今天看完了抗倭英雄戚繼光的最後一集，戚繼光系列給人的最大的兩個感受，首先就是，抗倭戰爭勝利的喜悅和戚繼光俞大猷等抗倭英雄的豪邁氣概。十三戰十三捷，一場戰爭殺敵1000多人，而只損失3人，多次的以弱勝強，最後掃清了東南沿海的倭寇。當俞大猷和戚繼光掃清倭寇之後，在廣州倭寇最後的一個大本營，俞大猷和戚繼光面對大海站在山崖上說，作為當世名臣，我們掃清倭寇已經足夠了，要做千秋功臣流芳千古，我們還要北上抗倭。這種為國家的安全穩定，不惜生命捨身為國，這種英雄豪邁之氣為我所感動。第二個感受就是暮年戚繼光的落寞淒涼。因為受到政治迫害，返回山東蓬萊老家等來的是，侄子的夭折，弟弟弟妹的去世，兒子戚安國的夭折，妻子王氏的出走，不久鬚髮皆白，最後貧困交加，孤獨死去。中國曆來歷代的英雄不少都是這樣讓人痛惜的結局。歷史人物最終的評價其實都在人民的心中，不是由幾個人或者當權者書寫的，雖然歷史中留有不少的遺憾，但是最終英雄們在歷史的長河中留下了自己的名字，留下了自己的英雄事蹟，這就是歷史對英雄們最大的報答和安慰。
歷史，就是過去發生的事情，我們不能時光倒流，只能依靠史料來分析，所以自然而然的很多不同的見解，所以很多人對百家講壇的講師有很多的不同意見，因為見解不同互相攻擊，我想說，百家講壇是一個普及大眾的一個講座，不是歷史技術性的研討會，百家講壇的大部分老師都是站在主流的位置上，講一些確實是確認無疑的史實。如果大家對歷史有不同的'意見，就請大家擺出詳實無誤的歷史資料來證明自己的觀點，用史料證據，加以正確的邏輯分析來推斷歷史，而不是要謾罵攻擊來說明自己的觀點，有的人就是為了罵人而罵人，自己的觀點都不講就罵講師。面對歷史我們要保持一個冷靜客觀的態度，畢竟我們現在不能回到以前。
再就是對一部分人，攻擊歷史上的英雄人物的時候說只不過是封建的衛道者，缺少民主精神，請這種人一定要注意到，每個人都會有歷史的侷限性，我們站在歷史人物所處的那個時代去看待他們的所作所為，看他們是不是為了國家，民族，百姓的利益而去做事。最討厭那種站著說話不腰疼的人了，跟封建時代的人物講民主你不覺得可笑嗎？你怎麼不去跟北京猿人講民主？講科學也可以啊？歷史還沒有發展到那個階段嘛。再說徹底的民主未必給國家帶來好處，泰國，菲律賓是不是民主？現在變成什麼樣子了？誰要覺得歷史人物不民主，誰就努力一下，向你心中的英雄形象努力給我帶來民主吧。最痛恨的就是這種脫離實際，脫離客觀而去胡亂評價歷史人物，以顯示自己與眾不同的歷史流氓。
再談談關於民族，有人說戚繼光北上抗虜是內戰，是打的我們現在的蒙古族，你要站在歷史的客觀角度上去分析，當時的北方遊牧民族經常略帶中原民族的資源財富，我們中原民族必須要保護自己，中國的象徵，長城就是這麼一個為避免被侵害掠奪的一道防線，我們還沒有進行到民族大融合的時代，所以不要脫離歷史所處的那個階段，那些客觀的歷史條件。就好比你活80歲覺得自己高壽，你笑話人家北京猿人才能活50歲，北京猿人50歲那絕對是高壽。我們站在歷史的最前端，要公正客觀的對待歷史人物。
