【原文】
離思（其四）——[唐] 元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【註釋】
離思：離別後的思緒。
曾經：曾經經歷過。曾，副詞，曾經。經，經歷。
滄海：古人通常稱渤海為滄海，這裡當指浩瀚的大海。
難為水：滄海深廣，因而使別地方的水相形見絀。
除卻：除了。
巫山：此指長江巫峽沿岸的“巫山十二峰”，其中朝雲峰分外秀美，傳說為神女所化。
不是雲：宋玉《高唐賦》說，巫山之云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松樹，美若嬌姬。相形之下，別處的雲就黯然失色*，不是怎樣美麗好看的雲了。
取次花叢懶回顧：意思是說我即使走到女人堆裡，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。“取次”，依次。這裡有任意，隨便之意，可理解為隨便任意走走（引申）。“花叢”，是用花比女人。
緣：因為。
君：你，指詩人的亡妻韋叢。
【翻譯】
曾經有過遊賞滄海經歷的人，其它的江河之水就再也看不上眼了；只有巫山的雲霧才是最美的，其它的雲霧就遜色*多了，不值得觀看。信步漫遊在花叢中卻懶得觀賞，這一半是因為出家人的修身養性*心理，一半是因為思念你啊！
【賞析】
元稹（779-831），字微之，唐代文學家，河南河內（今洛陽市附近）人。十五歲明經及第，授校書郎，後又作關監察御史，與宦官及官僚鬥爭，遭到貶謫。繼而起任工部侍郎，拜相。後出為同州刺史，改授浙東觀察使，又官鄂州刺史、武昌軍節度使，卒於任所。有《元氏長慶集》。
元稹的創作，以詩作成就最大。在當時與白居易齊名，並稱元白，同為新樂府運動倡導者。他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色*彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。
本篇是一首悼念亡妻之作。元稹與他的妻子相敬如賓，感情甚篤（見元稹《遣悲懷詩三首》）。然而，他們夫妻僅僅在一起生活了七年，妻子便不幸離他而去。為了表達對妻子的思念，元稹寫下了一系列的悼亡詩篇，最著名的就是《離思》五首①，本篇是其中的第四首。在這首詩中，詩人表達了對亡妻深摯的懷念和至死不渝的感情，寄託了心中不盡的哀思。
“曾經滄海難為水”，是在用水比人。這句詩脫胎於《孟子·盡心篇》“觀於海者難為水”。意思是說，曾經觀看過茫茫的大海的人，對那些小小的溪流是不會看在眼裡的。在這裡，詩人是在用大海與河水、溪流相比。不過，這只是字面的意思，更主要的是字裡行間蘊含一著的另一層深意，那就是對已故妻子至真至純的情懷。
“除卻巫山不是雲”，這句是在用雲比人。意思是說，除了巫山上的彩雲，其他所謂的雲都不能算作彩雲，都不足以一觀。在這句詩中詩人巧妙地運用了宋玉《高唐賦》 “巫山雲雨”②之典故，藉以表達對已故妻子的真摯情感。詩人表明，除此女，縱有國色*天香、絕世佳人，也不能打動他的'心，也不能取得他的歡心和愛慕。只有故去的妻子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾一熱，催人淚下。
“取次花叢懶回顧”，是在用花比人。意思是說，即使走到爭芳鬥豔的花叢裡，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。直白一點就是說，即使走到女人堆裡，也懶得回頭觀看，這是為什麼呢？現在再看詩的最後一句。
“半緣修道半緣君”，此為點睛之筆。“緣”，是“因為”的意思；“修道”，是指出家人修真養性*；“君”，指的是亡妻。貫穿起來，就是“一半是因為修身養性*，一半是因為無法忘記你（已故的恩愛妻子）”。詩人的這個作答，既直截了當，又飽含一著濃濃的忠貞不渝的愛情深意，同時也揭示了作品的主題。
作者在這首短短的作品裡，採用多處比喻手法，曲折而又鮮明地表達了對曾經相愛的妻子的深情。前三句緊扣主題，層層遞進，依次以水喻人，已雲喻人，以花喻人，最後以畫龍點睛之筆“半緣修道半緣君”揭示主題。這種寫法構思集中緊密，意脈貫通，細膩自然，避免了古典詩詞中感情跳動幅度太大，不易理解的缺憾。
[附註]
①《離思》五首：
一、自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
二、山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
三、紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
四、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
五、尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
②巫山雲雨：宋玉《高唐賦》序說：戰國時代，楚襄王的“先王”(指楚懷王)，曾遊雲夢高唐之臺，“怠而晝寢，夢見一婦人……願薦枕蓆，王因幸之”。此女即 “巫山之女”。她別離楚王時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰“朝雲”。
