當仔細品讀一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的《匠人精神》讀後感，希望能夠幫助到大家。
《匠人精神》讀後感 篇1
不久前參加了單位組織的樊登讀書分享會，會上老師介紹了一本秋山立輝的《匠人精神》，回去後認真研讀了一遍，受益匪淺。讓我感受最深的是一個企業可以堅持百年靠的不是運氣不是政策也不是多元化的經營理念，而是一種以孝為本技能為輔的管理理念。
和我們所謂的降低成本，迎合市場，搶佔風口，粗放式發展有很大不同，特別是將“孝心”融入到技能和企業文化裡令我十分驚訝，但讀完後茅塞頓開，一個充滿孝心的人就是一個心懷感恩的人，感恩天地，感恩師長，感恩父母，心中有責任自然對所有事情都盡職盡責，慚愧的是作為一個擁有千年文明的古國，很早以前中國的道家就提出了百善孝為先，而到了近代我們卻沒有好好的將這份文化傳承和發揚。
讀完這本書你會覺得特別淺顯易懂裡面很多話都是老生長談，很多人都知道也都能夠做到，最難的就是日復一日的堅持，這讓我想到一個故事一位著名的推銷大師在告別儀式上講他的成功史。那天會場座無虛席舞臺正中吊著一個巨大的鐵球，在人們熱烈的掌聲中年近60的推銷員出場站在鐵球的一邊，這時主持人對觀眾講：請身強體壯的人到臺上來，這位老人請他用大鐵錘去敲打那個鐵球，直到鐵球晃動。年輕人掄起鐵錘，全力砸向鐵球，震耳的`響聲鐵球也沒動。
臺下沒了吶喊，觀眾好像認定那是沒用的，就等著老人解釋，老人掏出一個小錘，然後認真地，用他的小錘對著鐵球“咚”敲了一下，然後停頓一下，再一次用小錘“咚”敲了一下。人們好奇地看著，十幾分鍾過去了，會場開始騷動有人叫謾罵離場。老人仍就不語一錘一停地工作著，會場上出現了大塊空缺，大概在老人進行到幾十分鐘時，坐在前面的人突然尖叫起來：“球動了！”人們聚精會神地看著那個鐵球。那球以很小的幅度擺動，不仔細看很難察覺。老人仍舊一錘一錘地敲著，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，震撼著在場的每一個人。其實功夫出自反覆，反覆引導事物的改變。只有全身心的投入以及心無旁騖的做一件事，這就是工匠精神。
《匠人精神》讀後感 篇2
這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執著、細緻、耐心、堅守、創新、精益求精等品質。“匠人精神”是一種態度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯曾經說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業、執著、創新。
做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自己的職業普通又艱苦，要麼跳槽，要麼隨波逐流。如果你熱愛工作並對它保持激情，只要擁有了這兩點，你就能釋放自己身體內的潛能。當你持之以恆的時候，內心的職業信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫助你在這個過程中始終保持專注和專一。只要你一直專注和專一地工作下去，你就能夠有所作為。
匠人之美，不只是簡單的沿襲和復古，不是老老實實的埋頭苦幹，不是閉門造車，而是體現在對工藝技術和產品的傳承與創新上。百年傳承、執著堅守、工匠精神、責任擔當，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是非常恰當的。而這種精神，也是當今時代匱乏的。很多企業家為了商業利潤，都忽略了執著，忘記了對自己的產品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。
當前我國教育存在重學歷輕能力、重理論輕技術、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的.培養納入國民教育。而一家企業只有創新，才能有發展。創新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發展。想要做到這一點，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創新的出口，使產品的質量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功一定要靠努力，但是並非努力了就一定會成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之專”之精氣神，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優秀工匠的潛質。匠人精神是啟用生命價值的源動力並能成就卓越的人生。
《匠人精神》讀後感 篇3
看到這本書的名字，我第一個想到的是傳承，可是這本書卻沒有重點在講傳承的重要性，而且更多的講了作為一名真正的匠人，應該具備怎樣的心性和品德！
這本書是日本著名“秋山木工”創辦人秋山利輝的著作，他認為，匠人精神最重要的'是“發心”，把簡單的事情做到極致，自然可以成功。那麼“發心”從何而來？便是有孝心，能夠取悅父母，做出讓父母感動的事來。我當時看了覺得很不可si議，我從來不知道匠人精神最重要的居然是孝心，而作者認為，一個人只有把孝道做到了極致，他才有可能是正念的，向上向善的，才具備了一個匠人的首要條件，因為一流的匠人必須有一流的心性！作者說：“我們培養的是一流的人才，而一流人才首重人品，其次才是專業技能。
我的時間和精力95％花在教育人品，5％花在教育木工技能。
如此八年，不斷磨鍊心性，既圓潤了親情，又在德，技雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。”而這也符合了我們中國人“百善，孝為先”的觀念！
在這個資訊時代，我們變得越來越心浮氣躁，急於成功卻苦於沒有方法，其實如果我們能儘早的明白萬丈高樓平地起的道理，從最不起眼，最基本的開始反覆練習，既磨鍊了心性，又打好了紮實的基本功，一舉兩得。我們要不怕麻煩，簡單的事情重複做，認真做的品德在加分，而這也是我身上最缺乏的“匠人精神”。
這本書可以讓我可以靜下心來審視自己的不足。浮躁，敷衍，投機取巧似乎並不能讓我過得更好，平心靜氣的讀書，理解並運用匠人精神，讓這種精神繼續傳承下去，讓心獲得安靜！
《匠人精神》讀後感 篇4
一提到匠人精神，很自然的想到德國與日本兩個國家的工匠，做一事，事一生，將一件事用心做到極致。多數關於匠人精神的書籍，都會講述傳統工匠們的潛心之作，淡然執著的堅守。讀者也很容易將匠人精神與淡漠名利、心無旁騖、潛心經營相聯絡。但是這些卻也不是匠人精神的全部。《匠人精神》的作者王振華，利用這本書，彙集了古今中外具有匠人精神的人物事例，講述他理解的不一樣的匠人精神。
“匠人精神”被人們解釋為，對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。很多人認為“匠人精神”與“創新”是相悖的，事實是這裡兩件事並不衝突，相反“創新”更多的來自於“匠人精神”的昇華。
古往今來的`創新無不是在一步步的精益求精的基礎上而來的，創新靈感並不是從天而降的蘋果，亦不是置於路邊等人撿拾糖果，它往往是經過萬千磨礪而成的昇華之作。文人們看到湛藍天空飛鳥飛過，會感慨羨慕，甚至遐思“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”（杜甫《獨步江畔尋芳》）萬千詩句，以鳥為意，多不勝數。而匠人們看到飛鳥，卻會思索，是否可以做出什麼裝置來，到時候人類也可以翱翔於天際。回溯幾百年前，這可能被認為是匠人們的痴夢，各種方法都被確認失敗。古往今來的多少失敗積累，對飛翔之夢的執著，最終換來現在的飛翔。
其實“匠人精神”並不是舶來品，作者在書中也提到《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。”“庖丁”的這份遊刃有餘，卻是經歷萬千摸索與嘗試，最終所達到的境界。
這本《匠人精神》更像是一本事例集子，萬千匠人所做之事，匠人精神所指之魂，無他人心性也。古之先賢認為，“成人之本，一曰：發心。二曰：願力。”成大人成小人全看發心，成大事成小事都在願力。所作無非是，淬鍊心性，養成自己。
《匠人精神》讀後感 篇5
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是裡面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎麼回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。
以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個國小徒幹起，學徒期間要為師父師孃倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。
其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。
現在到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產出來的'東西我們充其量也就感嘆一下:窩草，這技術這麼牛逼，等這技術普及了以後再也沒人提起這牛逼的技術了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人。
《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做傢俱的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現代化的公司從事工作，但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習，去實踐。那麼從現在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
