作為一位剛到崗的教師，教學是重要的任務之一，教學的心得體會可以總結在教學反思中，那麼問題來了，教學反思應該怎麼寫？下面是小編為大家收集的《品德與社會》教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《品德與社會》教學反思 篇1
《多與少的思考》一課出自北師大版五年級上冊第二單元“可愛的祖國”，通過本課的學習讓學生了解到我國的資源、人口的現狀，我國雖然地大物博，總資源豐富，但因總人口太多，所以資源的人均佔有量非常低。在瞭解了我國資源現狀的基礎上，進一步自發產生節省資源的想法，從而在生活中形成良好的節約習慣。
“人口”與“資源”這些概念對五年級的學生來說是比較抽象的，離他們的生活也比較遠，如何讓學生更好地走近它們、瞭解它們，是本課的難點。
本課的教學設計中，遵循“學生為學習的主體”這一原則，課前讓學生選擇性地瞭解自己感興趣的資源，並在課堂中以小組的形式交流，這樣的學習方式讓學生自己掌握主動權，比枯燥地講解什麼叫資源效果更好。
品德與社會課程建立在學生的生活體驗及現有認知上，因此我在課堂中設計了一個情境——把粉筆分給多數學生，產生一盒不夠分的結果，再通過問題“把這一盒粉筆比做我們國家的資源，你想到了什麼？”讓學生深切地感受到我國的資源總量雖然多，但是因為人口太多了，所以仍然導致人均資源佔有量不足。再通過數學算式：總資源÷總人口=資源人均佔有量，讓學生了解到節能及控制人口的必要性。
在課的最後，向學生髮出了“低碳生活”的號召，並要求學生制定詳細的計劃，並把這些細則落實到生活中，形成節約能源的生活好習慣。比如：除了人口計劃之外，我們還能做到哪些力所能及的小事？保護環境、節約用水、節約用紙……最後通過反映實際的圖片、資料、視訊片段與社會現狀內容有機結合起來，用事實說話，從而提高本節課講述的可信度。
品德課是一門綜合課，主旨是和學生的生活聯絡起來，不能脫離生活實際。學習者參與現實的生活，要活用知識，在參與中學習，是社會參與的過程。並在學習中提高自己思考的能力，發展多向思維能力和表達能力。
《品德與社會》教學反思 篇2
在教育教學（此文來自）中我體會到，尊重學生，是我們老師必備的道德要求，尊重學生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學生有不足時，多給予鼓勵和讚美，對學生精心呵護，尊重學生人格、善待、寬容、理解每一個學生，讓他們感受到在學校裡比在家裡還要幸福得多，老師就像媽媽一樣關心、愛護他們，感受到學校生活的開心和幸福，讓他們在學校裡開開心心的學，快快樂樂的學。
現行品德與社會教材力求讓學生與教材文字對話，讓學生在參與調查、訪問過程中發展認知和情感，要實現這一目標，在課堂教學中應當把握好以下四點：
1、找準切入點。
2、抓好興趣點。興趣是最好的老師，只要抓好興趣點激發起學生的學習慾望，讓學生在一個寬鬆、愉快的氣氛中學習就是一件輕而易舉的事了。
3、注重知識點。課程標準儘管對能力、情感、態度、價值觀的能力培養提出了更高更新的要求，但知識的掌握和學習仍然是《品德與社會》課的重要學習目標。
4、挖掘出德育點。思想品德教育是《品德與社會》教材中的重要內容。《品德與社會》課的指導思想就是指導學生的思想，規範學生的行為。教師在組織以社會知識為主的課文學習時，應注重挖掘教材中的德育點，結合課程與活動，有針對性地進行品德教育
《品德與社會》教學反思 篇3
陰雨連綿的春雨已經持續了半個多月，溼滑的地面困住了好動孩子們的腳步。教室、走廊兩點一線的學習生活，漸漸衝擊了他們求知的激情，在這種狀態下我們該如何激發孩子們主動學習的慾望和興趣呢？課前的思考讓我對自己的教案進行了二次修改和預設，那就從尋找學生興趣的支點出發吧！
這是一篇讓學生知道健康重要性的品德課教學，看看明天我要上的班級課表，我發現學生上午的前三節課都是在教室裡坐著上的主課內容，基本沒有什麼活動內容，我何不現場就以進行遊戲的形式作為匯入呢？
帶著這樣的想法，我從容地走上了講臺，面帶微笑的對學生說：“你們想做遊戲嗎？”儘管已是五年級的學生，但孩子畢竟是孩子，對於做遊戲他們仍然樂此不疲，剛剛還略顯沉悶的課堂馬上熱鬧起來，紛紛猜測著老師會要和他們玩什麼遊戲呢？我吊足了他們的口味，讓遊戲要求和規則自然而然地滲透到學生滿懷期待的心情裡：“想做遊戲就必須認真聽，仔細跟著老師做，而且腳步要輕，（因為樓下有學生在上課），可以笑，但不能交頭接耳，動作做錯了的同學馬上要蹲下（這個遊戲是站著做）。”聽完要求，學生立即專注起來。我開始示範動作：第一個遊戲是有節奏地拍手。學生和我一起做，隨著節奏越來越快，沒有集中注意力的學生還是出現了錯誤，於是同桌之間相互“揭發”，弄得做錯的同學很不好意思地蹲了下去，而繼續遊戲的孩子則拿出了比剛才更認真的態度參加活動；第二個遊戲的內容是：跑步變節奏變動作。這不但是訓練學生的運動技能，也是考驗他們的反應力。這一個活動更是讓他們洋相百出，大家笑得前俯後仰。
