主題，沒有讀明白。只記住了一個大概的情節——歷經百年的家族七代人，最後都在羊皮卷的預言中走向湮滅。家族中的每個人都是孤獨的，他們也在的交流、溝通，有的甚至需要不倫之戀這樣的方式來宣洩自己的孤獨(我是這樣理解的，但最終都未擺脫掉孤獨的命運)。文中，七代人不斷重複以祖先的名字命名，凡是叫奧雷里亞諾的男性都是性格堅韌、沉穩的，而叫阿爾卡蒂奧的男性都是狂躁、放縱的`，似乎是命運不斷的在重複輪迴。

本文的基調始終都是頹廢的淒涼之意。初讀時，一直以為他會像《一句頂一萬句》那樣，給我啟示。人終其一生，都在尋找能說的上話的人。但它沒有，像是在講一個沒有任何情節起伏的故事。把每個人的命運都那樣無情的羅列在紙上。

一段奧雷里亞諾第二回到家鄉的描寫：

他帶著自己的衣箱回到家裡，心中確信不僅是烏爾蘇拉，馬孔多所有的居民都在等待雨停後死去。一路上，他看見他們坐在廳堂裡，眼神迷茫，抱手胸前，感受著渾然一體、未經分割的時光在流逝。既然除了看雨在無事可做，那麼將時光分為年月、將日子分為鐘點都終歸是徒勞的。我看到這段的時候，心裡特別難受。不知是在紙上做到了感同身受還是為這樣的人悲哀。

“無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實”這句話是文中敘述的，似乎不斷的在提醒讀者，孤獨才是生活的本態，而生活中其他的東西都是暫時的，你千萬不要對這些東西持有幻象，那樣你在識別生活的本態後會更孤獨的。

作為讀者，如果沒有一種豐富的人生閱歷，這部作品不能讓我們感到開心啟發或者任何正向的東西，相反的卻是絕望，極度的絕望和從骨子裡往外冒的苦澀。

但這是部好作品會再讀第二遍，會試圖尋找更加細緻的情節，感受每個人物的內心活動，去體會這巨集大的家族的孤獨，相信在體驗孤獨本身的過程中，更有收穫吧。

百年孤獨讀後感14

上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀，這樣一本書，讀起來感覺沒有什麼目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事傳說，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象裡，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學技術的發展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現代工業文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。（奧運會開幕式煙囪拔地而起，舊時代的農夫被趕走那一段）

全書的內容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺完全不同，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這麼多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事傳說，卻已讓人浮想聯翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事傳說本來就有的，特別是在這樣一個世界裡的故事傳說。

因為前面讀了兩次，這樣關於“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事傳說就很有印象，他能自己經過研究發現地球是圓的，他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個故事傳說的脈絡的.時候，我以為他會被隔離在文明的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當的環境裡（和科技發展接軌的環境裡），必定是科學研究之奇才。後來慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮！”，他的確是這個孤獨家族的國王。

說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在於人的孤獨，而在於心的寂寞“，這個家族裡的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒有一個人得到內心的充實（可能第四代裡的蕾梅黛絲是個例外，這裡我沒看懂）

讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐 可悲 可敬 可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，於是你看他們的故事傳說，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。

百年孤獨讀後感15

這個假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨》，還記得第一遍讀它的時候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個人都不好了，經過時間的沉澱再看，連同這本書所處的時代背景和作者的身世進行了解，我被深深地震撼了。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複著怪圈，不是前進，而是徘徊。由此孤獨的意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連線起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之後的.幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。於是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要摒棄的。“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨的歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者的苦心和夙願夢想成真。