知公神仙中人，勉為蒼生留十稔；
憶昔湖山佳處，曾陪黃菊作重陽。
——賀楊昌濬壽誕
楊昌濬（“濬”為“浚”的異體字），清·湖南省湘陰人，字石泉，官至浙江巡撫、陝甘總督。與左宗棠為同鄉舊友。本聯祝頌兼敘友情。上聯勸友繼續為官，為民造福。謂深知你本是談於名利、逍遙自在、神仙般的人物，但為百姓考慮，希望你繼續做個好官，為民造福，即使多留十年也行。對楊的人品和政績作了熱情讚揚。“公”，尊稱。“蒼生”，指百姓。“稔”，莊稼一熟稱一稔。下聯回憶往事，抒寫思念之情。意謂，記得上次重陽節，我在浙江，曾陪同你和親友們在西湖靈隱寺賞菊吟詩，今天又逢重陽，千里外為你祝壽，不禁引起我深深的思念。聯語以勸勉為主，祝壽為襯，字裡行間，充溢著至交好友坦率真誠之情。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析2人活一世，站的地方越高，落下的就越快，這也是物極必反的一個最終的理論。古時，那些被所有人稱讚的有用之人在官場上如何的風生水起，如何的生活浮華、風光無限。但是他們也都在漸漸迷失了最本質的心性，後來落魄進而身死族滅的人數不勝數。我說，孤獨其實是一種心境；整天為世間的得失忙忙碌碌的人，根本不會體驗到人生還會有一種東西叫孤獨；沉湎與浮澡和焦慮中的人，是無法體會到孤獨所擁有的那獨特的滋味。或許人的一生有太多我們眷戀的和必須捨棄的。而當我們走過很長的一段路以後或許會發現，這些我們生活中無處不在的記憶與捨得都不是重要的了。那些隨著時光的洪流湮滅的所剩無幾的心情只剩下了對那些事情本身的一種表面紀念。世俗往往如此，把世人所有的以為“有用”推向了深淵，而如果我們沒有貪慾、沒有虛榮、沒有浮華。那麼就會很好的“無用”的生活在這個世界上。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析32、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰鬱的影子。
【賞析】這一段話充滿哲思，意味深長。作者從悲觀和樂觀兩方面說起，運用對偶的修辭手法，寫了悲觀和樂觀者的不同心態和表現，讓人感受到樂觀的力量。接著又說道卓越和平原，論述說卓越者常樂觀，平庸者常悲觀。多方對比論證之下，論述樂觀的巨大力量。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析4竹石原文、翻譯及賞析
竹石
朝代：清代
作者：鄭燮
原文：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。(堅勁 一作：韌)
譯文及註釋
作者：佚名
譯文
竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在岩石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
註釋
①竹石：紮根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。
②咬定：比喻根扎得結實，像咬著青山不鬆口一樣。
③立根：紮根，生根。
④原：本來,原本，原來。
⑤破巖：破裂的岩石。
⑥磨：折磨，挫折，磨鍊。
⑦擊：打擊。
⑧堅勁：堅定挺拔。
⑨任：任隨。
⑩爾：你。
鑑賞
作者：佚名
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首讚美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻和它頑強的生命力；後兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權用水墨，更顯得高標挺立，特立獨行。所以這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高風傲骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。
它還是一首託物言志的詩，託巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的岩石中紮根，經受風吹雨打，但它就是“咬定青山不放鬆”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最後一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。
賞析
作者：佚名
賞析一
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在讚美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容革命者在鬥爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