遊戲在笑聲中結束了，看著還在氣喘吁吁的學生，我馬上問他們剛才的活動有什麼感受？因為有了親身的體驗，發言的積極性非常高，有的說：“我覺得這樣的學習方式既鍛鍊了身體，又讓我們感到了學習的快樂。”有的說：“我覺得剛才還冷颼颼的身體一下子就變熱和了。”還有的同學興奮地講道：“我在活動中感受到了健康的身體在於運動，現在不冷了，我想接下來上課也不會分神了。”正當我準備總結時，還有一隻小手高舉著，生怕老師不給他這個發言的機會，索性自己站起來補充說：“我認為今天的遊戲還告訴我們只有集中注意力、反應靈敏，才能把事情做好。”
聽了他們的話語，我知道此刻孩子們學習的積極性已被調動起來，這種將知識的內容融入遊戲中的教學方式，既避免了空洞的說教，又讓學生在體驗中明理，真是一箭雙鵰。有了這樣好的開始，我對學生接下來的學習狀況已不再擔心，因為我知道他們一定會演繹得非常精彩！
下課鈴聲響起，我重新陷入了課堂教學新的思索中：要讓學生快樂的學習新知，就要求我們的備課必須從著重於教師的“教”走向學生的“學”，更多地為學生的“學”而預設，如：預設學生會提出什麼問題、
喜歡什麼樣的學習方式、需要穿插怎樣的體驗，從而發現學生感興趣的支點，然後再在此基礎上教師進行肯定、鼓勵、引導和矯正等等。只有重視學生樂於學習的因素，那麼才能激發他們對知識主動探究的願望，我們的課堂教學也才會閃耀出語言、思想和精神的光輝！
《品德與社會》教學反思 篇4
通過近一個學期的《品德與社會》學科教學實踐，自己的教育理念發生了很大的轉變。在傳統的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生的能力得不到培養，智力得不到開發，嚴重製約了學生的學習積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調師生間的動態資訊，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。
課程改革後教學不僅僅侷限於課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課後的延續和知識的連續這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心裡話”釋出會，事先要求學生蒐集各自的心裡話，以便於活動的順利進行，目的在於提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，瞭解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、資訊，課堂上貼近學生的生活不夠。在今後的教學中，我將不斷學習，加強理論修養，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課後反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和昇華，變成自己的教學經驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質和教學水平，爭取努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕鬆中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
《品德與社會》教學反思 篇5
今年，我擔任了三、四年級的《品德與社會》學科。以前，由於剛接觸這門學科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑑於這些現象，自己認真研究教材，研究教法，上網學習他人教學經驗。通過學習研究，使自己的教育理念發生了很大的轉變，深刻認識到傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態資訊。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。課程改革後教學不僅僅侷限於課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課後的延續和知識的連續這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《那掏出些不文明行為》一課中，我因勢利導，除了找出圖中的錯誤做法外，還反思自己的行為有沒有不文明的時候，從而分清是非，有利於今後規範自己。這樣不但學會了觀察事物，鍛鍊了表達能力，又進了文明禮貌教育，同時又培養了交流與合作意識，課堂氛圍較活躍。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，瞭解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待於學生們去開發資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉人》一課時，為了讓學生體會家鄉人的可愛，讓他們用不同的方式誇誇家鄉人。瞭解家鄉優秀人物作出的貢獻，激發對家鄉人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉好》，上課時一起體會歌曲的意境。也使用一首古詩開始學習，然後再讓學生說說對家鄉的理解，以及對家鄉的印象。再說說家鄉的一些情況，特產、方言、並用不同的方式誇誇家鄉人以及簡單瞭解家鄉傑出人物作出的貢獻，等等。
