《羊皮卷》是2009年長江文藝出版社出版圖書，作者奧格·曼狄諾。下面是學習啦小編整理的羊皮卷之九讀後感，歡迎閱讀參考。
我必須承認，我是一個做事不怎麼快捷的一下人!一直以來我也沒有系統地分析過自己的這種做事風格形成的原因。我一向認為一個人的風格是其性格使然，是天生註定的，所以也從未想過對其進行改變的念頭。
儘管一次次地對自己做事處於被動感到苦惱和懊惱，一次次不能為自己主動決策感到鬱悶，儘管一次次的思索問 題的根源，可一次次的是無功而返。我有一顆無比追求上進的心，我希望自己成為命運的主載。我不願做一顆棋子，受別人和命運的擺佈，我想象自已是無所不能的 上天，希望自己來建造喜歡的天庭和通向遠方的天路!
是什麼使我裹足不前，是什麼使我猶豫不決，是對失敗的恐懼嗎，還是太希望一次將事情做完美!我仔細聆聽來自內心深處的聲音，把號心靈的脈動，我希望讀出他的真實意圖，我希望品出他的顧慮所在!我靜靜的聽啊，聽啊，我終於聽到了心靈的回聲!
是的，那是對失敗的恐懼!原來我的內心竟然對成敗竟 然是如此的關注，這是我始料不及的，我很驚訝於內心如此澎湃的上進動力!看來我已經走入了一個誤區了，大的方向我相信自己的選擇是沒有錯誤的，只是自己太 在意一城一池和得失了，要知道，人生是一個持續不斷的過程，一次的失誤是不會走到終點的，我需要一種超然的心態，得與失，無所謂，所以從現在開始，就沒什麼大不了，我必須清楚民，只有放過了自己，我才能高飛!我已經清楚地知道，自己要想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動;惟其如此，心中的慌亂方得以平定。現在我知道，行動會使猛獅般的恐懼，減緩為螞蟻般的平靜!
我忽然又聽到了另一種聲音從內心深處傳來“那不是你一慣的思維方式嗎”，是啊，我也是我很專長的思維方式，他曾使我做事三思，他讓我更全面，他讓我更沉穩，他讓我不偏激!
這是我的專長，但現在也成了我的弱點，他使我猶豫不前，他使我效率低下，他逐漸地消磨我的意志，他在鈍化我的銳氣!我該如何來應對?我大聲地問自己，我不能讓這些桎梏羈絆了我的人生!我必須對我的思維方式重新來思考，並加以改進：
1，做快速的決策，處用矛盾論的思想，快速的思考，快速的決斷，這是一種能力，是一種超越自己的一種能力。
2，對所做的事情進行分類，依據性質分為重要和不重要兩類，重要事情多花精力，不重要的事情馬上決斷，立即行動。
經過上面的心靈對話，我相信自己將不會再徘徊徜洋，我會立即行動，馳騁在勝利的疆場!
羊皮卷之九讀後感篇2我讀了這本書之後，我覺得最有意義一篇是“你能做到比現在更好”。如果你不能先學會服從，那麼，你就不可能去指揮;如果沒有經過培訓，那麼，你就不可能動員與指導他人。幫廚士兵的思想只配待在廚房裡，一個士兵之所以能夠成為將軍，是因為他的思維方式，當人們自我挑戰把獲得偉大的成就作為奮鬥的目標，並對其進行思考和行動時，對於思考來說，這意味著什麼呢?這個問題可以由你自己來回答：我就是思維，我就是思想。
各種無用的、平庸的思想會經常與你的行動相違。敢於自我挑戰的人不應找出不去思考的理由，就像你不應為自己找不去鍛鍊的理由一樣。高額的懸賞是為那些勤于思考、敢於思考，並且能進行創造性思考的人所準備的。太難了，在人類的思想中，似乎有很多都是不可能做到的。但這又有什麼呢?我們能接受這些不可能，然而對那些可能之物我們決不可放棄!一直以來，思想都是一部帶動人類文明向前發展的發動機。
“羊皮卷”在西方經常被認為是思想寶典的意思，奧格·曼迪諾從他閱讀的著作中提取了最核心的要素，幫助人們怎樣認識自己，
怎樣獲得智慧。它是一種精神的啟迪，對於勵志成功的人，猶如在乾旱的沙漠突然出現的一片綠洲，有時候，思想的力量就是如此巨大。
羊皮卷之九讀後感篇3“只要決心成功，失敗就永遠不會把你擊垮。”
學會忍耐，不要因失敗與痛苦而喪失鬥志。養成良好的習慣，全心全意去實行。學會堅持，不怠慢時間。
要用全身心的愛來迎接今天，對一切都滿收愛心，讚美敵人，愛每個人的言談舉止，用愛心迴應他人的行為。愛自己，愛所有人。用付出的愛淨化自己的靈魂，並感化他人。有愛必成功，無愛終失敗。
堅持不懈，直到成功。持之以恆，勇往直前，迎接挑戰，成功的聖域必將是勇士的歸宿。
肯定自己。展示自己的個性，獨行特立，不斷改進自己的儀態和風度，開發潛力，不斷創造奇蹟。
珍惜每一天，就像珍惜生命中的最後一天。不要嘆息過去，不要痴望未來，要捉住這現實的永恆。
學會控制情緒，做自己的主人。今天的悲傷也預示著明天的快樂。你為別人獻上歡樂和笑聲，別人也會報之以歡樂和笑聲。弱者任思緒控制行為，強者讓行控制思緒。只有積極主動地控制情緒，才能掌握自己的命運。
快樂也是成功之道。笑聲能保持自己良好的心境，也能感染別人。
要加倍重視自己的價值。正確選擇道路與時機，制定高遠的目標，貫徹行動，不斷追求更高處，以提升自己的`價值。
現在就要付諸行動。行動，是實現目標的前提。沒有行動，一切都是空想。行動就要立即。得過且過，到頭來什麼都不能得到，反而失去了永不倒流的生命。
渴望得到指引，讓自己一直走在成功的道路上。
【擴充套件閱讀篇】所謂“感”
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀後感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裡只能論述一箇中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裡就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成複述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯絡實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關係，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯絡點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯絡自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地複述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容後，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯絡實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯絡實際，既可以由此及彼地聯絡現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯絡現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯絡實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，昇華感點。“讀”的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關係中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅複述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯絡自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
國中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯絡實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯絡實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯絡、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