《匠人精神》讀後感 篇6
小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，後來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術和藝術境界的匠者。
書中有這麼一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內的事”、“儘量輕鬆獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。
在每天的修業中，我們要拿出自己101%的氣力，持續做有益的事情。要不斷地累積經驗，保持開朗的心境，關心周圍的人。
作為天然氣行業中普通的一員，就拿我們日常工作中安裝壓力錶為例，同樣安裝一塊壓力錶，不同的員工安裝出來會有不同的效果。
有的員工安裝出來，後期一檢漏，發現壓力錶有漏氣現象；有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力錶錶盤示數；而有的`員工安裝出來就很標準，後期不用進行任何調整。
這反映出每一位員工在安裝壓力錶時的不同技能和不同心境。
在安裝壓力錶時，前兩種人就是抱著“儘量輕鬆獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。
我們只有戰勝自我，每天付出努力，抱著不斷學習，提升自我心性的態度，不僅把自己份內的工作幹完，還要把工作幹好，同時在這個過程中學習一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業技術，才能達到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
《匠人精神》讀後感 篇7
近期，詳細解讀了所裡推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創意，美學，帶有浮誇，謎失的的社會大環境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂製的傢俱能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業”打造成著名企業。
其實質文化內涵在於利用“師傅帶徒弟”的傳統方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執著的精神得以喚發，我從書中得到的啟發是做人做事要“嚴、實、勤”。
首先是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的.“匠人研修制度”，凡是希望成為傢俱工匠的人，要進“秋山學校”需完成整整一年的學徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規劃、匠人須知的學習。之後要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不願意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反覆練習，才能打好最堅實的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恆的去做事，終會取得好的結果。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。
秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術，創辦“秋山木業”，最後取得了巨大成功。
為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。
《匠人精神》讀後感 篇8
守破離，通往一流的道路”牽引此書的靈魂，即對自己的產品精雕細琢，精益求精，追求完美和極致，享受產品的昇華，對精品執著追求的一種精神理念。就像《莊子》中“庖丁解牛”的故事，當梁惠王驚歎於廚師宰牛技藝之高超時，廚師只是淡然的回答“臣之所好者道也，進乎技矣”。大道相通，當下的網際網路思維與匠人精神，二者有著高度一致的思想內涵：即用極致的產品滿足使用者的個性化需求，切實做到“專業、專注、專心”。
堅持專業。我們xx潛心20年，將建築專業經驗與先進科技相結合，持續探索綠色環保建築工藝，也正是我們堅持的`專業，讓我們xx人比客戶更懂得如何又快又好又便宜的搭建綠色、安全、環保、溫馨的家。作為xx中的每位成員，都要堅持自己的專業，披荊斬刺，把企業的事情當作自己的事業來做，一定可以造就充滿活力的企業。
堅持專注。xx從建築產品化、從住宅的PC產業化，到全面家居解決方案的不斷升級，用專業精神專注地把一件事情做到極致，也就是我常說的那股“不犯軸，不成活”鑽勁兒。好房不怕水淋，從PC板的拼裝、到建築外牆、鋁合金門窗、幕牆等進行滲漏檢查的一項試驗，旨在檢查出建築牆體、PC板等處是否出現滲漏，若有滲漏現象，則整改修繕並優化PC板的產品模型，不正是堅持專注嗎。我們憑著這專注，把一個看上去不可能做成的綠色建築產業化的事情做成了。
堅持專心。市場經濟裡，都在追求利益的最大化，守住綠色建築產業的技術研究就顯難能可貴。每一塊PC板都精心研究、專心實驗、用心製造，這是對房產建築的精益求精，確保建築品質更好，有效解決解決了滲漏開裂、保溫隔音、防火抗震等質量通病問題，並真正做到五節一環保，對完美的孜孜追求，更是xx品牌對“家”使用者的責任與擔當。
如今，人們對“家”的審美和內涵有了更多的嚮往，綠色建築製造需要一種能量，可以讓人、文化和物品三者更好地融合，這種能量就是“專業、專注、專心”的匠人精神。
《匠人精神》讀後感 篇9
看了《匠人精神》這本書後感觸頗深，特別是這本書的匠人須知30條的第12條：進入作業場所前，必須成為有時間觀念的人。這一條它不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人。
前蘇聯奧斯特洛夫斯基寫過一本書，叫《鋼鐵是怎樣煉成的》他的這本書的扉頁上有一段話激勵了很多年輕人，也令我影響深刻，他是這樣講的：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
進入公司已經有半年了，在這半年裡我迷茫過，掙扎過，努力過……但是，越努力，越迷茫，我感覺我不適合做這個工作，因為我每天都不知道要做什麼，但是，我還是感覺很忙碌，因此我感覺到很焦慮，我就如一隻迷途的羔羊找不到回家的路。但是，在一週前，王飛山老師的一句話點醒了我，他告訴我，我應該要把每天要做的事情用筆把它記錄下來，今天做什麼？這周做什麼？這個月做什麼？一個月下來哪些工作沒有完成？為什麼沒有完成？不斷的總結，不斷的反思，不斷的進步…
是啊！人的一生僅僅只有三天：昨天，今天，明天。昨天已經過去，永不復返；今天已經和我們在一起，但很快過去；明天即將到來，但也會消逝。因此，我們要總結反思昨天，擁抱把握今天，迎接挑戰明天。
最後，我希望每一位老師都成為有時間觀念的人。
態度是在大事、難事、瑣事考驗時，一把解開難題的利刃;能力是工作中對事情解決過程中，不被難題嚇倒的後盾。我們對事情解決效果如何，直接影響我們對匠心的導向，對工匠精神的定位。
心存高遠的目標，定位準確的結果。只有相互學習才知道自己的不足。
結合工作，我們要拋開自我，將自己投放到這項工作中的重要位置。“我是誰不重要，我做的事才重要。”要把事情的結果做為匠心的定位。這樣在心存更高遠的目標，定位準確的努力方向下，做事時才能把自己所有的焦點放在所做的事上;解決問題時，永遠不給領導提問答題，而是給出附帶多種備選方案的選擇題;作為員工我們必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，營造更有價值的.生產鏈輸出，而不是製造問題。
建立良好的學習氛圍，是以提升團隊凝聚力的方法之一。
從學生時的單純到工作上手把手學會去模仿，再到發揮自己能獨擋一面的能力。作為基層管理者，我的心卻是在思考工作中問題解決與如何提高團隊工作能力。下班時，如何更好的學習提升綜合業績的水平。優勝劣汰的危機意識時時刻刻提醒我，沒有航母在激烈的競爭藍海中護航，只有秉承匠人精神持之以恆的完善自己、突破自己。
《匠人精神》讀後感 篇10
這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執著、細緻、耐心、堅守、創新、精益求精等品質。“匠人精神”是一種態度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業、執著、創新。
做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自我的職業普通又艱苦，要麼跳槽，要麼隨波逐流。如果你熱愛工作並對它堅持活力，只要擁有了這兩點，你就能釋放自我身體內的潛能。當你持之以恆的時候，內心的職業信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫忙你在這個過程中始終堅持專注和專一。只要你一向專注和專一地工作下去，你就能夠有所作為。
匠人之美，不只是簡單的沿襲和復古，不是老老實實的埋頭苦幹，不是閉門造車，而是體此刻對工藝技術和產品的'傳承與創新上。百年傳承、執著堅守、工匠精神、職責擔當，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當的。而這種精神，也是當今時代匱乏的。很多企業家為了商業利潤，都忽略了執著，忘記了對自我的產品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。