這樣一來學生真正理解了“家鄉哺育了我”，一方水土養一方人，感受到了自己的家鄉，感受自己的家鄉人，體會了家鄉人的可愛，激發對家鄉人的敬佩和熱愛之情。家鄉是兒童走出家庭、社群之後一個比較大的生活圈，家鄉人是在這個生活圈中生活的群體。對於三年級學生來說，他們眼中的家鄉人大多與親人相掛鉤，關於其他家鄉人以及家鄉人的可愛之處，學生沒有什麼清晰的概念。因此在教學中，我設計讓學生用家鄉話拉拉家常為著眼點，力求挖掘家鄉人之間的情感紐帶，再讓學生欣賞家鄉的風景圖、物產圖，意在讓學生明白家鄉所有美好的一切是由家鄉人創造的，他們是一群可愛的人。在這裡，家鄉人的可愛，需要用最實質的內涵來讓國小生親自豐滿，也只有經歷了真正的欣賞、品嚐、交流等活動後得到的體驗，生髮的情感才會是深刻的、由衷的。而“家鄉人”是可愛的，但並不等同於“傑出的”。所以在教學時又要注意到平凡的、普通的勞動者，只要有“可愛”之處，那都是值得讚美的。把握了這一點，我在學生明白“家鄉人”是一群可愛的人的基礎上，又引導學生從身邊家鄉人做過的平凡事說起，在互動交流的過程中加強了對家鄉人的認識，捕捉到家鄉人的“可愛”之處，激發熱愛家鄉人的情感。
《品德與社會》教學反思 篇6
兒童的社會生活是教學的基礎，也是教學進行的手段，而品德新課標也倡導通過學習者的自身體驗來學習。學習的過程是學習者生活經驗持續不斷髮展、改造和推進的過程。在本課教學中，我注重：
（1）從教本走向人本 我依據自己對課程的認識、文字的理解以及學生的生活經驗和興趣需求，努力使課程與學生的生活世界相融合，讓學生在真實的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創造，不侷限教材設計構想，讓學生暢談熟知的家鄉人的生活習慣、節令習俗，欣賞感興趣的戲曲藝術，使教學成為學生社會經驗不斷髮展的過程。
（2）注重教學的實施過程 對於學生來說，受教育和學習的過程本身就是生活，我們的教育應使孩子在生活中得到發展。課前，我佈置學生觀察、蒐集、瞭解相關知識，在這個發現、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導下，孩子們培養了協作、互助的合作精神，並且開拓思維，獲得了根據所學知識和掌握的資料進行研究性學習的能力。
（3）追求情感的生成與提升 德國教育家第斯多惠說過：教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學生情感的參與，使學生言其所想，讓他們認識到家鄉的美好，產生熱愛家鄉的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，並且主動為建設家鄉，推廣家鄉文化貢獻力量。孩子們通過教學所得又迴歸生活，提升了對生活的認識與態度。
《品德與社會》教學反思 篇7
兒童正處在身體發育和心理髮展的不成熟時期，在這個過程中創造民主和諧的家庭氛圍，建立融洽和睦的家庭關係，就顯得十分重要。作為家長要與孩子平等相處，給孩子處理事務的權力，創造條件讓兒童大膽發表自己的意見和見解，使孩子與家庭成員平等相處。但是，有的時候家長工作忙，忽視了與孩子的溝通，孩子遇到這種情況時該怎麼辦?該怎樣與家人溝通？這是比較難解決的問題，需要家長和兒童雙方的共同努力。成長期的兒童存在著心理的問題。所以，要教育兒童學會與家人溝通。
由於各個家庭的情況不同，有的家長能夠傾聽孩子的話，溝通起來沒有困難。各個家庭在與孩子溝通方面存在不同的問題，原因也是各種各樣的。
教育學生明白，作為晚輩要學會寬容他人，理解他人，多與家人談心，把自己的想法告訴家長。例如：每天放學後，與家長談談在學校學習的體會，談談學校的校園生活，還可以說說在馬路上看到的事情，說說對一些社會問題的看法，主要是敢於在家人面前發表自己的意見和看法。
《品德與社會》教學反思 篇8
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現實生活中的積澱，引導學生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創造。
反思本課的教學，我有以下收穫：
