坎特伯雷故事集的藝術成就很高，讀了坎特伯雷故事集這篇文章，你都有什麼樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了坎特伯雷故事集讀後感，歡迎大家前來參閱。
“Sir，29號入口又有鬧事的遊行隊伍過來了。”帶著金框眼鏡的女祕書桑德拉攢緊了修長的眉，看著螢幕中擁擠著的各色橫幅伴隨著高舉著的牌子下熙熙攘攘躁動不安地湧動著的人群，扭頭不意外地發現自家上司仍然忙碌於實驗根本沒有在意她在說什麼。小小呼了口氣，努力不讓自己的目光停留在畫面裡那些醒目的大字上，她覺得是時候讓博士思考一下怎樣解決這些以無意義的方式破壞自己嗓門的騷擾者了。
桑德拉扭動著她迷人的身軀款款走到她親愛的上司面前，毫不留情地奪下博士手中泛著奇怪顏色的試管，習慣地看到後者明顯注意力在她手上的試管而非她性感的身材，露出的像哈士奇一樣溼漉漉的眼神，混雜了祈求與困惑不解。“Sir，你已經重複這個實驗三百次以上了，我認為我們不妨坐下來喝杯咖啡，順便下午茶點也能彌補你自早上起就可憐巴巴地空虛著的胃。”她把試管隨手掛到一旁的架子上，抱胸盯著面前消瘦的穿著白大褂的中年人，他的五官還算端正，唯一的缺憾是嘴角到左鼻翼有一道像貓鬍子一樣的疤，使得本來頗具魅力的面龐變得莫名的喜感。“咖啡因會對我的腦細胞正常工作有影響。”男人緊張地看到自家祕書的嘴角抽動了一下，“所以……”
“得了吧，sir。”桑德拉指指螢幕，螢幕上已經開始集體呼喊口號的傢伙們讓她慶幸自己一開始就把聲音關掉了，“你打算怎麼解決這個。”博士震驚而為難地搓了搓乾巴巴的手：“又……來了?桑德拉，你說要是政府當初沒有撥那麼大一筆錢到這個專案的話……”“你也知道是‘又’一次啊。”黑面板美女扶額，“如果當初政府沒有撥款，我相信博士你會到處借錢然後如今在最破爛的貧民窟裡面繼續鑽研這個專案，說不定還沒出結果就餓死在下水道邊上了。”辛辣的諷刺從薄脣中吐出，但是男人似乎早已習慣了這種說話方式，只是尷尬地笑了笑隨後落寞地低下頭：“他們怎麼不明白呢，這項實驗一旦成功就能拯救整個國家……”
桑德拉知道“他們”指的是在入口囂叫著還我們生活費的粗魯的傢伙。
“因為現在衣食無憂的是我們，不是他們。”她似乎想起了什麼，話語中帶著些心酸苦楚的味道，滄桑的氣息似乎引導著過去遼遠的回憶。眼前似乎閃過了鄰家男孩皮包骨頭卻張大嘴巴的
燦爛笑容，伴隨著小小葬禮上孤獨而單調的哭喪聲，又幻化成漸漸遠去的人影、紛亂的赤裸的雙腳、髒兮兮的頭巾、裝著濁水的空酒瓶、臉上堆滿歲月溝壑的婦女張嘴急促地呼吸露出的殘缺泛黃的牙。真是，夠了。桑德拉覺得自己今天不太正常，果然是入口血紅色的飢餓二字刺激了她的視網膜，讓眼睛也變得莫名的酸澀起來了呢。她取下眼鏡深吸一口氣，不去看她崇敬的那個像個孩子被飯菜噎住了一般不知如何言語的男人。
螢幕上的人流該死的刺眼。
“可是，也許是我的自私吧，又或者是有什麼莫名的力量催促著我。”博士突然發話了，羞澀地笑著，結結巴巴的話語中摻夾了些莫名其妙的語法錯誤，“總之呢，我很想很想，並且有這個自信在有生之年完成這個研究，來為這個國家，為這個國家的人們做些事。花了很多錢是沒錯啦，但是是沒有辦法的，是必須得付出的代價。總感覺如果不繼續下去就會不安，覺得自己為了悠閒的'生活放棄了做些力所能及之事的負罪感……”他語無倫次，一句話顛來倒去地說，直到熱淚盈眶的女助手把他緊緊抱住，“相信我，桑德拉。會有結果的，一切都會好的。”