當前我國教育存在重學歷輕本事、重理論輕技術、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養納入國民教育。而一家企業僅有創新，才能有發展。創新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發展。想要做到這一點，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創新的出口，使產品的質量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是並非努力了就必須會成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之專”之精氣神，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優秀工匠的潛質。匠人精神是啟用生命價值的源動力並能成就卓越的人生。
《匠人精神》讀後感 篇11
讀完《匠人精神—— 一流人才育成的30條法則》以後，我感覺裡面的每一條法則對工作都是有很實際的指導意義的。這裡，我想重點談談自己對第10項法則“進入作業場所前，必須成為「愛管閒事」的人”的認識。“愛管閒事”在日常生活中常常是貶義的。但試想，如果我們每個人都“自掃門前雪、不管他人瓦上霜”，不去管任何“閒事”，這個社會將是多麼的冷漠。什麼是“愛管閒事的人”？我認為，一定是善良的人、博愛的人、敢於擔當負責的人。
我畢業後一上班，就在辦公室工作，我的領導曾對我說過，在辦公室工作一定要“眼裡有活”。多年的辦公室工作，我對這句話的感受越來越深，其要求可以說是和《匠人精神》第10項法則異曲同工。眾所周知，辦公室細碎繁瑣，又是整個公司的`核心部門，各種事情層出不窮，所有事情都得有人操心，才能及時落實。
我認為“愛管閒事”一要敢說。愛管閒事有時候會受到誤解，但正如書中所說“如果是為了對方好，即使得罪人，該說的話也要說”，辦公室本身事多，來辦事的也是人多事雜，一個人不管多麼優秀，難免會有疏漏，如果作為看到卻不是指出，“愛管閒事”“多說一句”避免工作上的失誤，又何談友愛互助、搭臺補臺？
二要敢做。按照文中所說，“但如果是出於為對方好，而且真的覺得有必要做的話，就不是多管閒事”，正如“眼裡有活”一樣，要能主動去發現工作疏漏，主動去承擔工作任務，不是自己負責範圍內的，要能主動提醒一句，別人忙不過來主動幫忙解決，大家都有人人為我、我為人人的精神，團結一致一定能圓滿完成各項工作。
三要感恩。管別人的“閒事”，需要更多倍的勇氣和心力，所以別人看似“管閒事”對自己進行的提醒、幫助，也是認真思考後才做出的決定，一定要以感恩之心對待，不可讓別人為你出了力又傷心，在別人提醒或幫助你之後，要以感恩的心回報並儘快改正，才能獲得成長。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、富有責任感的人。
《匠人精神》讀後感 篇12
原先就在網上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業與中國進行對比，以及對日本產品的質量認可，日本公司在很多方面可以做到世界領先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發展中需要什麼樣的精神，需要什麼樣的公司文化。本次公司組織學習《匠人精神》讀了幾遍後感受頗深。秋山先生的這本書所體現的匠人精神、以及秋山先生本人歷經四十幾年為日本培養輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應該學習的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“匠人精神”在企業上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，並由此培育出企業的內在的動力。
秋山先生作為製作傳統傢俱木匠，在平凡的崗位上，發揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。
如何做事：什麼可以定位為會好好做事？為社會，為他人工作，帶著關心他人去工作，帶著關心他人去處理人際關係，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達成。事事力求完好，持之以恆，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模稜兩可，追求的是一生的造就，那麼“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對待自己的工作：工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事蹟。最根本的原因只是他們對自身工作的.認知和對待工作的態度及處理方法不同。有人經常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態就會發生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發生。而有的人將企業的事情當作企業給自己的發展的平臺來做，不滿足於普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測試部一員，認真執行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇於承擔做。聯想到企業文化與價值理念，企業不斷追求科技進步，技術創新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現；企業員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務他人，也是“匠人精神”的解讀。
《匠人精神》讀後感 篇13
最近很認同一個觀點，即學習只有三件事。用腦學習知識、用手學習技巧、用心學習態度。知識是已經被發現和證明的規律，記住就能用。技巧則必須反覆練習，才能變成自己的。態度是最難學的，也沒有人能教給你，態度是心的選擇。
基於以上的觀點，看書作為學習的一種，也可以進行分類。有一些書是知識，比如較為權威的詞典、定理等；有一些書是方法，比如如何烹飪、如何演講等，如果讀者能基於此去練習，那就是掌握了技巧；有一些書則是作者對待世界的觀點和態度，比如社會主義核心價值觀。
知識、技巧和態度，這三者誰更重要呢？比較完滿的回答是都重要，缺少哪一個都不是一個好的學習者。不過，當我看完《匠人精神》這本書之後，我愈發覺得態度是一個需要更謹慎選擇的事情。因為，有什麼樣的價值觀就會有什麼樣的方法論。
《匠人精神》這本書的作者秋山利輝先生現在74歲高齡，而他所創辦的企業秋山木工已走過了47年，成為了一家受世界尊敬的企業。在書中，秋山利輝回溯了他創辦企業的初衷，即培養出真正能夠造福社會的匠人。
20世紀70年代，組合式傢俱開始普及。但那時的老匠人們還沿襲了之前的作風，都非常不好伺候，個個自以為了不起，所以工作量就漸漸少了起來。這個時候，同為匠人的秋山利輝開始思考，什麼樣的匠人才是造福社會的匠人呢？
他思考的結果是：能夠關心他人，知道感恩，能夠為別人著想的人，是擁有一流人品會好好做事的人。“如果不能培養出讓客戶滿意，屬於21世紀的.新工匠，就無法生存下去。”這些想法就是秋山利輝先生創辦企業的初心，也是信心的來源。
正是基於想培養出一流匠人才創辦的企業，所以秋山先生的企業管理風格也偏向於對人的培養。比如這本書的副標題是“一流人才育成的30條法則”，而不是“傢俱行業服務標準”。書中列舉了很多人才培養的方法，比如引導員工學會打招呼、做一個開朗的人、感恩的人……這些都是基於人出發的。
很多企業覺得秋山木工很成功，想借鑑這些管理思路，卻發現在執行過程中困難重重，成本太高、效益不明顯等等。其實，不是秋山的方法不管用，而是企業與企業的價值觀從一開始就不一樣。
在看書的過程中，我也越來越深刻地感知到，一個人的價值觀越接近事情的本質與核心，越有可能走得更遠。秋山利輝先生創辦企業的第一天可能沒想過要做成一家多大規模的企業，但就在不斷造福社會、培養人才的過程中，不知不覺的讓秋山木工成為知名品牌。反之，有一些企業從一開始就想著要賺多少錢，有多大規模，方法上也急功近利，最終卻瀕臨倒閉。
接下來，不妨問自己兩個問題？
1、你工作的價值觀是什麼？你採用的方法又是什麼？結果如何？
比如，作為廚師，你的價值觀是讓食物健康人們的生活，那麼在方法的選擇上會偏重練習如何讓食物保持更多的營養；反之，如果是快速盈利，那麼則會習得那些看起來不錯但可能有損大眾健康的方法。結果顯而易見，後者遲早會完蛋。
比如，作為公司CEO，你創業的態度是能實現財務自由，那麼在方法的選擇上則會朝著如何在十年內賺更多錢的道路上想；但如果你的態度是讓天下人沒有難做的生意，那麼在方法的選擇上則更關注解決生意人的痛點。事實上，當你解決了客戶的痛點時，公司自然越來越被需要。
2、你的管理價值觀是什麼？
因為《匠人精神》這本書是在公司管理幹部讀書會上分享的，所以自然也就談到了管理者的管理價值觀。
如果你在管理一個團隊，是否經歷過這樣的體驗。當我們對待團隊成員比較嚴苛的時候，發現大家怨念深重，團隊凝聚力不強，離職率高。進而慢慢總結的管理經驗是，還是要說話委婉一些，多給一些犯錯的機會；當我們變得寬容和善的時候，卻容易讓大家不嚴以律己，成長緩慢。於是又告訴自己還是要恢復到原來的嚴格模式。
到底應該嚴格還是寬容些？這是很多新晉管理者疑惑的問題。其實，我想說的是，管理是沒有對錯之分的，還是需要去問問自己管理的價值觀是什麼。只要是基於正確的管理價值觀，方法因而而異。
有一句話叫“雷霆手段，菩薩心腸”，其中，菩薩心腸就是價值觀，雷霆手段則是一種方法論。只要是基於“菩薩心腸（員工成長）”的管理價值觀，雷霆也好、暖陽也好，方法上不必太涇渭分明。