一、創設情境，拉近現實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充飢、品嚐美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中，我採用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經驗作為歷史教學的基礎。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關心瞭解中，學生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統，萌發對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現實生活出發，瞭解了現代社會的“食”之後，再追根尋源，引發學生對於人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現實和歷史的距離，不會顯得很脫節。
二、活動多樣，發現食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創設適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學生領悟、行為遷移和品質內化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設計了四個活動：食背後的故事、追溯古代飲食文化，給學生創設足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關的圖片，穿針引線，使得課堂始終處於師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態呈現在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發生的事件。那麼人類是怎樣瞭解歷史的呢？在這裡，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設定了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這裡，我引導學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面瞭解當時的歷史。
四、課後留白，培養學生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文字。為學生的創造性發揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點，倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生蒐集與處理資訊、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學生已經有了一定的社會、生活經驗，我們為學生留有一定空間，讓他們自主合作學習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課後，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，發現其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史！
教學是一門遺憾的藝術。教學過後，還是發現的一些不足之處。比如對於學生的發言，情感掌控得不是很好。本節課內容教學內容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內容很多，跨度很大。在教學過程中我每項內容都想深入挖掘，導致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今後設計要注重讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節問題上的能力還不夠成熟。在今後教學中要注意這方面問題。
《品德與社會》教學反思 篇9
我講授了《交通與我們的生活》一課，學生們學會了很多的知識，他們瞭解和感受到了交通與生活的密切關係，收到了較好的效果。
在教學中，我注重了激發學生的學習興趣，採用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們在表演中進一步理解了所學內容，收到了事半功倍的效果。
我很關注學困生，為他們設計了一些簡單的問題，同學們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善於發現學生的閃光點，對他們要多表揚、少批評，讓他們多在學習中找到一些樂趣。
不足：
1.有個別學生髮言不積極。
2.學生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多關注學困生，應為他們設計一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。
