名山也已登過不少，但當我有緣作武夷之遊時，卻驚奇地發現這次卻不勞攀援之苦，只要躺在竹筏上默讀兩岸的群山就行。只這一點就足夠迷人了。
山村碼頭，長虹臥波的石橋下一條碧綠的溪水緩緩飄來。兩岸群山將自已突兀的峰巖或鬱蔥的披髮投入清澈的溪中。我們跳上一條竹筏，船工長篙一點，悠悠然滑向平如鏡面的河心。河並不寬，一般也就三五十米，兩旁山上的草木與崖上的石刻全看得清;水並不深，大都一篙見底，清得連水草石礫都看得分明;流也不急，長 14公里，落差才15米，可任筏子自己隨便去漂。只是彎子很多，可謂九曲十八彎。但這正是她的妙處，在有限的空間裡增加了許多的容量，溪流圍著山前山後地轉，兩岸的層巒疊峰就爭著顯示自己的嫵媚。
我半躺在筏上的竹椅裡，微醉似的看兩邊的景色，聽筏下汩汩的水聲。耳邊是船工喃喃的解說，這石、那峰、天王、玉女，還有河邊的“神龜出水”，山坡上的“童子觀音”。山水畢竟是無言之物，一般人耐不得這種寂寞，總要附會出一些故事來說。我卻靜靜地讀著這幅大水墨。
這兩邊的山美得自在，當她不披綠裳時，硬是赤裸得一絲不掛，本是紅色的岩石經多年的氧化鍍上了一層鐵黑，水衝過後又留下許多白痕，再溼了她當初隆起時的皺褶，就自然得可愛，或蹲或立，你會聯想到靜臥的雄獅，將飛的雄鷹或純真的頑童、憨厚的老農，全無一點塵俗的浸染。但大多數山還是茂林修竹，藤垂草掩，又顯出另一番神韻。筏子拐過一兩道彎，河就漸行漸窄，山也更逼近水面，氤氳蔥鬱，山頂的竹子青竿秀枝，成一座綠色的天門陣，直排上雲天，而半山上的鬆杉又密密匝匝地擠下來。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙無聲的垂竿。濃密的草窩裡突然冒出一樹芭蕉，闊大的葉片擁著一束明豔的鮮花，彷彿遺世獨立的空谷佳人。河沒有浪，山沒有聲，只有夾岸迷濛的綠霧輕輕地湧動。水中起伏不盡的山影早已讓細密的水波譜成一首清亮的漁歌，和著微風在竹篙的輕拔慢攏中飄動。這時山的形已不復存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在荷塘月色中彷彿聽到了“梵婀鈴上奏著的名曲”，我這時也只憑感覺來捕捉這山的旋律了。
這條曲曲彎彎的溪水美得純真。是上游50平方公里的群山中，滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，然後，沙濾石擠，再流出涓涓細流，又由無數細流匯成這能漂筏行船的大河。所以這水就輕軟得可愛。沒有凶險的水渦，沒有震山的吼聲，只是悄悄地流，靜靜地淌，逢山轉身回秋眸，遇灘攝足曳翠裙。每當筏子轉過一個急彎時，迎面就會撲來一股爽人的綠風，這時我就將身子壓得更低些，順著河谷看出去，追視這幅無盡的流錦，一時如離塵出世，不知何往。在這種人仙摻半的境界中，我細品著溪水的清、涼、靜、柔，幾時享受過這樣的溫存與嫵媚呢?回想與水的相交相識，那南海的狂濤，那天池的冰冷，黃河壺口的“虎嘯”，長江三峽的“龍吟”，今天我才找到水之初的原質原貌，原來她“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風的嬌羞”。在世間一切自然美的形式中，怕只有山才這樣的磅礴逶迤，怕只有水才這樣的盡情儘性，也怕只有武夷山水才會這樣的相間相錯，相環相繞，相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨。我才信山水也是如情人，如名曲，可以讓人銷魂鑠骨的。一處美的山水就是一個暫棲身心的港灣，王維有他的輞川山莊，蘇東波有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丐尊有他的白馬湖，今天我也找到了自己的武夷九溪。
筏過五曲溪時，崖上有“五曲幼溪津”幾個大字，那“幼”字的.“力”故意寫得不出頭。原來這幼溪是一個明代人，名陳省，字幼溪，在朝裡做官出不了頭，便歸隱此地來研究《易經》。石上還刻有他發牢騷的詩。細看兩岸石壁，又有許許多多的古人題刻，我也漸漸在這幅山水畫中讀出了許多人物。那個曾帶義兵歸南宋，“而今識盡愁滋味，欲說還休”的詞人辛棄疾，那個“但悲不見九州同”的詩人陸游，那個理學大師朱熹，都曾長期賦閒於此，並留下筆墨。還有那個一代名將戚繼光，石壁上也留著他的鋒鋒詩句：“一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復徵蠻。它年覓取封侯印，願向君王換此山。”這是些什麼樣的人啊，他們是從刀光劍影中殺出來的英雄，是從書山墨海中走過來的哲人，他們每個人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激盪的海。可是當他們帶著人世的激動，風塵僕僕地走來時，面對這高邈恬靜的武夷，便立即神寧氣平，束手恭立了。
人在世上呆久了，難免有這樣那樣的煩惱和這樣那樣的重負。為解脫這一切，歷來的辦法有二，一是皈依宗教，向內心去求平衡，二是到自然中去尋找回歸。蘇東坡是最通此道的，所以他既當居士，又尋山訪水。但是能如消磁除塵那樣，使人立即淨化，剎時迴歸的山水又有幾許?蘇子月下的赤壁，畢竟是月色的朦朧又加了幾分醉意，何如眼前這朗朗晴空下，山青水幽，漁歌筏影，實實在在的仙境呢?如果一處山水能以自己的神韻淨化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人昇華，教人迴歸，能純得使人起宗教式的嚮往，又美得叫人生熱戀似的追求，這山就有足夠的魅力了，就是人間的天國仙境。我登泰山時，曾感到山水對人的激勵，登峨嵋時，曾感到山水給人的歡娛，而今我在武夷的懷抱裡，立即感到一種偉大的安詳，樸素的平靜，如桑那浴後的輕鬆，如靜坐功後的空靈。這種感覺怕只有印度教徒在恆河裡洗澡，佛教徒在五臺山朝拜時才會有的。我沒有宗教的體驗，卻真正接受了一次自然對人的洗禮。武夷一小遊，退卻十年愁。對青山明鏡，你會由衷地默唸：什麼都拋掉，重新生活一回吧。難怪這山上專有一處名“換骨巖”呢。
我正慶幸自已在默讀中悟出一點道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪，水面頓寬，一汪碧綠。回頭一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妝，船工還在繼續著他那說不完的故事。