賞析二
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是讚美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；後兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的丰姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。
賞析三
這首詩原來是一幅畫的題詩，後來漸漸流傳開來。“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。”講的是翠綠的竹子牢牢地生長在青山上面，它的根鬚深深地紮在破損的岩石縫隙中。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”講的是長在岩石縫隙裡的竹子，經受了千百次的磨難，依然堅韌不拔，任憑你從四面八方刮來陣陣狂風。
詩人用“千磨萬擊”、“東西南北風”和“破巖”比喻竹子在成長過程中的種種困難，而竹子仍然要“咬定青山不放鬆”，還要“立根破巖中”，把根深深地扎進去。詩人借竹子的這種精神，抒發了他不畏磨難，堅韌不拔的樂觀人生態度。我也要學習竹子的這種不怕困難的精神。
賞析四
這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，讚頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎，說竹子“咬定青山”，“立根破巖”，“千磨萬擊”。“堅勁”則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
賞析五
這首詩表面純為寫景，但絕不是對自然景物的白描。這個畫面有鮮明的象徵意義，破巖惡風，壓制摧殘著竹枝的生長，讓人聯想到封建王朝的殘酷統治，這正是當時腐朽黑暗社會環境的象徵和寫照。竹枝“咬”住青山，紮根岩石，挺立風中，雖經千磨萬擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節節向上，傲然屹立；一個“咬”字使讀者感到多少頑強的力量，這不正是作者那種不屈不撓的高尚人格的對映嗎？破巖惡風是凶殘的，但在惡勢力的催殘中，竹枝不僅沒有屈服，反而更加堅勁挺拔。竹子“立根破巖”不但不足慮，反倒磨練出堅韌的特質；人面對貧窮亦不足恥，反而正好磨礪自己的品格。從這強烈的對比中，我們可以明顯感受到作者對惡勢力的強烈憎惡，更能體會到作者對竹所象徵的那種剛強人格的崇高讚美。
詩人高度的技巧還體現在語言具有人格化的特徵， “咬定”、“不放鬆”等擬人手法的運用，再有對竹枝形態描繪上。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，這裡的竹，分明是堅韌頑強的鬥士！人格化的手法，使讀者感到親切、真實，不僅為詩中的自然美陶醉，更為其性格美所感染。千磨萬擊指經受各種磨難，東西南北風指來自各方面的打擊和壓力，惡勢力無處不有，準確地概括了那個黑暗時代的特徵。一個“咬”字，表現出了倔強和堅韌的性格，還顯示出了無窮的韻味和奇妙的意境。以“咬”字開篇，突兀奇峭，入手不凡，真是令人拍案叫絕。“任爾東西南北風”，一個“任”字，多麼生動、準確地寫出了傲竹凜風而立，鬥惡不止的英雄氣概！
全詩短短四句，無僻字，不用典，通俗明白，卻有一股令人震撼的力量。第一句寫根堅，第二句寫石基，第三句寫磨難，第四句寫骨氣；句句推進，前後照應，作者描繪了一幅堅韌、剛直、不屈的竹枝形象，表面寫竹，實際寫人，不管經受多少打擊，承受多少壓力，多少磨難，依然心志堅毅，不與世俗同流合汙，表達了作者剛烈、堅忍不拔的品格。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析5《臘日》原文
臘日常年暖尚遙，
今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，
漏洩春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，
還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，
翠管銀罌下九霄。
《臘日》賞析
從詩句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之餘準備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時此刻，他又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。
《臘日》作者簡介
