“詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君”這兩句是說，陳琳在天之靈有知，想必會了解我這個飄泊才士吧？我雖有蓋世之才，卻不遇明主，不被所用，不像陳琳那樣，受知於曹操，霸才有主，得展巨集願。正為此，所以才對陳琳的際遇特別羨慕。這裡，既有對自己才能的自負，又含有世無知音的傷感，從陳琳“霸才有主”和自己“霸才無主”的對比中，流露出生不逢時的深深感慨和悽苦的心境。
出自溫庭筠《過陳琳墓》
曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。
詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。
石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。
莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。
①詞客：指以文章聞名於世的陳琳。
②識：瞭解、相知的意思。
③霸才：蓋世超群之才。霸才無主，指自己雖有蓋世超群之才，卻不為所用。
④憐：憐慕、欽羨之意。
石麟：指陳琳墓前的石刻麒麟。 ②銅雀：指銅雀臺，曹操所建。
陳琳：東漢末文學家，字孔彰，廣陵（今江蘇揚州）人，“建安七子”之一。初從袁紹，後歸曹操，為司空軍謀祭酒，管記室。陳琳墓在淮安邳州（今江蘇邳州市）。
譯文
我曾在史書上拜讀過您留下的詩文，今天在飄流蓬轉中又經過這座土墳。
假如您這詞人在天有靈應當瞭解我，有經世之才而無主依託開始傾慕您。
墓前的石麒麟已經被萋萋荒草埋沒，魏武帝的銅雀臺一片荒涼對著暮雲。
請別怪我臨風憑弔而倍感悲傷惆悵，我也想要效仿先賢攜帶書劍去從軍。
《過陳琳墓》是唐代詩人溫庭筠創作的一首詠史懷古詩，是唐詩中的名篇之一，是作者憑弔陳琳墓有感而作。陳琳墓址在今江蘇省邳州市。這首詩當作於唐懿宗鹹通三年（862年），時溫庭筠東下江淮，過陳琳墓有感而作此詩。
此詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的.對比，青史垂名和書劍飄零的對比。全詩文采斐然，寄託遙深，既憑弔陳琳，又自傷身世，堪稱詠史佳作。
這是一首詠懷古蹟之作，表面上是憑弔古人，實際上是自抒身世遭遇之感。
“曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。”開頭兩句用充滿仰慕、感慨的筆調領起全篇。古代史書常引錄一些有關軍國大計的著名文章，這類大手筆，往往成為文家名垂青史的重要憑藉。“青史見遺文”，不僅點出陳琳以文章名世，而且寓含著歆慕尊崇的感情。第二句正面點題。“今日飄蓬”四字，暗透出詩中所抒的感慨和詩人的際遇分不開，而這種感慨又是緊密聯絡著陳琳這位前賢來抒寫的。不妨說，這是對全篇主旨和構思的一個提示。
“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。”頷聯緊承次句，“君”、“我”對舉夾寫，是全篇託寓的重筆。詞客，指以文章名世的陳琳；識，這裡含有真正瞭解、相知的意思。上句蘊含的感情頗為複雜。其中既有對自己才能的自負自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思。紀昀評道：“‘應’字極兀傲。”這是很有見地的。但卻忽略了另一更重要的方面，這就是詩句中所蘊含的極沉痛的感情。詩人在一首書懷的長詩中曾慨嘆道：“有氣幹牛鬥，無人辨轆轤（即鹿盧，一種寶劍）。”他覺得自己就像一柄氣衝斗牛而被沉埋的寶劍，不為世人所知。一個傑出的才人，竟不得不把真正瞭解自己的希望寄託在早已作古的前賢身上，正反映出他見棄於當時的寂寞處境和“舉世無相識”的沉重悲慨。因此，“應”字便不單是自負，而且含有世無知音的自傷與憤鬱。下句“霸才”，是詩人自指。陳琳遇到曹操那樣一位豁達大度、愛惜才士的主帥，應該說是“霸才有主”了。而詩人自己的際遇，則與陳琳相反，“霸才無主”四字正是自己境遇的寫照。“始憐君”的“憐”，是憐慕、欣羨的意思。這裡實際上暗含著一個對比：陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無主”的對比。正因為這樣，才對陳琳的際遇特別欣羨。這時，流露了生不逢時的深沉感慨。
“石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。”腹聯分承三、四句，從“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遙想。年深日久，陳琳墓前的石麟已經埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄託自己對前賢的追思緬懷，也暗示當代的不重才士，任憑一代才人的墳墓蕪沒荒廢。由於緬懷陳琳，便進而聯想到重用陳琳的曹操，想象到遠在鄴都的銅雀臺，想必也只剩下荒涼的遺蹟，在遙對黯淡的暮雲了。這不僅是對曹操這樣一位重視賢才的明主的追思，也是對那個重才的時代的追戀。“銅雀荒涼”，正象徵著一個重才的時代的消逝。而詩人對當前這個棄賢毀才時代的不滿，也就在不言中了。
“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”文章無用，霸才無主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經使人不勝感慨；而時代不同，今日從軍，又焉知不是無所遇合，再歷飄蓬。想到這裡，不能不臨風惆悵，黯然神傷。這一結，將詩人那種因“霸才無主”引起的生不逢時之感，更進一步地表現出來了。
全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄託遙深，不下李商隱詠史佳作。就詠懷古蹟一體看，不妨視為杜甫此類作品的嫡傳。