同理，管理方法的學習和實踐中，不要只學習淺層次的做法，更要深入分析行為背後的出發點是什麼。唯有把握了這一點，才能靈活運用，融會貫通。
《匠人精神》讀後感 篇14
經過一個多月的學習，我覺得自己收穫頗多，不僅在生活方面有好的改變，而且在工作當中體會到《匠人精神》的獨特魅力，能時刻提醒和要求自己要規範操作。
讀完《匠人精神》這本書，教會了我們要做一個懂得感恩和熱愛生活的人，面對困難和挑戰不懼怕，不躲避，要勇敢的去迎難而上，堅持到底的態度，對自己充滿信心，做一個孝敬父母，尊敬長輩，樂於助人的人，我在努力改變自己，從自己的一言一行做起，做一個被大家認可的同事。
這本書分為三個層次來為我們講解了作為員工進入工作場所中必須具備的品質，首先從生活中告訴我們要懂得感恩;注意自己的儀容;要樂於助人;內心充滿感恩你才會熱愛生活，才不會抱怨周遭的一切，懷著一顆感恩的心你的世界才會有彩虹。我們要注意自己的個人衛生，良好的生活習慣有助於我們克服懶惰心理，有助於我們養成積極樂觀的心態，成為一個性格開朗好相處的人，善於與人交往，溝通。從日常的習慣中改變自己，在潛移默化之中自己也變得越來越自信，成為最好的自己。
生活當中的好習慣培養了我們樂觀的生活態度，這種品質在工作之中，對我們來說最為有用，匠人須知30條，進入工作場所前，必須成為明白自身立場的人，在工作中首先要知道自己要幹嘛，熟練掌握自己的工作技能，從規範操作，到對每一步的操作要負責，做一個有責任心的人，不僅要對自己的行為負責，還要對自己的工作要有責任心，在工作中我學會了向同事主動打招呼，和工藝組的同事進行溝通和交流，學會打電話，詢問清楚事情的來龍去脈，不能搪塞對方，這不僅是對自己不負責任，也是對對方不負責的，良好的工作氛圍，融洽的同事關係，有利於工作的順利完成，在完成自己工作的同時要學會為他人著想，不能自私，對工作中發現的問題進行解決，不懂就問，不懂就問，學會虛心向同事請教和接受對方的批評，而且積極改正，要學會在異常出現之前發現問題並且改正的意識，用自己真誠的態度與同事處事，鍛鍊自己，磨練自己的意志力，成為一個在生活中為自己負責，在工作中為工作負責，不馬虎，不驕不躁，不怕吃苦。
在工作中，我通過匠人精神的學習，我發現了一些工作中的問題，和改善的措施：
第一：針對有時放混襯底，放錯襯底，我覺得我們可以和工藝組的溝通一下，在工作日誌中每爐後面註明生長襯底的型號，特別是在變更襯底的時候尤為重要。
第二：針對有時發現襯底破碎的情況，為了避免浪費時間，可以在匯入襯底時應該花一點點時間檢查一下，避免在放片的過程中出現襯底不夠用，耽擱時間的問題。
第三：針對手套箱裡顆粒比較多的情況，我認為目前可做的就是在給手套箱導空盒子的時候，最好抖一下上面的顆粒，目前能想到的方法就這樣，這種方法還是不能杜絕顆粒的.消失，但是能減少。
以後還是要繼續思考工作當中出現的問題，必須成為能夠積極思考問題的人。我們學習《匠人精神》就要把它應用在我們的實際工作之中，為我們工作服務，努力提升我們的工作素養，培養我們的工作思路，不斷學習，在工作過程中尋找問題，在工作中解決問題，讓自己不斷進步，不斷成長。
我們要給自己制定一個目標，找一個方向，學會自我減壓，保持一個積極樂觀的生活狀態，熱愛自己的工作，提高自己的想法，學會思考問題，只有經過自己的努力，你才會達到自己的預期目標，對自己要有信心。你要知道你的工作不是取片放片，你的工作是製造絢麗多彩的燈光。
《匠人精神》讀後感 篇15
“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什麼樣的精神？這種精神又有何種強大的力量？帶著這一串串的疑問我翻開了《工匠精神》一書。作者所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術等方面告訴我們“不僅僅要把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神”。我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結果超越期望。
員工只有將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。敬業會讓你出類拔萃，絕不要滿足於普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業裡不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人因為養成了對待工作敷衍了事的態度，終致一生處於社會底層，不能出人頭地。你工作的質量往往會決定你生活的質量。我深刻領會到，使自己由浮躁變為腳踏實地，由隨波逐流，循規蹈矩變為積極主動工作，真正把熱愛企業、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。作為一名技術工程師，在日常專案跟進過程中會碰到專案節點提前、客戶要求多變、製造週期緊張等許多困難，但我始終認為無論在工作中遇到什麼困難，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域裡出類拔萃，這也是敬業精神的直接表現。
“在中國，想做大事的人很多，但願意把小事做細的人很少，我們不缺少雄韜偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者；決不缺少各類管理規章制度，缺少的是規章條款不折不扣的執行。我們必須改變心浮氣躁，淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節，把小事做細"。這樣細中見精，小中見大，偉大而平凡的道理在我們的日常生活和工作中是非常重要也十分欠缺的。
泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。汪先生在書中不斷強調：不論做什麼工作，都要重視小事，關注細節把小事做細、做透。我們作為企業一線員工，作為重要崗位的一員，要對自己的工作敢於當擔，認真負責，更要精益求精，發揚工匠精神及理念。我結合了自身所從事的.機動車檢測工作，把他們概括為三點：第一、做好工作中每一件小事，第二、努力把工作中小事做細，第三、將每一項工作做到位，把小事做透。正如“小米”創始人雷軍說的，“工匠精神就是看不到的地方也要做精緻”。其實，不管是看得到的，看不到的，只要注重細節，用心去做，就能做到“工匠精神”的實質，也就是細節決定成敗的真諦。
在技術競爭、人才競爭白熱化的當下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”是要不得的。在我們生活中，你可能因為對細節的注重而使你抓住很多的機會，體現自身的價值，完善自己的品格。從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的沒有小的成功，哪來大的收穫。看不到細節，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事，無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色；“用心做事”是對工作強烈的責任感和正確的思維方式。態度決定一切，一個人的工作態度折射著人生的態度，而人生態度決定一個人一生的成就。
對照自己的工作，我確實存在著許多不足之處，在今後的工作中有待提高，在細節上多下功夫，不僅認真負責對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，勤於學習、善於創新，成為自己崗位上的真正的工匠，具備真正的工匠精神，在平凡的崗位上創造出更大價值。
《匠人精神》讀後感 篇16
快速的看完了這本書，全身充滿了力量，最近心情不怎麼好，工作上也有拖延的現象，想努力卻提不起勁兒，正好這個時候，看了這本書，像一劑強心針，真的，扎心了。所以趕在五一勞動節小長假把這篇書評寫出來，勞動節，來勞動一下。
作者他在書中一共分了十章，從不同角度剖析了匠人精神，是的，匠人精神並不是一個大而全的概念，而是存在於各個細節，從“魂、美、道、術、靈、心、品、器、仁、專”十個字把匠人精神的內涵一一鋪開，每一章諸多鮮活的事例告訴我們，這不是誇誇其談，是真的，已經有人運用這樣的匠人精神走向成功。我們常開玩笑說，成功的人大多拼的是資源、是背景、是人脈。實際上，隨著年齡的增長，你會發現，那些成功者比你努力多了。當你抱怨今天怎麼又加班兩小時的時候，有些人可能已經兩天兩夜沒睡覺。當你帶著情緒敷衍了事的時候，有人卻在為了一個方案反覆修改。當你輕易地放棄一件事時，有人卻為了一件事堅守了幾十年。當你按部就班做著千篇一律的工作時，有人卻已經苦思冥想發明創造。其實，不難看出，這就是我們和匠人的.差距。
為什麼我們這個時代需要匠人，其實匠人一直存在，只不過被我們忽略了，我們每天在快節奏的生活，工作，嘴裡喊著效率效率，眼裡盯著鈔票鈔票，今天看見老王買了新房，明天看見小李周遊世界，後天看小何嫁了豪門，誰還能靜下心來去思考努力這東西？更有甚者，覺得一直研究一個事情的人是腦子有問題，是傻，這就是現在社會已經存在的一種價值觀。要扭轉這樣的價值觀，就要提出匠人精神。
想起媒體上也多次做過專題報道，專門介紹這些匠人，有技術、有傳統工藝、有醫者、有科學家，各個階層，每個行業都有匠人。每次看到這種報道，我都會被感動，然後起一身雞皮疙瘩，覺得在我們國家有這樣默默努力奉獻的人，是我們的榮幸，也是時代的幸事。他們不求曝光，不會炒作，就像屠呦呦獲得諾貝爾獎之前，普通大眾誰認識她？在獲獎的高潮褪去後，屠呦呦又繼續潛心研究了。相反的是，上週爆出的中國一百多位醫學論文造假抄襲，實在是打臉，給學術界抹黑，講真，這些人的良心不會痛嗎？