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人，盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇。後世詩人陣志歲有“最尚杜工部之繫心國民”之語。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念之。杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析6今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
賞析
鄜(fu孚)州：地名，今陝西富縣。
望月懷遠。這在古典詩歌中是一個爛熟的題目。在杜甫生活的盛唐時期，古典詩歌固然正處於大開拓、大發展的階段，但如像對景傷懷、思親懷友這類的題材，卻已早經無數作者吟詠，要出新意頗不容易。這一首五律，卻在內容表達與章法技巧上脫落故常，出奇制勝，成為同類題材作品中千古獨步的名篇。
應該承認，這首詩之所以感人至深，首先在於它所抒發的是詩人在特定的歷史環境中觸發的鬱勃真切的離情別緒。回溯詩人的生平我們可以知道，天寶十五年(756)五月，杜甫從奉先移家至潼關以北的白水。六月，安史叛軍破潼關，玄宗奔蜀，杜甫只得攜眷北行，至鄜州暫住。七月，肅宗李亨即位靈武，杜甫隻身前去投奔，途中被叛軍擄至長安。這首詩就是身陷賊營的杜甫八月在長安所作。沒有那場驚天動地的大戰禍，便沒有詩人的這番家人離散，身陷絕境的悲慘經歷。而如果沒有這番特殊的經歷，要產生詩中的哀惋悽切、深摯纏綿的離情也是不可想象的。此詩的重要價值，確乎在於它所反映的是典型環境中的典型情感這一點上。
不過使得這首詩在眾多的抒寫亂世之離情的作品中高標獨秀的，卻無疑是作者匠心獨運的新奇角度與抒寫章法。在這裡，老杜並不一般地就景敷情、緣情述事，而是別出心裁從思念物件一邊落筆，從頭至尾細緻熨帖地描摹自己想象中的對方的景況。無限的深情、痴情都從這一系列想象描寫中流瀉而出，達到了抒情的極致。首聯二句，絕不說自己望月而憶妻，偏說妻子見月而思己，比起一般的直訴自己的情感的憶內之作，一開篇意思就深了一層。前人寫過“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)和“天涯共此時”(張九齡《望月懷遠》)一類的名句，那都是兼及“憶”與“被憶”雙方的，這裡卻偏偏只提被憶的一方，抒寫角度的轉換，使得辭旨婉切，更顯出詩人對妻子的一往情深。妻子身邊，是時時尾隨著可愛的小兒女的。
詩人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子。可是頷聯二句不正面說自己望月憶兒女，偏說兒女隨母望月，又想象兒女幼小，尚不解望月而思念身陷長安的`慈父。真是此情此景，將何以堪!詩人刻骨銘心的憶內之情，又在這痛苦的想象中更深入一層。第三聯，想象愈加具體化，虛擬妻子在這個夜晚望月懷夫、久久不眠的情景，是整首詩中意境最優美，辭采最清麗的抒情句子。鬟溼而臂寒，狀看月之久與懷人之痴。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都渾然不覺。這位閨中娘子是如此多情而執著，難道還不值得我們的詩人深切思念嗎?王嗣奭《杜臆》認為此聯“語麗情悲”。實為中肯。詩的末聯，方才將抒情主人公自己的形象擺進去，仍以想象之筆結情。這是盼望相思之願能償，有朝一日伉儷重逢，雙雙對此明月舒愁，抹掉戰亂帶來的傷痛痕跡。
這裡對前文的承接照應十分細密周到，表現出詩人情感之深婉沉綿，如“雙”承“獨”，“照”承“月”，“淚痕幹”反襯雙方各自“獨看”時的淚流不止，這些都真切地傳達出詩人憎恨亂離，盼望團圓的迫切心情。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析7王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),宋朝人，字介甫，晚年號半山，.逝世後追諡號“文”，世人稱其為王文公，是“唐宋八大家”之一。自號臨川先生，小字獾郎，晚年封荊國公，漢族，世稱臨川先生又稱王荊公。撫州臨川(今江西臨川區鄧家巷)人，北宋傑出的政治家、文學家、思想家、革命家。在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，善於用典故，風格遒(qiú)勁有力，警闢精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》。現存有《王臨川集》、《王安石臨川集拾遺》。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。王安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年(1042年)登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧(今江蘇南京市)鐘山。其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。他不僅政治上進行政革，並且積極推行北宋古文運動，強調為文須有補於世，所作散文雄健峭拔。.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，並稱“唐宋八大家”。