2.教師應讓學生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。
教學有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實踐，爭取不斷提高自己的教學水平。
《品德與社會》教學反思 篇10
在本堂課的教學設計中，我力求在教會學生寫愛心留言條的同時，通過與學生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，並且願意付諸行動。課後，我從學生日記中，看到了許多留言條的內容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶...在本堂課的教學設計中，我力求在教會學生寫愛心留言條的同時，通過與學生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，並且願意付諸行動。
課後，我從學生日記中，看到了許多留言條的內容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶奶的，他們希望“媽媽少打點牌”、“媽媽不要太累了”、“爸爸早點回家”、“爸爸少抽點菸，注意身體”、“希望與爸爸媽媽平等對話”……所有這些真的使我感到很欣慰。我教會了學生通過愛心留言條交流感情的方法，更重要的是，學生的情感得到了昇華。
《品德與社會》教學反思 篇11
《多彩的課間生活》一顆是義務教育課程標準實驗教科書《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課餘生活》的第一個分主題。主要是讓學生願意有計劃，有目的地安排自己的生活。
由於學生在上課期間上廁所、喝水，在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個別班級的表現，但不是如此，而是整個二年級普遍存在的情況，而且頻繁發生。
當然，習慣的養成非一日之寒，有其物件是國小低年級的學生，他們正是習慣逐漸形成時期，可塑性潛力非常之大，是我們無法估量。如果針對習慣養成，那麼教師可以每天耳提面命，包括家長。不過，大部分學生對於經常說的話往往是不會放在心上，聽之任之。這問題，我主要還是針對國小新生的切身進行分析。
從幼兒園到上國小，對於兒童來講，使他們生活中的一個重大轉折。他們的社會角色、生活方式、學習方式和活動環境都將由此發生巨大變化。一般來講，國小新生對於國小新生活都充滿了期盼和憧憬，但同時也伴隨著對國小新生活變化的心理不適應。幫助國小生適應新生活，解決好他們的心理適應問題，是完成從幼兒園到國小教育銜接的重要途徑。同時，幼兒園和國小的各種規定、制度和秩序有著千差萬別，在快樂教育和賞識教學過程中，國小生的良好習慣培養對他們的發展有著重要作用。
以上，僅是我個人的一些拙見，如有不足之處還希望指正。
《品德與社會》教學反思 篇12
我在教《我懂事了》一課時，力求創設各種情景，讓兒童通過展示、交流、合作等教學活動感受自身的成長，覺察到自身各方面的發展，珍視童年生活的價值，體驗成長的`快樂，本課注重心情體驗，特別是感受自己成長的快樂。課一開始，我設計的是“猜猜我是誰”，猜照片的活動，這一活動來源於學生真實的生活，有利於拉近學生的距離，引起學生興趣，讓學生初步體驗成長的興趣，為進一步展開教學作好鋪墊。緊接著，我又塑造了國小生這一卡通形象，藉助它創設情境，讓學生感受自身的成長，引發長大的思考，通過角色理解、表演等活動，激發起學生關心體貼家人的意識和行為，提高生活自理能力。在對學生的勸說過程中，始終把學生擺在課堂的重心，由學生的勸說隨機展開教學，體現了課堂的靈活性、學生的主體性，最後由“你對自己長大了、懂事了有什麼願望嗎？”一問讓學生從體驗長大以後的美麗憧憬，說出心中的願望，希望學生通過本堂課的學習，說出自己心中的榜樣，並以自己的願望作為動力來促進孩子努力實現。
值得思考的是：課前我應更深入地瞭解學生，調查學生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進行有針對性的指導。在整堂課中，不能一味地只感受成長的快樂，教師更應注重方法的引導，比如：怎樣更好地照顧父母等等，這樣能激發學生的主動性。
總之，本課的設計能緊緊圍繞課程標準，面向學生的生活，立足於為學生的終身發展服務，比較好地完成了教學目標。
《品德與社會》教學反思 篇13
我們的學校教育，希望孩子能成為家庭的一員，融入到他們自己的家庭中去。其實，通過課前調查發現，很多的孩子是自己家庭的中心，但父母只是把他們當作自己全部的希望“供奉”在那裡。並不是孩子自己不願為家庭做一些事情。大多情況都是因為家長過度看重孩子的學習成績，恨不得孩子將所有的時間都用於學習“你只要好好學習就行了，家裡的事情不用管”幾乎成了許多父母的口頭禪。不經意間，孩子們鍛鍊和成長的機會被家長的“關心和呵護”剝奪了，孩子對家庭的責任感也就淡漠了。