“Sir，你這個人真是聰明的要命，又蠢得可愛。”悶悶的聲音自埋在博士胸口的腦袋響起，“問題不是你說的那些就能解決的……不過，我會在你身邊，至少現在。”
“好啊。不過，桑德拉，我好像有點呼吸不暢。”
美女助手鬆開了她僵硬的上司，開啟了29號入口的揚聲器。“尊敬的客人們，或者說，尊敬的鬧事者們。”她清清嗓子，揚起一個頗具魅力的笑容，“我想我們並沒有條件邀請你們進入實驗室就坐，但是我們尚且還有足夠每人一個的麵包當做你們辛苦的報酬。但是對於你們所抗議的事實，我們無能為力，因為我們正在為我們幾年，或者幾個月，或者幾天，或者幾小時，或者幾分鐘後那承載巨大喜悅的狂歡而籌備。科學從不是引起社會失調的原因或者催化劑，它只會成為解決這些問題的方法。但是這些方法的探尋，需要時間。”黑面板美女滿意地看到人群漸漸平靜了下來，心知這番話不能平息根源的怒火，但她已做了她能做到的全部。
“所以，請耐心一點。一切，都是為了最高的利益。”溫和的男聲為這段話做了個總結，博士看著他那來自蘇丹的女助手。
坎特伯雷故事集讀後感篇二《坎特伯雷故事集》是英國作家喬叟的小說。作品描寫一群香客聚集在倫敦一家小旅店裡，準備去坎特伯雷城朝聖。店主人建議香客們在往返途中各講兩個故事，看誰講的最好。故事集包括了23個故事，其中最精彩的故事有：騎士講的愛情悲劇故事、巴斯婦講的騎士的故事、賣贖罪券者講的勸世寓言故事、教士講的動物寓言故事、商人講的家庭糾紛的故事、農民講的感人的愛情和慷慨義氣行為的故事。作品廣泛地反映了資本主義萌芽時期的英國社會生活，揭露了教會的腐敗、教士的貪婪和偽善，譴責了扼殺人性的禁慾主義，肯定了世俗的愛情生活。
《坎特伯雷故事集》的藝術成就很高，遠遠超過了以前同時代的英國文學作品，是英國文學史上現實主義的第一部典範。作品將幽默和諷刺結合，喜劇色彩濃厚，其中大多數故事用雙韻詩體寫成，對後來的英國文學產生了影響。人物形象鮮明，語言生動活潑。喬叟用富有生命力的倫敦方言進行創作，也為英國文學語言奠定了基礎。他首創的英雄雙韻體為以後的英國詩人所廣泛採用，因而喬叟被譽為“英國詩歌之父”。
坎特伯雷故事集讀後感篇三本書看下來，最大的感言是——喬叟這廝太油菜了(油菜=有才)!且不論他的寫作是採用十音節“雙韻體”(後來發展為著名的‘英雄雙韻體’)的抑揚格詩再加上兩篇散文，光是看他塑造的那些栩栩如生的人物就足矣。從高貴的騎士到貧賤的農夫，從尊榮的女修道院長到口無遮攔的巴斯婦，各行各業各個階層，無一雷同。他們的語言，行為，外貌，無一不反映了14世紀英國的社會現狀。他們並不是生活在遠古字裡行間的虛構人物，而是活生生地存在於那個時期甚至是現在的，我們身邊的普通人。
客店老闆和喬叟自己在整部故事集裡可算是特殊的存在。正是由於熱情豪爽的客店老闆提出的建議和喬叟這個文學家的記錄，這些朝聖者的故事才得以流傳。客店老闆算是個穿針引線掌管全域性的人物，風趣幽默，聰明又不失嚴謹，懂得在最恰當的時機說出最符合環境的話語。喬叟一直默然，一度被人忽略甚至忘記他的存在，但最後他那個關於梅利比和他夫人慎子的故事，著實給本人留下了印象深刻。
騎士的故事反映了那個時期典型的騎士精神和騎士戀愛觀。兩個落難皇子愛上了敵國皇后的妹妹，最終反目，釀成悲劇(雖然某些方面來說算是圓滿結局)。年輕美貌的貴族女子，沒有任何肉體接觸的“柏拉圖”式戀情，為了心愛的女子決鬥，戰神Mars和愛神Venus的爭戰……典型的騎士傳奇。最後的結局又隱隱透露出只能用愛去換取愛，而不是用武力。