王安石出身於臨江軍(今江西樟樹)，生活在地方官家庭，自幼聰穎，讀書過目不忘。而且他從小隨父宦遊南北各地，更增加了社會閱歷，開闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝“積貧”、“積弱”的局面有了一定的感性認識，青年時期便立下了“矯世變俗”之志。在他進入仕途地方官吏時，能夠關心民生疾苦，多次上書建議興利除弊，減輕人民負擔。由於較長時期接觸瞭解社會現實，對北宋中期隱伏的社會危機有所認識，“慨然有矯世變俗之志”。慶曆二年(1042年)三月，考中進士，授淮南節度判官。之後調任鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)，為人正直，執法嚴明，為百姓做了不少有益的事。組織民工修堤堰，挖陂塘，改善農田水利灌溉，便利交通。在青黃不接時，將官庫中的儲糧低息貸給農戶，解決百姓度荒困難。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書》，系統地提出了變法主張，法度必須改革，以求其能合於當世之變。要求改變北宋“積貧積弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼併和特權，推行富國強兵政策。王安石認為變法的先決條件是培養人才，因此王安石改革科舉制度，改革取士。廢明經，設明法科。進士科不考詩賦考時務策，整頓太學，唯才是舉，培養經世致用的人才。
主題
以方仲永的例項，說明後天教育對成才的重要性。
文章層次
(1)童年時期：才思敏捷，天資非凡——“父異焉”“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”“邑人奇之”
(2)少年時期：才思衰退，大不如前——“不能稱前時之聞”
(3)青年時期：才思消失，泯然眾人——“泯然眾人矣”
整體把握
本文見聞得當，借事說理，以方仲永的例項，說明後天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇;議論部分則表
傷仲永明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由於“受於人者不至”，強調了後天教育的重要。文章通過方仲永這一例項說明具有普遍借鑑意義的道理，給人以深長的思考。
本文的語言十分精當。敘事部分僅以二百三十四字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十餘字，文中的每一詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景;一個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態;“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環謁於邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態;“不使學”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永後來的變化和結局。結尾的議論部分，言簡意深，說理嚴謹。對本文語言精當的特點，可以逐詞逐句體察、品味。
本文語言平實而又不乏感情色彩。字裡行間流露著作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，突出了主題，對“受之天”而“受於人者不至”者的哀傷之情，並以鮮明的態度表明作者的觀點。
題目理解
“傷”，是哀傷，嘆惜的意思。“傷”有三層意思，第一層意思是為仲永這樣一個天才最終淪為一個普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視後天教育，思想落後的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受後天教育，最終連普通人都不如。
文體介紹
本文敘事用了見聞錄的方式，第一段是“聞,第二段是先“見”後“聞”。敘事一氣貫通而又層次分明，詳細有致而又結構緊湊，內容集中而又意指鮮明。這種見聞錄的方式使方仲永與“我”發生了聯絡，富有生活氣息，給人以真切之感。文章語言平實而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”道理，字裡行間流露出作者對於一個神童“泯然眾人”的惋惜之情。