學習之餘，讓孩子做一些力所能及的家務，對孩子的學業和身心的發展都非常有益。適當做家務可以鍛鍊孩子的動手能力和解決問題的能力，從而有助於孩子邏輯思維能力的提高；有利於培養孩子的自信心。提升孩子的綜合能力和生活智慧；有利於強化孩子的親情觀念，通過家務勞動，使孩子有機會與父母進行溝通與交流，體會父母的艱辛，培養孩子對家庭和父母的責任感。
如此有益的一件事，家長何不讓孩子嘗試一下呢？在培養孩子做家務時，家長可以確立明確的教育目標。孩子從事家務勞動，掃地、洗碗，擦玻璃，不是純粹減輕父母的負擔，而是通過這種形式，使孩子擁有參與家庭建設的機會，培養孩子的家庭責任感，獨立性，自信心和動手能力。並增強與家人的配合能力，提高人際交往能力。
《品德與社會》教學反思 篇14
由於本課時涉及面很廣，蘊含著大量的社會歷史資訊，所以，教師能借助教材、相關圖片、視訊、網頁及課件，幫助學生歸納整理所學的社會文化歷史內容，梳理清楚生活和歷史之間的聯絡及發展脈絡，進而形成較為明確的歷史觀，使學生學會辯證地理解和看待一個事物的過去、現在和未來的發展歷程。
教師能做到學生的興趣點與問題緊密聯絡。讓學生找資料、說感受，積極引導進行思考和分析，學會在事物的聯絡與發展、傳統與變遷中認識和判斷生活和歷史的關係。
生活就是學習。一位外國教育專家說過這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動手，我理解了。”所以，教師在品德課堂教學中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導學生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。本案例還讓學生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美好的生活為目的。教師堅持“生活”就是一個大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實施“學生已有的經驗“、”夥伴間的合作分享”、“家長提供的資訊”、“課堂生成的現象”、“街頭現成的場景”……”等都成為了促進孩子學習、幫助孩子成功學習的資源。做到臺上臺下、校外校內互動起來了。
在這課時裡，透過服飾看社會，感受服飾文化的博大，注重了學生的實踐體驗，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動性”教學原則，也是本課例的一大亮點。
《品德與社會》教學反思 篇15
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，瞭解祖國的燦爛文明，進一步增進愛國主義情感。把握住這一目標進行品德與社會的教學對於教師來說至關重要。而課程改革後、的教學不僅僅侷限於課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課後的延續和知識的連續這樣一個完整過程。正是基於這一點，我在教學《偉大的先人》一課時，把收集資料、瞭解歷史等大量的活動放手給了學生，讓學生藉助於書籍、報刊以及網路等多種知識平臺完成預習工作。
在課堂上，為使學生在興趣盎然的氛圍中掌握和消化知識，我參照自己的課本劇輔助教學法，讓學生以“角色”出現，以自我介紹為切入點，把在課前瞭解到的歷史人物事蹟及性格特點展示給大家。這種方式，一方面檢查了學生的預習情況，另一方面以學生的“演”代替了老師的“講”，化枯燥為有趣，變講臺為舞臺，極大地開發了學生的潛力，促進了教學效率的提高。
令人欣慰的是，經過這樣的教學改革，那種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動。整個教學過程中，強調師生間的動態資訊，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
《品德與社會》教學反思 篇16
品德與社會課程強調以兒童的生活為基礎，把兒童的現實生活作為主要的教育資源，緊密結合兒童生活實際開展教育，提升兒童的生活品質和能力，促進兒童發展，本節課力求體現課程“迴歸兒童生活”的基本理念。
1．生活化背景
新課程理念下的教材是實現教學目標的範例，它給予教師巨大的創作空間。在目標的引領下，實現課程資源的開發、利用、有效整合，會使課堂更富個性風采，更富創意。我結合學生生活實際和我市具體情況，特別是展現我市山區的變化，採用大量的圖片和視訊，這些新穎有趣的資訊補充，在層層推進的過程中，相得益彰，不僅提煉出對生活的新的感悟，還表現出對社會生活的關切與熱愛。
2．過程性探究
讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，強調師生間的動態資訊。在教學中，為學生提供結構化的材料，我安排四個活動，讓學生經歷感知、談論、辯論、暢想的過程，每一個環節都讓學生有所思有所悟，最終達到本節課的教學目標，重點掌握交通與我們生活的密切聯絡，同時在活動中也得到情感的體驗。