可能你會對我說，匠人精神，那麼高的層次，我達不到，也不想達到。其實，我們每個人都可以打造自己的匠人精神，對工作積極，認真，負責，不推諉，不扯皮，努力完成好每一項任務，這就是小小的匠人精神啊，不讓你求專，你先達到心和品好不好？其實在工作中，我挺反感那些混日子、投機取巧的人，對認真工作的同事就是一種不公平，還會影響整個團隊的士氣。別說匠人精神了，你給他們說努力二字他們都懶得聽。收到這本書時，我發了條微博說“真想把這書給那些沒有責任心的人看”。我經常說，每個人只要把自己管好，小到不亂扔垃圾，不亂穿馬路，不闖紅燈，這個社會就會很不一樣。可惜，是我太操心了。在全社會倡導匠人精神，實在是太有必要了。
《匠人精神》讀後感 篇17
匠人精神首重人品，其次才是專業技能。秋山木工對一位工匠的評價準則中，品行佔60%，技術佔40%，秋山立輝先生說過，“我想培養的，不是會做事的工匠，而是會好好做事的匠人。所謂會好好做事，不是簡單的重複，而是能夠達到心物合一，要培養這樣的匠人，人品是第一位的。”
誠如書中所說，不管各行各業，個人品格的重視要遠高於技術的要求，孝順，感恩和誠實這些都是非常必須的。遵守規矩，照顧同事，維護和睦關係，遇到困難互幫互助….這些教養在我們的'團隊中都會很容易出現，和大家在一起工作，可以隨時觀察大家處理問題的方法，大家也可以互相學習，“偷學”其他同事的技術，互相學習，對於領導身上散發出的品格，更要努力實踐學習。相信這些年輕時學會的東西，會成為我一生的財富。
工作本是一種修行，修行是指修正內心，改變行為。將畢生的歲月奉獻給一門手藝，一項事業，一種信仰，這有多少人能夠做到呢？每個行業想要做好，都需要全身心的投入，首先你必須熱愛自己的工作，沒有怨言，而且你必須窮盡一切的時間去磨礪去思考，這也是讓你的團隊敬重你的關鍵。作為一名維修人員，首先把安全放在首位，接下來努力鑽研業務，認同團隊，正如秋山先生所說，所謂執著，就是對事情不放棄，不放棄就是一種思想的深度，不放棄就需要你努力去思考。
維修工作每天都是千差萬別，但是如何高質量的去完成每項工作，這不簡單，這需要我們擁有一個匠心，一個會思考，願意思考的態度，也許有些人每天面對著檢修作業毫無思考的心態，報著幹一天混一天的態度，那相信早晚你會被公司所淘汰，嘉吉有好多先進的工具和理念，5why,opl,rca,魚骨圖……我們要主動去思考，追求這一份匠心，在工作生活中不斷磨練，只有這樣，我們才能真正傳承匠人精神。
《匠人精神》讀後感 篇18
想“從工作中學習”，就要非常認真地過好每一天。唯有對每件事全力以赴、從不後悔、堅持到底的人，才能成長為一流的人才。年輕的時候縱然有大把的時間，可以揮霍，可以放縱，但也可以珍惜當下，分秒必爭。那些吃得苦中苦，持之以恆自律的人，最後一定是成大器的人。因為總是在意時間的人，一定也是走在前面的人。
“我想培養的，不是‘會做事’的工匠，而是‘會好好做事’的一流匠人”。所謂“會好好做事”，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發生意外事件時，能夠從容、自信解決問題的判斷力，無論面對什麼樣的客戶都能侃侃而談、如數家珍。”
我想，秋山先生想要的也是我們5G時代通訊行業想要的人才。無論是營業現場，還是業務部門，隨時都有可能遇到各種找麻煩的顧客，不滿意的客人，面對這些隨時可能給我們提出問題的人，除了真誠的態度還需要有解決問題的能力，而解決問題的.能力就來自於我們平時的自我修行和工作經驗的積累，秉持“正德厚生，臻於至善”的價值觀，對公司文化、企業政策的不斷學習。
作為一名基層員工，只有在每天的工作中，積極主動地拿出百分之百的氣力和心態來面對和檢討自己的工作，持續做有益的事情，保持開朗的心境，關心周圍的人，才能實現真正的自我，成為一名5G時代中國移動的優秀員工！強能力，聚合力，啟用力，打造5G+的新優勢。
《匠人精神》讀後感 篇19
拜讀完秋山先生所著的《匠人精神》一書後，我被這位日本國寶級的匠人的行業精神與育人精髓深深折服。
“一流的匠人，人品比技術更重要。”這句話與我中學時恩師常說的“先學做人，再學知識”有著異曲同工之妙，恩師常教導我們要成為善良、自信、樂於助人、團結有愛的人，要成為對社會有益的人，如果一個人狂妄自大，對他人冷嘲熱諷、處處使壞，破壞集體團結的話，那麼這個人就算技術水平再高，他帶給其他人的也是負能量的。
“有一流的心性，必有一流的技術”。秋山先生說真正的'匠人，是懂得關心他人、知道感恩、能為別人著想的人，是能夠說“好的，明白了。請交給我來做”的人，也就是擁有一流人品“會好好做事”的匠人。
秋山先生是一個嚴格、善良、自律、有奉獻精神的人，他是發自內心的在培養匠人，培養對社會有益的人，雖然有些做法在外人看來難以理解，比如採取學徒制，男女學員一律光頭且不準談戀愛，沒收手機一律採取書信方式對外聯絡，只有盂蘭節和正月假期才能見到家人，禁止接受父母匯寄的生活費，大家一起做飯禁止挑食，工作之前先掃除，每日晨跑、一天背誦三到四遍“匠人須知30條”等。但正是這種高標準、嚴要求的獨特的教育方式，才磨練出徒弟們的心性，培養了一批又一批的匠人。
我對秋山先生“匠人須知30條”的理解是秋山先生教育我們自信、熱情、積極、善良、樂觀、執著、謙虛、守時、勤儉節約、有責任心、尊師敬長禮貌待人、為他人著想、學會傾聽、態度誠懇、學會建立良好有效的溝通。
秋山先生是值得尊敬的人，當看到他能夠做到“守破離”的時候，我打心底裡佩服他，他是能夠實實在在的做事，能夠做到“舍小家，為大家”，他的匠人思想值得我們去學習。
讀完全書後我也反思自己在工作中的不足之處，要做到守時，積極地學習，提示工作效率，熱情對待客戶。學習秋山先生的匠人思想，嚴格要求自身，對於秋山先生提到過的負面的東西要做到有則改之無則加勉。
在閔經理的帶領下做好金牌服務，積累良好的口碑，努力成為21世紀的新匠人！
《匠人精神》讀後感 篇20
匠人精神即意味著把自己的抱負和技藝施用在一點上，並在我們能力所及的範圍內做到完美;而在將自身的價值定格到那一點上的時候也代表著我們的行為可以為別人或是周圍帶來一些影響，並樂此不疲地堅持下去。
第一次看到這個詞，是在《新資本主義的文化》(理查德·桑內特)一書中，結合現實，我們不得不承認的是，我們的抱負缺少了關注點，這就意味著我們當中的絕大部分得被動地尋找些表面上的“作為”來充當自我實現;而這將導致另一個關於“分母盲目性”(denominator blindness，《當大腦遇到金錢》，賈森·茨威格)的問題，就像我們買彩票的時候一樣，我們只想到中獎金額是多少多少，卻鮮有對概率的考慮;隨之而來的是我們會將過多地將失敗的因素放在機遇上，始終，我們缺少了對我們這個主體的思考。
為了證明上述邏輯的`存在，我舉一個郎鹹平教授曾說過的一個例子：我們將武侯諸葛亮的空城計(不考慮歷史有無)奉為經典、神話，但我們沒有想過的是，即使是戰爭，我們還是在用賭的方式，還是過多地寄希望與奇蹟，卻不肯用正常的思維、腳踏實地的方式。
同時，匠人精神的缺失使人們都被短期利益驅動，這就又帶來了合作上的困境……
請相信，在一個普遍浮躁的時代，匠人精神是唯一的出路。而同時，匠人精神本身就是一個品牌。
在此，brander設想：我們專注於自己的領域的同時也就意味著我們為抱負的實現找到了一個關注點，由此，我們將為我們的人生目標而堅持下去，我們將認同更加細化的分工從而更願意與別人合作共贏，我們將從最根本的事情做起以成就自我……
從德國式家族企業來看匠人精神
也許在我們的印象中，德國人是比較保守、不願意冒險的，但這恰恰也意味著他們在骨子裡就遠離機會主義，從而使自己專注於眼前的事情上;這也意味著他們從一開始就在控制風險，從德國的銀行體系等諸多方面我們都可以看到這種端倪;這還意味著德國人在專注於自己的本行的同時遵守著社會化分工並盡全力為自己的顧客帶來價值……而更重要的是，他們將這種精益求精看作是自我實現。
而這就是一個誕生世界級品牌的地方。
《匠人精神》讀後感 篇21
在過去的30年間，全球的金融、技術、媒體和商業等先進的經濟部門發生了變化。現代社會常被認為處在一個朝向未來不斷取得進步的程序中。當人們還在津津樂道新科技新發展帶來的種種好處時，在《新資本主義文化》一書中，作者桑內特敏銳的覺察出這種新的發展模式下帶來的種種弊端。
在以往的企業中，一種類似軍事化，金字塔式的上下級管理模式存在於各種科層模式中。他們追求的是穩定，長期的發展。然而新資本主義下的發展，這種社會時間的軍事化正在四分五裂。股東的權利代替了管理人員的權利，大權在握的投資者想要的是短期的而非長期的結果，通訊業和製造業的新技術的發展，使得科層組織的鐵籠正在被拆除。終身僱傭制的終結，使得越來越少的人在單個社會機構中度完職業生涯。新電腦的出現，使得資訊傳達僅需要一兩週便能夠到達以前5個月才能傳到達的效果，因此機構再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的、扁平化的，權力更加集中，領導層直接指揮基層，取消了中間部門。這樣的企業的特點是碎片化、短期化。企業再也無須審慎地思考它對員工承擔什麼樣的職責，員工甚至也不明白真正幕後的大老闆是誰，所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司。因此，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已經逐漸消失，取而代之的是一種類似MP3播放器的結構。MP3播放器能夠只從其儲備的曲目中挑選幾首來播放，同樣，柔性組織液能夠在任何時候從其許多功能中只挑選少數幾項來加以發揮。在MP3中，歌曲能夠以任何順序播放，在柔性組織裡，生產次序也能夠隨意打亂。於是，新經濟下的三種社會赤字就變得個性明顯
一機構的忠誠度、工人間非正式信任的銳減，一集機構知識的弱化。