人物形象
天生神童，卻因後天的不學習，而淪為普通人的典型形象。
思想感情
本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當時不重視人才培養的時弊，強調了後天的學習和教育對人才成長的重要性。
內含道理
方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，可惜沒有受到後天的教育，而最終成了一個平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。也對應了孔子的一句話：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析81． 賞析有誤的一項是（ ）
A． 全詩共兩層：前四句寫男主人公向女主人公訴說難捨難分的感情，後四句寫男主人公對別後的設想和希望。
B． 首聯中“別亦難”為全詩詩眼，後兩句用景物烘托，以“百花殘”比喻美好年華這將逝，渲染了“黯然銷魂”的悲苦。
C． 頸聯中，“愁”“改”寫出了女主人公此刻的感情狀態；“寒”是男主人公此刻心境的與照。
D． 末聯中說：我倆相隔不遠，可以經常互通音訊，這是自欺欺人之說，與上文主旨不大吻合。
2． 詩中運用比喻，表達了兩人至死不渝的堅貞愛情的“千古絕唱”是_________,_________。想一想，我們不可用這兩句富含哲理的詩來讚美哪些人？
答：
3． 解釋詩句中點的詞：
①絲： ②但：
4． 本詩的主題為“____”，“東風無力百花殘”一句表面寫_________，實為寫________.同
5． 運用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這一詩句，寫一段完整的話，表現一個人的奉獻精神。（不少於50字）
答：
(以上為06年南通市會考題)
答案：
1．D
2．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹 老師，科學家，清潔工人等。
3．①諧音“思”，暗指對情人的思念。 ②只
4．別 春天將逝 美好年華之將逝
5．略
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析9無題原文：
無題
林徽因
什麼時候再能有
那一片靜；
溶溶在春風中立著，
面對著山，面對著小河流？
什麼時候還能那樣
滿掬著希望；
披拂新綠，耳語似的詩思，
登上城樓，更聽那一聲鐘響？
什麼時候，又什麼時候，心
才真能懂得
這時間的距離；山河的年歲；
昨天的靜，鐘聲
昨天的人
怎樣有在今天裡劃下一道影！
賞析：
這首詩，首先出現的意象是靜，接著是季節、春天，最後是眼前的景象山和小河流，體現了作者的心靈和情思處於靜極而動的狀態中，而她的內心卻在這一刻是滿懷著希望、理想與夢，而這一切只和一個人有關，只是那個人究竟是誰？
作者簡介：
林徽因（1904—1955），女，漢族，福建閩縣（今福州）人，出生於浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《詩·大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男”。後因常被人誤認為當時一作家林微音，故改名徽因。
中國著名建築師、詩人、作家。人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者。建築師樑思成的第一任妻子。三十年代初，同樑思成一起用現代科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者，後來在這方面獲得了巨大的學術成就，為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。文學上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間的四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。
左宗棠賀楊昌濬壽誕對聯賞析10古詩原文
別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。（夏席清 一作：夏簟清）
樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
譯文翻譯
小院幽深寂靜，我躺在竹蓆上，渾身清涼；窗外的石榴花盛開，透過垂掛的竹簾，映紅了虛堂。
濃密的樹陰隔斷了暑氣，正是中午時分，我一覺醒來，耳邊傳來黃鶯兒斷續的啼唱。
註釋解釋
別院：正院旁側的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹蓆。清：清涼。