3．創造性實踐
教學要面向學生的生活實際，作為教師要創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受啟發。
《品德與社會》教學反思 篇17
《品德與社會》課程強調以學生的生活為基礎，把學生的現實生活作為教育資源，緊密結合學生生活實際開展教育，提升學生的生活品質和能力。回顧整節課，能夠做到以下幾點：
1、緊密聯絡學生生活實際開展教學。
本節課創設不同情境開展教學，凸顯了《品德與社會》緊密聯絡生活的特點。在教學中能夠激發學生的學習興趣，讓學生在自主探究、小組交流等學習方式中感受交通與人們生活的關係，通過圖片的展示，學生蒐集的各種資料的交流讓學生形象地感知了交通的重要性，是人們生活不可缺少的。
2、多種學習方式學習，讓學生成為課堂的主人。
在教學中能夠讓學生通過自學、討論不斷地引導學生帶著問題走進文字，帶著問題去思索，學生學得有目的，給學生搭建一個良好的交流、展示的平臺，讓學生成為真正成為學習的主人。在學生討論時不僅使學生認識交通的好處，還設計了小小設計師這個環節，注意對學生社會生活能力的培養,學習從不同的角度觀察分析社會現象，嘗試合理、有創意地解決實際問題。
3、在學習知識的同時無形地進行思想教育。
在教學中不僅能夠讓學生學習知識還能夠寓思想教育與教學之中，真正實踐了《品德與社會》這一門課程的教育意義，在認識交通給人們帶來的方便的同時也激發學生熱愛祖國，熱愛家鄉的思想感情。
《品德與社會》教學反思 篇18
活動時，先讓學生觀察地圖，並在小組內討論交流地圖上的資訊是怎樣體現出... 本次活動旨在讓學生學會看中國地圖，認識方向、圖例、比例尺。開展此次活動前，我讓學生準備不同比例尺的地圖，並自己準備了中國地圖的拼圖。活動時，先讓學生觀察地圖，並在小組內討論交流地圖上的資訊是怎樣體現出來的。接著讓學生深究不同地圖上比例尺的區別，引導學生學會運用比例尺。學生在地圖上找自己的家鄉。這堂課，充分發揮學生自主解決問題的能力，培養了學生在觀察、思考、探究中解決問題的能力。
本節課我準備了兩張地圖：中國政區圖、湖南省政區圖。在開課時我採用看圖片匯入新課，調動學生的學習激情。接著引出地圖，並先後出示了這兩張地圖，引導學生通過這兩張地圖來認識地圖的方向、圖例、比例尺，掌握有關地圖方面的知識。接著讓學生分小組在中國政區圖上找一找我們湖南省在祖國的哪個位置，以及周邊有哪些鄰居。由於學生對地圖有了一定的瞭解，所以他們能很快地在地圖上找到這些省份，然後讓學生通過書中的圖畫和文字及學生們的分組討論來了解有關家鄉山東的知識。最後我讓學生在地圖上找一找湖南省的位置，以及周邊有哪些鄰居，並說說自己的家庭的詳細地址和它所在的方位，學生對這個環節的活動十分感興趣，課堂氣氛十分活躍。
《品德與社會》教學反思 篇19
(一)開放性的教學處理。我在教學中重視用開放的視覺處理教學。其一，課程內容的開放。我根據實際需要，靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關的資訊資料，豐富了課程資源，拓展了學生的視野。有利於教育目標，有實效性，符合孩子的心理特徵。其二，學習方式的開放，學生的學習沒有侷限在課堂的40分鐘，學生的學習更多地來自於課外，來自於自己的生活經驗。課堂為學生提供展示資訊、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。
(二)多樣性地選用教學活動形式。我充分調動學生的各種感官，引導他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學習主題。童話的故事情節把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發了學生的好奇心，激發他們參與活動的願望。加上一首首悠揚的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學生愉快地融入春之旅程。學生以手工製作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演讚美春天，寓教於樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現。
(三)學生參與的自主性突出。新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人自主探究。教學中，學生學習方式的轉變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調查、觀察、討論、製作、表演等多種方式進行學習，積累直接經驗。在各個環節中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。