在金字塔式的企業裡，人會感到厭倦，厭倦是因為明白將要發生什麼事，在新經濟下人會焦慮，因為不確定將會發生什麼事情，“焦慮來自惡劣的環境，厭倦則來自無可避免的痛苦或倒黴。”之後，作者提出了無用的幽靈的概念，儘管社會環境已經發生了變化，在北美、歐洲和日本這些富裕的經濟實體中，超多的人想要工作卻找不到。導致無用的`幽靈威脅到當代社會的因素有三種全球的勞動力供應，自動化，以及老齡化的管理。由於生產的轉移，使得發達國家的超多職位向發展中國家轉移。因而發達國家需求的要麼是需要高階技能和知識的職位，要麼就是像麥當勞那樣不需要太多知識和技能的職位，這樣很多人的知識和技能就顯得剩餘。機械大生產以及電腦的出現，使得超多的工人被裁，生產力卻大幅度提高，因此，為了生活，原本那種想要地位文化的職場工作選取心態已經被更加看重工資的想法所代替。桑內特發現，上一代群體想要的是長期的戰略回報;而當代群體想要的是立刻飛黃騰達。前輩群體能夠說出自己的目標，以及什麼樣的結果使自己滿意;而當代群體很難用語言來表述他們的願望，其慾望無可名狀，又幾乎是無限的。在這個時代，有才華的貧苦少年成為醫生或律師但是是稀鬆平常的理想，但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質
二即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。
廣義的匠人精神是這樣的，為了把事情做好而把事情做好。所有領域的匠人精神都需要約束和自我批評;標準最為重要，對質量的追求理想地變成其自身的目的。這樣的話，資本主義的柔性機構是容不下匠人精神的。一個人越是明白如何把事情做好，就會越重視這件事情，然而，基於短期交易和不停地更改任務的機構並不提倡員工這麼做。如果有人為了把事情做好而刻苦鑽研，別人肯定覺得這人是在鑽牛角尖，而這種鑽牛角尖和全情投入的精神實際上是匠人所需要的。新工作的世界流動性太大，人們無法為了把事情做好而把事情做好，因為那往往需要幾年或者幾十年的時間。為人們適應流動工作帶給培訓的的教育系統只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注，專注需要封閉，放下各種機會，因為只專注一件事情，專注的人也許會變得落伍。新興的文化給個體施加了巨大的壓力，要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉，而是放下，要獲得自由，就要割斷各種關係，尤其是要割斷需要時間培養的關係。但是實際狀況是，只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時候，人們才能在生活中找到他們的寄託。因此，如果我們僅僅侷限在職場，學校和政壇取得的勝利的話，是搖搖欲墜的，這是一種膚淺的文化。一個人只有信奉一套客觀的標準，一套與他或她的慾望無關，甚至與其他人帶給的回報無關的標準，才能夠把事情做好，即使它並不會給你帶來任何好處，是真正的匠人精神。唯有這種無私的專注才能改善人們的感受，否則的話，他們將會整天為了生存而疲於奔命。正如桑內特在結尾處寫到一樣，對這種使人變得無用的文化進行革命，也許將會為我們掀開歷史的另一張頁面。
《匠人精神》讀後感 篇22
“崗位精神是一種崇高的信仰，一種強大的力量，是永恆的信念，成功的祕訣，更是一個員工從優秀到卓越的職業準則。”
“崗位精神”，從我們步出校門開始規劃自己未來職業生涯時，以及踏進工作的第一天起就與之結下了不解之緣。那到底什麼是“崗位精神”呢？可能還是很模糊、片面，人人都能說出很多。《員工崗位精神》一書系統的為我們梳理了這個答案，“愛崗精神、敬業精神、認真精神、負責精神、主動精神、服從精神、合作精神、奉獻精神、節儉精神、自律精神、創新精神及進取精神。”
當拿到這本《員工崗位精神》細細翻閱後，感觸良多，收穫亦多。我們常常會抱怨這個工作不好，這個簡單，那個辛苦等等，這是應為我們對待工作的態度、待人的態度等均在一定程度出現了拐點，做的很是不足。這個書可算是一副良藥，它會在時時鞭策自己，做一個對企業有用的員工。那怎樣才能成為一個對企業有用的員工，怎樣才能夠實現自我價值呢？這就要從基礎做起，瞭解員工所應該具備的崗位精神。
作為企業的.一份子，我應該在企業面臨磨難與挑戰時，與企業一起共渡難關，兢兢業業、腳踏實地地工作。幹一行，愛一行，專一行，力爭在本職崗位上幹出驕人的成績。我們要心懷感恩，沒有企業給予的平臺，沒有領導的關懷、信任、支援，我們的努力最終可能會付諸流水。我們要珍惜企業提供的機會和平臺，使我們得以施展自己的能力和才華，讓自己的價值得以體現。
“你在為誰工作?我在為自己而工作，為自己的理想，為自己的將來，為自己的成功而奮鬥。” 要有積極的工作態度，幹任何事不要拖延，拖延不能使問題消失也不能使問題變得輕易起來，只能給自己帶來工作上的影響，打亂自己已經安排好的計劃，工作中我們要努力克服困難，不要找任何藉口。無論我們從事什麼工作，都應該對自己的工作充滿強烈的責任感，不拖延懈怠，不應付了事。 怎樣才能成為優秀的員工？王順友是個家喻戶曉的名字，一個普通中國人王順友的事蹟在人們中間廣為傳頌。一個人、一匹馬、一條路，20年來，他孤獨而堅毅地行走在青藏高原，送郵行程長達26萬多公里，相當於走了21趟“二萬五千里長徵”！而且整整20年，王順友沒有延誤過一個班期，沒有丟失一封郵件，投遞準確率100%。不輕視自己的工作，踏踏實實地做好每一件事。
《匠人精神》讀後感 篇23
“讀一本好書就像和一位高尚的人說話”。秋山利輝先生通過《匠人精神》這本書，將自己大半生感悟的匠人精神毫無保留的傳授給世人。通過制定的八年制獨特人才培養制度，為年輕的學徒成為一名合格的工匠做好了強大的心理建設。本書中提出的“匠人須知30條”。雖是舊道理至簡的呼籲，但是讀來卻讓人感覺真誠和警醒。在我們迷茫不知所措時，相信它會給你指引方向，會給你奮鬥的力量。書中通過日常最為基礎的“進入作業場所前，必須先學會打招呼”、“進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商”、“進入作業場所前，必須成為隨時準備好工具的人”等。告誡世人要從最不起眼的、最基本的事情開始反覆練習。要苦練紮實的基本功，要相信夢想的實現是無數細微之事最完美的堆砌與累積。
關於人品，秋山利輝先生提出“一流的匠人，人品比技術更重要”的觀點，所以在學習生活中時時刻刻注重磨練學生們的心性和品格。例如，秋山先生通過“學徒制”讓學生在一起生活，相信只有經過集體生活，才能培養學生們替他人著想、關心他人的心，以及感恩的情感。學生們與老師通過朝夕相處，也可以隨時觀察到師傅的專業技術、處理問題的方法以及高尚的品格。沒有人品，人將殘缺不全，好人品才是成功人生的堅實根基。
關於心態，秋山利輝先生說“總在思考今後要成為怎樣的人，無論遇到什麼問題都能夠積極面對，這樣的人一定能夠成長”。我們的人生路程未必會永遠一帆風順，所以在面對困難時，我們要有一顆強大的內心，要擺正心態，勇敢面對。
關於執著，秋山利輝先生說“一遍又一遍，堅持完成一件事的執著”“專心致志，持續做一件事情的執著”——正是這種執著，成就一流。無論做什麼事情，我們要有一份純粹的心、專注的態度以及執著的精神。執著這個話題或許不是陌生的`，可是在本書中讀過心底卻也真真實實的多了一分堅持下去的勇氣，也開始告誡自己持之以恆的堅持必將讓我們的夢想落地花開。
關於責任，秋山利輝先生說“盡責工作必然產生緊張感，這樣就能集中心力工作，也能提升自己的技能”。告誡我們做事時要付出時間、心血、精力，只有這樣才能獲得積極的反饋。要時刻培養自己的責任感，對待工作，要不辭辛苦，不懼困難的去完成。
讀完這本書，這些道理雖然從古到今探討從未間斷。但是靜下心來，細細品味，腦海中也不乏多了幾分清晰的行動目標。在以後的工作學習中我會時刻告誡自己要注重細節、注重專注。要追求匠心、匠人的精神。更要堅持不懈的努力，努力積累自己的實力，努力磨礪自己的品行。在如今這浮躁的社會，要不忘初心，砥礪前行。
《匠人精神》讀後感 篇24
每次學習日本企業家的管理經驗，心中就泛起慚愧：上一個學習結果還沒有完全踐行，現在又看到了這麼優秀的企業家榜樣。慚愧之餘，還會像阿Q一般自我安慰一番“我好像確實是太忙了”，多麼牽強的藉口。
通過學習本書，我對秋山先生推行的“匠人精神”有一點淺薄的認識：這是一種以傳統文化為根基和牽引力，注重人的心性和品質的磨礪的文化傳承、員工培養方式和經營理念。每看一遍，都有不同的收穫。以下是我在震撼之餘從紛亂的感想中提煉出的兩點收穫：
首先，本書給了我企業文化落地的啟發。
在思考如何將“謙善德勤，有為健行”與教育培訓結合時，一直苦於沒有“抓手”。本書中，秋山君將“通”詮釋和貫徹為“與客戶通、與工具通、與徒弟通”等基本規範以及匠人三十條，並從朗讀至背誦以期潛移默化。對於此，不知其他同事會有何種感想，我首先想到的是這就是我們可以借鑑的案例。
我覺得不妨學習秋山君，對核心價值觀進行進一步的闡述和視覺化，比如“謙：對客戶謙、對同事謙、對尊長謙……”每一條都提煉出可以著手踐行的參照。秋山君是一個成功的企業家，同時也是一個成功的教育者，通過本書，還有一個引人深思的問題：關於企業文化建設，誰“施”，誰“受”?施：實施、推行;受：學習、受用。在我們目前的萬華集團，一般狀態是總經理“醍醐灌頂”，高管們“從善如流”虛心學習，推行到基層銷聲匿跡。那麼，我認為問題的核心是找到標準，還要明確主體。
能夠去實踐這些東西的，除了管理崗位人員、儲備幹部、還應有公司的老員工，對於老員工的關懷，除了精神層、物質層，還應該有文化層的關懷並賦予之責任。如此，有了視覺化的參照標準，有了推行的`主體，那麼在推行企業文化時，會更加的豐富。
秋山君要求學員背誦匠人須知，八年一萬遍，確實能達到潛移默化的作用，反觀我們這麼多年來對《弟子規》的誦讀力度，至今能熟練背誦的人太少，更不要說用它去規範和影響員工。我計劃借鑑秋山君的方法，對《弟子規》逐節背誦，看看要花多久才能背完，看看一年年的背誦給我們留下來的員工帶來了什麼改變。
其次本書給了我人資管理方面的啟發。
本年度集團賦予人資“教育評估”的重任，我們也在積極的改進教育培訓方式，開發評估方法，通過本書學習，我在以下幾點上“打開了腦洞”。
將企業文化建設與教育培訓工作結合。例如對核心價值觀中的“善”，我會賦予其“善於事、善於器”的含義，“善於事”就是做好工作，“善於器”就是擅於使用工具(“工欲善其事必先利其器”。比如為了消除客戶對於4s店維修價位高的疑惑，我覺得可以從“善事利器”的角度出發，蒐羅小修理廠使用副廠件引發車禍的案例做成展板，放在客戶能看到的地方，講價湊活是國人的習慣，用視覺化的展板暗示加上話術，消除客戶的顧慮，並培養其對維修品質的追求)。在技能比武時，明確主題，加強對工具實操、流程演練等方面的考核。讓比武不再單調。評估的時候，“善”就是“勝任和熟練”的含義。當然思路轉化為可行方案需要集思廣益，結合實際。