管家(田產經紀人?)的故事諷刺報復了磨坊主，因磨坊主講了個諷刺木匠的故事(僅為推測，因喬叟並未寫出該故事)，而管家以前是個木匠。同樣的事情發生在法院差使和遊乞僧的身上，兩個人相互以故事譏諷打壓對方。卻讓讀者從中看出二者半斤八兩，都是以各種手段訛騙百姓錢財的騙子。他們故事的結局裡，法院差使成為魔鬼的奴隸，遊乞僧則受到了生平最大的羞辱。
律師用了散文形式，講述了一位信心十足的公主康絲頓司的曲折故事。這位公主的美貌與信心成正比，她因在耶穌基-督的面前稱義而備受神的憐憫。兩次婚姻雖都遭受婆婆的迫-害，並受到魔鬼的攻擊，但神的使者一直在保守這個聖潔的女子，最後的結局也算是苦盡甘來皆大歡喜了。
巴斯婦這個人物不可謂不是對傳統的大挑戰，她在故事前說的序言尤其精彩。她的五個丈夫，她的貞操觀，她的婚姻觀……每句話都是對這個男權主義至上社會的質疑與挑釁。正如她說 “假如史書由女人來編纂的話，如教士們保藏在經堂裡的那麼多，她們所記的男人的罪惡，恐怕所有亞當的子孫，都償還不清”一樣，她對男人的態度是帶輕蔑的，她認為幸福的婚姻中唯有女人掌控一切才為美滿。她的故事也充分說明了這一切。當騎士最後決定把一切主權交給妻子，讓妻子有選擇的權利時，婚姻才進入最美好的狀態，這位妻子也就成為了年輕美麗，又忠誠又溫柔的好妻子。
學者的故事語言優美邏輯清晰。格莉茜妲雖然出生低賤，卻有著無尚的美德。她美麗，溫柔，順服，謙卑，孝順，智慧，忠貞……具備一切賢德女子應有的品質。她屢受試煉，卻一直緘默不言忍受苦痛，仰望信靠神。因此，她得到了她應得的幸福。可是，喬叟在末尾的詩篇卻讓本人疑惑。他呼籲女子們不要用謙遜封住自己的舌頭，而是要牢牢掌管治家大權，保護好自己的利益，用舌劍和忌妒降伏男人，儘量行事放浪，任由男人去震怒、斷腸與抽泣!也許是喬叟在說反話，也許是他倡導婦女解放的宣言?
商人的故事則反映了商人自身的婚姻不幸。冬月老人和他年輕漂亮的春月夫人，這樣的搭配本不合理(個人意見)，也無怪乎春月紅杏出牆了。女人老是欺騙男人，折磨男人，商人大概是想表達這樣的情感，可讀者們到底能讀出些什麼就是仁者見仁，智者見智了。
侍從的故事似乎還沒有完成。“韃靼國的成吉思汗”讓在下小小地穿越了一下。看看創作時間，也許這個故事真是元朝的傳說呢~動物的擬人化也做得很到位，讓本人一度真把那隻雄鷹看成了負心的花-花-公-子哥。
自由農的故事簡約而不簡單。愛情，忠誠，慷慨，寬容……這些要素交織在這幾人中間，讓人看到了人所應行的美德。要勇於付出一切去追求自由的愛情，也要尊重做妻子的忠貞和做丈夫的守義，鼓勵寬容。這些就是自由農想表現出的新思潮。
醫生和女修道士都提到由於罪孽橫行，導致了美好事物的死亡與毀滅。但他們要表達的意思都是善惡終有報，罪惡必被審判，美善必被尊榮。柔順女子的頭顱，敬虔孩童的歌聲，這些都紀念了無故為義受逼迫的人們。
至於赦罪僧，比起剛才提到的兩個死去的孩子來說，實在是一個罪孽深重徹頭徹尾的大騙子!更可怕的是，他坦然承認並兜售自己的偽善，不以為恥反以為榮。他雖說了個關於死神降臨到貪財者身上的勸世寓言，自己卻比任何人都更愛財。他表面神聖，實際做著種種見不得人的勾當!喬叟成功地刻畫了這樣一個虛偽的僧人形象，把他對當時教會的不滿與諷刺發揮得淋漓盡致。同樣的諷刺也體現在船手(shipman)的故事裡，那個叫約翰的僧人利用人心的軟弱，騙了商人，還誘騙了商人的妻子。