《品德與社會》教學反思 篇20
通過學習新課標，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標並非侷限於一個活動領域，而是涉及到與學生生活相關的各個領域，是對學生多方面發展提出的要求。
通過教學《學習規則在哪裡》，我感到班級的日常管理十分關鍵。教學中，我都把課堂常規教育作為教學的基礎，在上課的過程中，把養成教育作為自己教學的重要組成部分，對學生在課堂上的一些常見表現進行觀察、總結、分析原因，找到解決這些課堂現象的辦法，力爭讓學生改掉這些不應有的行為，更好的學習。
在教學過程中，我感受到孩子們習慣養成方面有很大不同，一些點滴的行為習慣，給課堂教學造成很大的影響。於是我制定了嚴格的課堂常規制度，對於學生的每一個細小的不良習慣進行糾正。
對於有些容易在課堂上容易出現不良行為習慣的孩子，我及時提醒，有的在課後找他談話，幫助他找成因，改毛病。
除了對低年級學生進行養成習慣教育以外，我還對學生在課上回答問題進行訓練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發言，語言表達要力求完整。
我的幾點反思：
1、依據新課程的精神，品德教育與學生的生活應該緊密結合。讓課堂教學中的故事來源於生活、立足於生活、指導於生活。
2、以學生為本落到了實處，在教學中，應讓每個學生都參與到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進一步的認識和提高。
3、課堂上要注重學生情感的培養。通過創設活動情境，讓學生在活動中掌握知識，培養學生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。
這些僅僅是我的愚見，都將是我在以後的教學中需要進一步探究和學習，努力提升教學質量。
《品德與社會》教學反思 篇21
新課程為德育課堂注入了活力。
教師們以先進的教育理念，高漲的熱情投身於教學改革的研究中，使課堂出現了可喜的變化。但在實際的教學中也存在著“形似而神異”的現象，甚至在某些地方也步入了誤區，這些現象值得我們去關注思考。新課程改革給課堂帶來了生機和活力。新課堂更加關注學生的生活體驗，強調讓學生在活動中學習，在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學的基本方式，教師應讓學生在親切活動的過程中進行知識的建構，能力的開發和道德的陶冶。
在實際課堂教學中，我認為要紮實的上好這門課程，首先應瞭解品德與社會這門課程的性質，又是一門以兒童的社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會發展的綜合課程。根據學生社會生活範圍不斷擴大的實際，認識瞭解社會和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規範，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來，並在此基礎上加深對自我，對他人，對社會的認識和理解並養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎。
品德與社會是以促進學生的品德和社會性發展為目標的德育新課程，在教學實踐中教師的課程意識，兒童意識，效益意識對德育新課程的實施起著關鍵性的作用。
品德與生活課堂上，我們不僅要以活動促活躍，引導孩子們從活動中感悟，在活動中提高，更要注意把握好活動的尺度，以增強活動的實際效果。我認為教師要調節好自身的情感，調控好學生的情緒反應，把握好課堂得氛圍度。就一定會提高課堂教學的實際效。
《品德與社會》教學反思 篇22
通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發生了很大的轉變，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態資訊。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，並學會全面、客觀地認識自己。課程改革後教學不僅僅侷限於課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課後的延續和知識的連續這樣一個完整過程。《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，瞭解祖國，進一步增進愛國主義情感
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、資訊，課堂上貼近學生的生活不夠。在今後的教學中，我將不斷學習，加強理論修養，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
