《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。《西遊記》裡有很多很多本領高強的、生動有趣的人物。下面是小編給你介紹的西遊記的讀後感，希望對你有幫助。
大家應該都看過《西遊記》吧?
在舊版的《西遊記》，裡面的孫悟空活潑、調皮，但唐僧看起來笨拙、善良，所以經常誤解悟空，而唐僧的法號叫玄奘，又被叫唐三藏，裡面的豬八戒長的比較醜陋、但很好吃，沙僧就是魚怪變得。
在新版的《西遊記》，裡面的孫悟空依舊那麼活潑、調皮，唐僧還是照樣，但是這比起舊版的豬八戒可是太醜陋了!沙僧也沒有什麼大的變化。
在《大話西遊》裡，孫悟空是人修煉成的，《大話西遊》裡面主要是講孫悟空修煉成仙後的愛情故事，就是沒有講唐僧、豬八戒還有沙僧。
在《西遊伏魔記》裡，是講唐僧的，當時他還不是一個合格的伏魔師，在身邊有個女人一直幫，一開時他馴服了魚怪，魚怪就是沙僧，直後孫悟空又幫助他馴服了豬怪，豬怪就是豬八戒，而最後的大boss當然就是孫悟空了。
我最喜歡孫悟空，因為他會七十二變，我也想像他一樣會七十二變。
其實世界上真的有唐僧!他的故鄉是洛州緱人，原名叫陳煒。
西遊記的讀後感篇2西遊記是四大名著之一。
講的是孫悟空，豬八戒，沙和尚，保護唐僧去西天取經的故事。他們在路上碰到了許多妖怪，不過他們把妖怪全部打敗了。最後去西天去到了真經。
悟空，八戒，沙僧和龍馬分別被封為鬥戰勝佛，淨壇使者，金身羅漢和八部龍馬，就這樣，唐僧一行人終於取得了圓滿成功。
讀了這個故事後之後，我覺得每個人都要有自己的`一項本領，不能總依靠別人。
唐僧他們一路上過來碰到了困難不退縮，我以後也要向他們學習碰到困難不退縮。
西遊記的讀後感篇3寒假我讀了西遊記這本書。
雖然西遊記是一個科幻故事，但是它反映了我們普通人的一部分缺點，比如孫悟空他非常的魯莽，但是他非常的勇敢;豬八戒很貪吃，也很好色;沙憎憨厚老實，就是腦袋有點笨拙。
這本書裡講述了唐憎師徒為了得到經書而經歷了九九八十一難最後拿到了經書的故事。
在這裡我那其中一個故事作例子：有一次，唐憎師徒一行人來到了一個地方，悟空見前面來了一個人，用火眼金金一看，原來是個妖怪，悟空便一棒打死了妖怪。唐憎一看悟空打死了人，便念起了脛箍周來，師傅!師傅!別念了!別念了!後來悟空又打死了假的人，師傅以位悟空真的打死了人，便把他逐出了師門。後來他們又和好了。可見他們的感情有多麼深厚。
這個故事也告訴我們：雖然人人都有缺點，但是隻要集合每人的長處，總總會成功!
西遊記的讀後感篇4想必大家都知道西遊記吧?裡面的主角都有誰大家都知道吧?對，就是唐三藏，孫悟空，豬八戒和沙河尚。
記得，唐三藏，孫悟空，豬八戒和沙河尚他們去西天取經，在路上他們遇到了九九八十一難，而且唐三藏被抓，妖怪有三種對待唐三藏之法，有：蒸了吃，煮了吃和成親，可是，這三種方法都對唐三藏束手無策。
記得，使用這三種辦法抓唐三藏的妖怪有：大鵬精，獅子精和白象精他們是一夥的要把唐三藏蒸著吃;而豹子精是要把唐三藏給煮著吃;想和唐三藏成親的三個妖怪分別是：蠍子精，老鼠精和嫦娥的玉兔。有時看著唐三藏塊被妖怪吃進肚子裡得事後，孫悟空一次又一次的把師傅從一次又一次的險境中救出來，而妖怪是一次又一次的失敗;由於唐三藏心得善良，所以他一次又一次被騙。
有時，唐三藏遇到了非常艱難的事，可是他並沒有放棄，向前衝，如果我向唐三藏那樣永不放棄的話，那事事都能成功的，讀了“西遊記”讓我懂得了許多道理。
西遊記的讀後感篇5《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之巨集著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。
為了能使《西遊記》的創作與夢聯絡上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與“語言”有密切聯絡的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣洩或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裡分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯絡到一起了。這種聯絡實際上在標誌著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯絡在一起，而這一聯絡的橋樑就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