接下來是重頭戲，喬叟親自出常拋磚引玉地先講了篇關於託巴斯先生的韻文詩，被打斷後繼而又講敘了一篇散文，說了梅利比先生是怎樣採納賢德妻子慎子的忠言，又是如何在內人的斡旋下與仇家和好。這篇散文相當長，本人分了好幾次才讀完，但可謂是受益匪淺。這篇故事的主題可以說與《箴言書》很相似，都是些教導人智慧處世，培育人道德品質的話語。梅利比先生的妻子與女兒遭到他舊仇人的迫-害，女兒重傷幾乎活不成了。這時候，帶著憤怒、貪婪、急躁的梅利比先生召集了很多人為他出主意。結果不言而喻，他們決定用同樣的方式報復，越快越好。慎子夫人雖也悲痛卻沒失去理智，她不卑不亢地向丈夫盡心規勸，把事情的因果關係分析得頭頭是道。她是順服的女人，卻不是盲從的女人，她用智慧、敬虔、寬容與理性為她自己和她的丈夫贏得了大家的尊重，同時也用最平和的雙贏方式解決了該事件。雖然故事標題是《梅利比的故事》，慎子夫人卻儼然成為了我心目中的不二主角!書中並沒有任何關於她的外貌描寫，可她的人格魅力感染了讀者，使她成為了本書中最美的女人。
接下來是僧士的短篇悲劇故事集萃，似乎都是六音步韻詩。從路西法的墮落到克里薩斯的死亡，哀唱著一個又一個身居高位卻因犯罪或疏忽而被命運打擊的人們。可惜僅僅是故事的複述，僧士並未從中發掘出教誨人的新知識。
女修道院長的教士講了個關於狡猾狐狸和虛榮公雞的動物寓言故事。這可算得上是喬叟的傑作。雖是個老瓶裝新酒的故事，喬叟卻使現實與寓言完美結合，上演了一部生動活潑的喜劇，可謂雅俗共賞。說點題外話，看到這篇故事，本人不禁想到了馬克吐溫的短篇《該死的人類》裡那段關於公雞與男人的對比：“公雞有很多老婆，但這都經過了這些母雞的一致認同，他們生活得快樂幸福，所以公雞沒有做錯什麼。而人類娶多個妻子卻是通過一種強迫的手段，而女人們卻對這種法定特權無能為力。這麼說來，人類的地位遠低於公雞。”馬克吐溫不愧為諷刺文學的高手。
第二個女尼也是一個虔誠的殉教故事，聖女和殉道者的精神和勇氣令人動容。唯一讓在下感到遺憾的就是故事的發展和轉折有點奇怪，讓人有些摸不著頭腦。
寺僧的鄉士，說實在話這位在下實在不清楚到底是誰，因為引言裡貌似沒有提及到他，而且對比了下英文的目錄，也不知道到底是哪個單詞與之對應。總之，這個鄉士和他的老闆寺僧翻臉了，把他老闆幹得那麼些坑蒙拐騙之事全給抖了出來，讓人看到了一副貌似神聖正派實則卑鄙無恥下流的醜惡嘴臉。
伙食經理(糧食採購員)那個烏鴉的故事則教導人們守住自己的口舌，有時即使是事實也不一定要全說出來，魯莽的舌頭會割斷一切，甚至是一個人的生命。這也正應了《聖經》上的教訓——生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子(箴18：21)。
最後是牧師的故事。這是位地位底下的農村牧師，只有他是真正虔誠的教徒，任何事情都以身作則。他所說的故事也並不是故事，而是一篇冗長的散文體教誨詞，據譯者介紹原版本有九十三頁。故譯者並未全文譯出，僅作了全篇的內容概述。大抵是在解釋人類的罪孽、上帝的救贖，以及認罪的圓滿境地。
縱覽全書，本人對喬叟高超的寫作才能膜拜無比。可以說他熟悉中世紀歐洲文學的所有型別，且能夠熟練運用每一種文學型別的技巧來寫出優秀的故事。《坎特伯雷故事集》作為喬叟在生命的最後15年裡創作出的作品，其內容和技巧上都達到了他創作的頂峰。喬叟對英國詩歌的貢獻也使他被譽為“英國詩歌之父”。