《匠人精神》讀後感 篇25
匠人這個詞不算外來詞，我們也有泥水匠和木匠，匠人是技術工的一種通俗叫法。今天我們來說說什麼是匠人精神。
近日有幸讀到一本好書叫《匠人精神》。簡單說就是講一個日本有名的木匠如何帶徒弟的。這個人叫秋山利輝，剛開始翻目錄會以為這本書沒什麼樂趣，但是看著看著你就放不下了。這是一本相當有內涵而且非常容易接受理解的人生教科書。我們不需要把他看作管理類書籍，他用輕鬆的談話風格講述了做人做事的深刻道理，其實值得我們每個人學習借鑑。
在學習之前，先簡單的聊聊我們對日本和日本人的認知，因為這有助於我們摒除偏見和對日本的再認識。日本是近年在亞洲獲得諾貝爾獎最多的國家，僅此一點，我們就要對他刮目相看。日本也是盛產壽星以及百年企業的國家，文化傳承源遠流長，我們今天就來看看日本的木匠是如何傳承他們的企業文化的。
一流的匠人，人品比技術更重要-----秋山利輝
秋山木工的創始人就是這麼看待如何做人和做事的'。通俗的說就是一流的木匠首先要是一個有品德的人，然後才是技術要點。這個與我們現在培育人也有異曲同工之處，我們也講德才兼備，有德有才的人正是我們需要的。
植下一流之根的《匠人須知30條》
“匠人須知”，講求的是一個‘心’字。
我這裡不一一羅列30條了，挑兩條與大家共勉。進入作業場所前，必須先是一個開朗的人。這一點與我們的正能文化也是有不少相似之處。我們也在談要做一個積極樂觀的人，說鼓勵人的話，做有利於他人，有利於企業的事情。如何讓自己經常保持積極的態度、富有生氣、充滿活力是很有挑戰性的，我們不妨讓自己變傻一點，頭腦再簡單一點，對有可能影響情緒的事情保持免疫力。每一種負面情緒都有一個不好的源頭那就是想的太複雜了，包括事情和人心，所以就讓自己變得簡單一點，快樂一點，你周圍的快樂就會多一點。
進入工作場所前，必須成為執著的人。
這裡說的執著，是指一遍又一遍，堅持完成一件事的執著。通過反覆練習，不斷推敲，精益求精，追求完美，使客戶滿意和感動。這一點類似我們經常講的專注。專注第一力量，一生專注做好一件事是成就自己，實現自我的捷徑。
一句話做人就簡單點，少談自我，追求無我，以利他為主；做事就要執著和認真，毛主席講過，世界上的事就怕認真二字。那我們就認真一點專注一點，成不了一代名匠，做一個正能的名匠也是可以的。
《匠人精神》讀後感 篇26
進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商。
這一條我覺得屬於做好工作的基本素質，首先確定自己的工作職責，發現問題，或者需要聯絡，或者需要報告，協商，減少錯誤的決策，錯誤的判斷，這樣才能更好的解決問題，提高工作效率，減少重複的工作。
進入作業場所前，必須成為注重儀容的人。
儀容整潔的人，說明他是能夠管理好自己，有素養的，意氣風發的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業道德，精益求精，嚴於律己的人。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺感，不會產生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，瞭解問題解決問題，提高工作效率。
進入作業場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人。
每日撰寫工單反饋，得失心得，是我們現在每日必做的功課，讓同事領導過目改正，做的好的大家分享，做的不好的進行改正，解決工作中產生的問題。通過這種方式，形成領導，同事的合力氛圍，使大家意識到周圍所有人都支援自己，大家共同學習進步，提高自己。
進入作業場所前，必須成為能夠積極思考的人。
積極地思考，不僅會幫你掌控自己的.生活，使你每天活得更加快樂，也會對你的精神和生理健康、處理事情的能力帶來無窮的好處。積極地考慮問題是一個選擇。選擇一個積極的生活態度，你可以消除心中消極的想法，讓你自己的生活充滿可能性，而不是充斥著憂愁和苦難。積極思考，才能發揮自己最大潛能。學會思考，做事前思考可以提高工作效率。
《匠人精神》讀後感 篇27
很榮幸獲得三安之星稱號，並有機會拜讀秋山利輝的《匠人精神》這本鉅著。讀了此書讓我受益匪淺，書中主要講述秋山先生通過八年制培養了匠人的故事，俗話說“匠人匠心”，“匠心”講的便是一個匠人所有品質、技術以及創造力的總和，徒弟每天背誦匠人精神30條，就是為了工作之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔當責任。我以前認為工匠是一種不斷重複的工作者，讀了此書後才知道，工匠有著更深層次的意義，是堅定踏實，精益求精的態度。工匠在重複的工作中不斷提煉，不斷改良。好的工匠一定要有好的'技藝，技術是衡量匠人的最重要標準。秋山木工的培養並非一日之功，他們的培養週期長達八年，在他們那裡叫做“功夫”，俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，可見功夫是一天一天積累起來的。
在工作中，我有很多同事做了幾天就不想做了，或者做了幾個月就辭職了，其實我們的所有的磨練都是在匠心，都是在紮根，我們應該按捺住內心的焦躁，腳踏實地，要用一種執著的精神，精益求精的工作態度積極面對工作，沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同態度成就不同的人生，只有專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。
最後感謝公司給予我機會拜讀《匠人精神》，我會將匠人精神帶到以後的工作和生活中，它必將激勵我勇攀高峰。
《匠人精神》讀後感 篇28
當我翻開那一本用燙金色印刷字型一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它並不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
在寒假裡，我讀了一本書，叫《老人與海》。這本書讓我的生活更加充實，更加飽滿。也讓我懂得了許多道理。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什麼工作，需要的是什麼，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
在這本書裡，我最喜歡的部分是這些落難者勘察小島和建設小島的過程，因為在這裡我看到了許多科學知識，雖然對於我們來說這些知識還太難了但知道了總比不知道要好，更何況我也挺想去學的（雖然很多東西都看不懂，不過挺有趣的。）；我在這本書感到最奇怪的`事是：作者是怎麼把三本書（也就是《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬裡》、《神祕島》）給聯絡到一塊兒去的？為什麼不寫在同一本書上？
然而當我靜下心從新翻閱這麼書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多麼的高尚與執著。是的，這不併不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕鬆自在不受束縛，於是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
今天是我第三次讀童話《醜小鴨》，讀後心情久久不能平靜。醜小鴨一生下來非常醜，鄰居們嘲笑它，兄弟姐妹欺負它，就連鴨媽媽也對它不理不睬。醜小鴨在這個家裡得不到一點點溫暖，最後它不得不離開家，到外面的世界去生活。它差點被獵狗咬死，差點被凍死，直到來年春天，醜小鴨意外地發現自己變成了一隻潔白漂亮的天鵝，它高興極了，快樂地飛來飛去。四周不時傳來讚美的聲音。
只有員工將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。
她曾為一隻小鼠流淚，為一隻折足的蟋蟀而哭泣……她的憐憫的心是很多人都學不來的。文中大多數介紹她在異國時發生的一些事情。那時她已二十多歲，不可而知，一個成年人是如何帶著未成年人的口吻與小朋友們通訊的？
敬業會讓你出類拔萃。不要滿足於普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業裡不可或缺的人物。
《匠人精神》讀後感 篇29
不久前參加了單位組織的樊登讀書分享會，會上老師介紹了一本秋山立輝的《匠人精神》，回去後認真研讀了一遍，受益匪淺。讓我感受最深的是一個企業可以堅持百年靠的不是運氣不是政策也不是多元化的經營理念，而是一種以孝為本技能為輔的管理理念。和我們所謂的降低成本，迎合市場，搶佔風口，粗放式發展有很大不同，特別是將“孝心”融入到技能和企業文化裡令我十分驚訝，但讀完後茅塞頓開，一個充滿孝心的`人就是一個心懷感恩的人，感恩天地，感恩師長，感恩父母，心中有責任自然對所有事情都盡職盡責，慚愧的是作為一個擁有千年文明的古國，很早以前中國的道家就提出了百善孝為先，而到了近代我們卻沒有好好的將這份文化傳承和發揚。