透簾：穿透簾子。
覺（jué）：睡醒。
創作背景
此詩作於慶曆四年或之後。詩人被革職削籍為民後，於蘇州修建滄浪亭，隱居不仕。《夏意》作於蘇州隱居之時。
詩文賞析
蘇舜欽這首《夏意》詩，能於盛夏炎熱之時寫出一種清幽之境，悠曠之情。
“別院深深夏席清”：“夏”字點明節令，而“別院”、“深深”、“清”三詞卻層層深入，一開始即構成清幽的氣氛。別院即正院旁側的小院。深深，言此小院在宅庭幽深處，小院深深，曲徑通幽，在這極清極靜的環境中有小軒一座，竹蓆一領。韓愈《鄭群贈簟》詩曾以“卷送八尺含風漪”、“肅肅疑有清飈吹”形容竹蓆。“夏席清”，正同此意，謂雖當盛夏，而小院深處，竹蓆清涼。深深是疊詞，深深與清，韻母又相近，音質均清亮平遠。這樣不僅從文字形象上，更從音樂形象上給人以涼爽幽深之感。
“石榴開遍透簾明”：“簾”字點明夏席鋪展在軒屋之中。詩人欹臥於席上，閒望戶外，只見榴花盛開，透過簾櫳，展現著明豔的風姿。韓愈曾有句雲“五月榴花照眼明”（《榴花》），第二句化用其意，卻又加上了一重帷簾。隔簾而望榴花，雖花紅如火，卻無刺目之感。
陶淵明有句雲：“藹藹堂前林，中夏貯清陰”（《和郭主簿》）。此詩第三句正由陶詩化出，謂雖當中夏亭午，而小院中仍清陰遍地，一片涼意。此句與上句設色相映，從“樹陰滿地”可想見綠樹成林，不寫樹，而寫陰，更顯得小院之清涼寧謐。
在這清幽的環境中詩人又在幹什麼呢？“夢覺流鶯時一聲”，原來他已為小院清景所撫慰，雖然烈日當午，卻已酣然入睡，待到“夢覺”，只聽得園林深處不時傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻。寫鶯聲而不寫黃鶯本身，既見得樹蔭之茂密深邃，又以闃靜之中時歇時現的嚦嚦之聲，反襯出這小院的幽深寧謐。南朝王籍詩云：“鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》），王維《辛夷塢》：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。末句意境正與二詩相類。
夏季的白晝是漫長的，夏季的中午又是那麼炎熱，在夏季，午睡成為一種享受，詩人們也津津樂道午睡的舒適及醒來時的愜意。夏日的午睡，在詩人的筆下似乎是一種充滿魅力的題材，自從陶淵明的“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人”這名言傳世後，午睡的各種情趣不斷出現在詩中。如唐柳宗元《夏晝閒作》：“南州溽暑醉如酒，隱几熟眠開北牖。日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。”宋張宛丘《夏日》：“黃簾綠幕斷飛蠅，午影當軒睡未興。枕穩海魚鐫紫石，扇涼山雪畫青繒。”宋楊萬里《閒居初夏午睡起》：“日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。”這些輕鬆的詩句，與炎炎赤日、蒸人暑氣成為截然不同的概念，體現出積極向上的熱愛生活的情趣。蘇舜欽這首《夏意》詩所表現的也是這一主題。
詩的前三句著力在炎熱的夏天描繪出一派清幽的世界，以襯托午睡的舒適。第一句寫午睡的場所，“深深”說明別院深幽寂靜，因為寂靜，而感到了“清”，體現出物我之間的通感，使人直觀地感覺到在這裡午睡的宜人。第二句寫院外的環境。院內屋中是一味清涼，窗外榴花盛開，透過窗簾，仍能感覺到它豔麗的色彩。可以想象，詩人躺在席子上，榴花映照屋內，顏色柔和，帶有催眠的作用。第三句把上兩句所說加以綜合，點出中午這個時間，說庭院深深，午時也綠陰遍地，涼意沁人。通過上面三句，午睡的各項條件都已具備，可接手寫午睡了，詩卻一下跳開，直接寫夢醒，用筆靈活。夢醒後寧謐，又通過不時傳來斷續的鶯聲來反襯。睡醒後恬靜舒適，睡覺時恬靜舒適也就可想而知了，這就是詩人想表現的“夏意”。
全詩四句，圍繞午睡寫。前三句是午睡前，末句是午睡後，不直接寫午睡，而午睡已包含在其中，用筆活潑跳脫。詩又句句切合夏日，不斷利用色彩來表現景物，表達詩人滿足的心情，與夏午本應給人的炎熱與壓抑成鮮明的對比。
詩的表現手法尚有三點可注意：
筆致輕巧空靈：寫庭院，落墨在深深別院；寫榴花，則施以帷簾；寫綠樹，從清陰看出；寫黃鶯，從啼聲聽得，句句從空際著筆，遂構成與晝寢相應的明麗而縹緲的意境。
結構自然工巧：詩寫晝寢，前三句實際上是入睡前的情景，但直至末句才以“夢覺”字挑明，並續寫覺後之情景。看似不續，其實前三句清幽朦朧的氣氛句句都是鋪墊，而“日當午”一語更先埋下晝寢的伏線，待末句挑明，便覺悄然入夢，驟然而醒，風調活潑可喜，避免了質直之病。
風格清而不弱。唐代常建的《題破山寺後院》雲：“曲徑通幽處，禪房花木深”，形象與此詩一二句相似，但常詩寫出世之想，寂滅之感，這首詩灑脫不羈。歐陽修稱舜欽“雄豪放肆”（（祭蘇子美文》），故雖同寫清景，卻能寓流麗俊爽於清邃幽遠之中，清而不弱，逸氣流轉，於王、孟家數外別樹一格。