讀完這本書你會覺得特別淺顯易懂裡面很多話都是老生長談，很多人都知道也都能夠做到，最難的就是日復一日的堅持，這讓我想到一個故事一位著名的推銷大師在告別儀式上講他的成功史。那天會場座無虛席舞臺正中吊著一個巨大的鐵球，在人們熱烈的掌聲中年近60的推銷員出場站在鐵球的一邊，這時主持人對觀眾講：請身強體壯的人到臺上來，這位老人請他用大鐵錘去敲打那個鐵球，直到鐵球晃動。年輕人掄起鐵錘，全力砸向鐵球，震耳的響聲鐵球也沒動。臺下沒了吶喊，觀眾好像認定那是沒用的，就等著老人解釋，老人掏出一個小錘，然後認真地，用他的小錘對著鐵球“咚”敲了一下，然後停頓一下，再一次用小錘“咚”敲了一下。人們好奇地看著，十幾分鍾過去了，會場開始騷動有人叫謾罵離場。老人仍就不語一錘一停地工作著，會場上出現了大塊空缺，大概在老人進行到幾十分鐘時，坐在前面的人突然尖叫起來：“球動了！”人們聚精會神地看著那個鐵球。那球以很小的幅度擺動，不仔細看很難察覺。老人仍舊一錘一錘地敲著，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，震撼著在場的每一個人。其實功夫出自反覆，反覆引導事物的改變。只有全身心的投入以及心無旁騖的做一件事，這就是工匠精神。
《匠人精神》讀後感 篇30
三毛還是個善良、堅強、樂觀的好孩子。雖然沒幾個人疼愛他，但是有人需要幫助時，他還是會伸出援助之手。有一次，小明摘橋旁的小花，一不小心掉到河裡，一旁的三毛見了毫不猶豫地跳下河去，把小明救了上來。一位年輕人把一位長著白鬍子的老爺爺推倒了，三毛見了連忙把老人扶起，坐到馬路邊，把他好不容易得來的燒餅分給了老人一半。三毛才吃了一口，發現老人已經全部吃掉了，三毛想了想，把他僅有的一半燒餅也給了老人，之後三毛卻餓著肚皮走了。三毛真是個捨己救人的好孩子。
工作是一種修行。
她對我很熱情，並對我解釋說：“車子在半路壞了，耽誤了一些時間，現在要快點趕上去，這要累你了，謝謝”。他連聲地對我說“謝謝”，可我這時看四處沒人，就覺得這樣做是白費力氣，也沒有人知道，真有些不合算，正想著呢，忽然從後面駛過一輛公共汽車，正是我要乘的車子，我立即追了上去，急忙跳上車，然後從視窗往後面一看，只見那輛車子像蝸牛一樣在公路上慢慢爬行，這時我心裡不由得後悔起來。
將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一種什麼精神支撐呢？ “一旦你決定好職業，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的祕訣，也是讓人家敬重的關鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現。
《神祕島》講述的.是在美國國內戰時期，有五個俘虜在俘虜營中乘熱氣球成功逃脫了。途中，他們遇到了大風暴，降落在太平洋的一個荒島上，島上一無所有，生存環境惡劣，但是他們沒有絕望，而是利用自己的智慧，從取火到製作電報機，最終過上了幸福美好的生活。
工匠精神在歐洲，是象徵著瑞士鐘錶的品質，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之於匯嘉，則是服務第一，其他都是第二。曾經有這麼些的故事，講述著我們的這種堅持：
想必在座的各位都有聽過（東方店…的案例），此案例表明：成功不在大小。很多企業都在追求做大，做強；很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什麼是真正的大，什麼是真正的小？小的事業做到極致並一直去追求更高的極致，這事業就是“大”，就是“強”；我們全方位的去考量這個案例的時候，不難發現正是我們在每個小細節上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產生“感情連結、心靈互動、價值分享”。，我們的心靈財富，精神財富，物質財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎？
故事講述了小人魚與王子的愛情故事。小人魚終於等到她15生日時游到海面上，恰好碰到乘船的王子，不幸遭到暴風雨的襲擊落入海中。她奮不顧身的就起了王子，同時愛上了王子。為了追求去王子的愛，追求永恆的靈魂。她放棄了無憂無慮的海底生活，也犧牲了自己的一切包括生命。但她的愛卻成為了人們歌頌的永恆。
而工匠精神這本書，教給我們的也不正是： 專注產品、重視積澱、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業的執著。他們喜歡手中所做的事勝
《匠人精神》讀後感 篇31
《匠人精神》這本書的主旨是：實現自我價值，首先要找準自己的工作定位，要喜歡自己現在做的工作，而不是被強迫。
可以說這本書是日本企業文化的一種縮影，令人佩服的就是：日本人從大型跨國企業，到街邊小店、路邊攤，維持經營上百年的店鋪不在少數。這是因為他們並沒有把工作完全當成謀生的'手段，而是當成了一種傳承一種文化精神，且希望這種文化和精神能被後代永遠傳承下去。專注產品、重視積澱、享受過程，這正是工匠傳承精神與追求短期利益的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的機智小聰明，但他們卻多了一份對事業的認真。因為他們喜歡做手中的事情。這才是最主要的原因。
對於這本書的總結：可以把工作當成一種修行，在修煉的道路上一切可以學習和借鑑的人都是我們的老師。
而修行過程中像書中所講：最重要的就是細節，細節決定成敗，書中反覆強調：微不足道的小事，比如與人打招呼，吃飯等等，都是一些看似日常生活中習以為常的小事情，可是，正是這些小事才最應該注意。
最後，借鑑一句別人的話：敬業會讓你出類拔萃。不要滿足於普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為不可或缺的人物。不會平庸，慢慢完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人因為養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態度，終致一生處於社會底層，不能出人頭地。而工作的質量往往會決定生活的質量。
所以用心做事，態度決定一切。
《匠人精神》讀後感 篇32
我們缺少的就是工匠精神，缺少了一份用執著的態度和鑽研的精神來專注於技術的房展和產品的研發，這是我們需要學習的！
匠人精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴謹，一份細緻，一份誠信，一份執著，是一種品質，讓我感受到不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做事情和生產的`產品精益求精、精雕細琢的精神。“匠人精神”是要我們尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做工匠、飲食都要努力的做到最好、最出色。
態度的根本是：誰不重要，認真的對待每一件事才重要。要讓我正確看待每件工作，而且做工作其實我們要以更高的標準來嚴格要求自我。就像匠人須知第11條那樣“必須成為執著的人”，遇到問題要有一個執著的態度，比如我在西門子定位器整定和調整的過程中，老是發現不好調。不是這個限位高了就是調整的過程老報警，每次都要花好長的時間去處理。為了提高效率，我認真的從定位器
的原理和結構去了解它，認認真真的去理解定位器的安裝說明書，對照著在定位器上面，一遍一遍的調整，先按照說明書上的步驟調，發現要點重點，對照平時工作中發現的問題。
總之，態度決定一切，一個人的工作態度折射著他的人生態度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業做出更多的貢獻。
《匠人精神》讀後感 篇33
《匠人精神》篇章簡短，文字樸實，秋山先生將其畢生的工作、育才經驗總結為“匠人須知30條”編纂成冊，初讀的感受是成為匠人的過程不只是一種職業培訓，更像一種存天理，滅人慾的修行：“每個人都必須剃光頭，大聲打招呼，跑步、打掃、記錄下每日心得”讓整個秋山木工的工作、傳習的過程充滿了宗教般的儀式感。“吃飯速度必須快，缺少睡眠的熬夜工作，每年只放兩次假共十天，不準玩手機電腦等現代化裝置，不準談戀愛”，等等，這些不近人情甚至有些反人性的規定讓秋山老先生嚴厲固執的'形象躍然紙上，讀到的第一反應竟是喚起了少時吃飯、坐姿、衣著被父親大聲呵斥的回憶畫面，之後便忍不住想：吃飯快有損腸胃健康，長期熬夜苦幹很多科學研究證明會降低大腦機能影響工作效率……我就像被秋山先生在書中批評的那些下不了笨功夫的大學生一樣不服氣憤憤然。
再次翻閱後精讀，又在網上查找了一些秋山先生和秋山木工的背景介紹，對《匠人精神》開始有了新的理解。嚴厲的秋山先生所提出的“匠人須知30條”不在於單獨拿出來每一條的合理性與科學性，而是將工作、育才總結成條條可以落地執行的體系，更為難能可貴的是秋山先生本人能夠數十年如一日親自堅持參與做到，這首先是一套知行合一，成己達人的方法論。其次，《匠人精神》傳達出來一種相信“相信的力量”，這種價值觀在秋山木工中通過日日修習形成了一種共同的信仰。
《人類簡史》和《未來簡史》的作者以色列希伯來大學歷史系教授尤瓦爾·赫拉利說，人類之所以在生物競爭中得以脫穎而出是因為我們可以進行規模龐大的合作，而在合作背後更深層的原因則是我們是唯一能夠創造並且相信虛構的動物，這種虛擬的敘事無論是宗教信仰抑或追求家國、民族、企業、組織的某種願景、價值觀，都是我們能夠與陌生人合作的原因。
自石器時代至今，各種加強的迷思一直起到了團結人類的作用。當所有人都相信同一個敘事，便會共同遵循其中的規則從而形成秩序，而這種聚合和聯結最終會發生裂變式反應，達成看似無法完成的事，這是隻屬於人類的能力——個人認為這是對佛法所說的願力最好的解讀，“道力之限，以願力突破”，因心之所向，所以“甘願受，歡喜做”，所以風雨兼程，不問前途。知識教育所培養出的人不乏思辨、質疑的聰明，唯缺信念。匠人精神，所培養出的正是全心熱愛與投入職業生命的一種信念，當然各行各業都有自己的專業信念，不必苛求行行業業都去照搬照做“匠人須知30條”，關鍵的是在於去領會這種沉得下心，受得了苦，等得住時光，精益求精止於至善的匠人信念。
《考工》雲：“匠人建國，匠人營國，匠人為溝洫，國無良匠不足以強”。身處於已追求跨越式的規模增長了40年的國度，這裡從不缺聰明取巧，但從現在到未來，肯下笨功夫貴在極致的匠心拙成或許會將在已經拉開序幕的有質量增長的時代裡更加珍貴。
